Блаватская Е.П. - Теопедия

ЕПБ-Инструкции-ДиаграммаIV: различия между версиями

Статья Обсуждение

ЕПБ-Инструкции-ДиаграммаIV (посмотреть исходный код)

Версия от 06:15, 28 апреля 2010

305 байт убрано ,  28 апреля 2010
м
нет описания правки
мНет описания правки
мНет описания правки
Строка 31: Строка 31:
Следовательно, рисунок А должен восприниматься как представляющий семь планов сознания только в Солнечной системе. Они могут быть изображены как шесть внутри седьмого – синтеза их всех. Но всегда следует иметь в виду, что диаграммы могут явить лишь один аспект истины и что они всего лишь предназначены помочь ученику в восприятии символизируемого аспекта. Будем помнить, что мы имеем дело с ''Силами ''и ''состояниями ''сознания, а не с водонепроницаемыми отсеками. Так, Фохат, помешенный на четвертом плане, в действительности вездесущ; он, словно нить, пронизывает собой все и имеет свои собственные семь делений<ref>Заседание VI, с. 72, «Фохат».</ref>, каждое из которых – свои семь подразделений; фохатическое сознание есть вездесущее состояние сознания: когда сознание переходит в фохатическое состояние, оно пребывает «на фохатическом плане». Джива, или джайвическое состояние сознания, также вездесуще, равно как и все остальные состояния<ref>Заседание VI, с. 72, «Аурическая оболочка».</ref>.
Следовательно, рисунок А должен восприниматься как представляющий семь планов сознания только в Солнечной системе. Они могут быть изображены как шесть внутри седьмого – синтеза их всех. Но всегда следует иметь в виду, что диаграммы могут явить лишь один аспект истины и что они всего лишь предназначены помочь ученику в восприятии символизируемого аспекта. Будем помнить, что мы имеем дело с ''Силами ''и ''состояниями ''сознания, а не с водонепроницаемыми отсеками. Так, Фохат, помешенный на четвертом плане, в действительности вездесущ; он, словно нить, пронизывает собой все и имеет свои собственные семь делений<ref>Заседание VI, с. 72, «Фохат».</ref>, каждое из которых – свои семь подразделений; фохатическое сознание есть вездесущее состояние сознания: когда сознание переходит в фохатическое состояние, оно пребывает «на фохатическом плане». Джива, или джайвическое состояние сознания, также вездесуще, равно как и все остальные состояния<ref>Заседание VI, с. 72, «Аурическая оболочка».</ref>.


Сознание едино: оно имеет семь состояний, или семь аспектов, или планов, и каждый из них вездесущ. Высочайшее, седьмое, или синтезирующее, состояние является состоянием аурической оболочки<ref>Напоминаем ученику о предписании хранить тайну относительно аурического яйца. Некоторыми эзотериками оно было нарушено.</ref>, Хираньягарбхи, содержащей в себе атмические элементы и карму проявляющегося Макрокосма<ref>Заседание VI, [#str_72 с. 72], текст вокруг Диаграммы; Разночтения, с. [#_Разночтения:_Заседание_VI, 169]-[#str_170 170].</ref>.
Сознание едино: оно имеет семь состояний, или семь аспектов, или планов, и каждый из них вездесущ. Высочайшее, седьмое, или синтезирующее, состояние является состоянием аурической оболочки<ref>Напоминаем ученику о предписании хранить тайну относительно аурического яйца. Некоторыми эзотериками оно было нарушено.</ref>, Хираньягарбхи, содержащей в себе атмические элементы и карму проявляющегося Макрокосма<ref>Заседание VI, с.72, текст вокруг Диаграммы; Разночтения, с.169-170.</ref>.


Эта диаграмма представляет собой модель Солнечной системы<ref>Заседание VI, [#str_73 с. 73], под Диаграммой II<nowiki>; Разночтения. с. </nowiki>[#str_170 170].</ref>.
Эта диаграмма представляет собой модель Солнечной системы<ref>Заседание VI, с. 73, под Диаграммой II<nowiki>; Разночтения. с. </nowiki> 170</ref>.


Три высших деления этого плана для нас непостижимы и достигаются лишь высочайшим адептом в самадхи. Эзотерически самадхи есть высочайшее состояние на земле, достижимое еще в теле. Посвященный, поднявшийся выше него, должен стать нирманакая. Высочайший адепт начинает свое самадхи на четвертом макрокосмическом плане и не может выйти за пределы солнечной системы. Когда такой адепт начинает свое самадхи, он наравне с некоторыми Дхиан Коганами, но превосходит их, поскольку подымается к седьмому плану – нирване<ref>Заседание VI, с. 77, «Самадхи»; Заседание XI, с. 104, «Самадхи».</ref>.
Три высших деления этого плана для нас непостижимы и достигаются лишь высочайшим адептом в самадхи. Эзотерически самадхи есть высочайшее состояние на земле, достижимое еще в теле. Посвященный, поднявшийся выше него, должен стать нирманакая. Высочайший адепт начинает свое самадхи на четвертом макрокосмическом плане и не может выйти за пределы солнечной системы. Когда такой адепт начинает свое самадхи, он наравне с некоторыми Дхиан Коганами, но превосходит их, поскольку подымается к седьмому плану – нирване<ref>Заседание VI, с. 77, «Самадхи»; Заседание XI, с. 104, «Самадхи».</ref>.
Строка 69: Строка 69:
Каждый из подпланов, опять-таки, семеричен, что в сумме вновь дает сорок девять<ref>Заседание V, с. 68, «Пракритическое сознание».</ref>.
Каждый из подпланов, опять-таки, семеричен, что в сумме вновь дает сорок девять<ref>Заседание V, с. 68, «Пракритическое сознание».</ref>.


<nowiki>[</nowiki>'''Примечание. '''Термин «Пара-Эго» был принят Е. П. Б. как описательный в отношении седьмого подплана низшей Пракрити, дабы показать, что план этот был превыше индивидуальности. Она указывала, что «на этом пракритическом плане Атма-Буддхи действуют больше в атомах тела и в таких организмах, как бациллы и микробы, нежели в человеке в целом»<ref>Заседание VI, с. 75, «Заметки».</ref>. Следовательно, они почти бессознательны на этом плане, так как то, что мы называем сознанием, у них весьма притуплено. «Атом, – говорила она по другому поводу, – есть Атман низшей Пракрити»<ref>Заседание IX, с. 88, «Атомы»; Разночтения, [#str_177 с. 177].</ref>.]
<nowiki>[</nowiki>'''Примечание. '''Термин «Пара-Эго» был принят Е. П. Б. как описательный в отношении седьмого подплана низшей Пракрити, дабы показать, что план этот был превыше индивидуальности. Она указывала, что «на этом пракритическом плане Атма-Буддхи действуют больше в атомах тела и в таких организмах, как бациллы и микробы, нежели в человеке в целом»<ref>Заседание VI, с. 75, «Заметки».</ref>. Следовательно, они почти бессознательны на этом плане, так как то, что мы называем сознанием, у них весьма притуплено. «Атом, – говорила она по другому поводу, – есть Атман низшей Пракрити»<ref>Заседание IX, с. 88, «Атомы»; Разночтения, с.177.</ref>.]


<center>__________</center>
<center>__________</center>
Строка 82: Строка 82:
Первый из семи подпланов первого, или низшего, пракритического плана.
Первый из семи подпланов первого, или низшего, пракритического плана.


1. ''Объективное чувственное сознание. ''Сознание, относящееся к пяти физическим чувствам человека и главенствующее в животных, птицах, рыбах, некоторых насекомых и т. д. Здесь пребывают «Жизни»; сознание их – в Атма-Буддхи; они совершенно без Манаса<ref>Заседание VI, с. 75, «Чувственное, объективное сознание»; Разночтения, [#str_169 с. 169].</ref>.
1. ''Объективное чувственное сознание. ''Сознание, относящееся к пяти физическим чувствам человека и главенствующее в животных, птицах, рыбах, некоторых насекомых и т. д. Здесь пребывают «Жизни»; сознание их – в Атма-Буддхи; они совершенно без Манаса<ref>Заседание VI, с. 75, «Чувственное, объективное сознание»; Разночтения, с.169.</ref>.


2. ''Астральное инстинктивное сознание. ''Сознание чувствительных растений, муравьев, пауков и некоторых ночных мотыльков (индийских), но не пчел. Среди других животных это сознание отсутствует у немлекопитающих позвоночных, но плацентарные млекопитающие имеют все потенциальности человеческого сознания, хотя, конечно, дремлющие, или латентные, в настоящее время. На этом плане находится сознание идиотов. Расхожая фраза: «Он лишился ума» есть оккультная истина; ибо когда из-за испуга или по какой иной причине низший ум парализуется, сознание действует на астральном плане. Изучение умопомешательства прольет много света на этот вопрос. Он может быть также назван и «нервным планом». Он познается нашими «нервными чувствами», о которых современная физиология пока еще ничего не знает. Вот почему ясновидящий может читать с завязанными глазами, кончиками пальцев, солнечным сплетением и т. д. Сознание это сильно развито у глухонемых<ref>Заседание VI, с. 75, «2. Астральное сознание».</ref>. На этом плане все перевернуто и отражается вверх тормашками<ref>Заседание V, с. 69, «Астральное сознание».</ref>.
2. ''Астральное инстинктивное сознание. ''Сознание чувствительных растений, муравьев, пауков и некоторых ночных мотыльков (индийских), но не пчел. Среди других животных это сознание отсутствует у немлекопитающих позвоночных, но плацентарные млекопитающие имеют все потенциальности человеческого сознания, хотя, конечно, дремлющие, или латентные, в настоящее время. На этом плане находится сознание идиотов. Расхожая фраза: «Он лишился ума» есть оккультная истина; ибо когда из-за испуга или по какой иной причине низший ум парализуется, сознание действует на астральном плане. Изучение умопомешательства прольет много света на этот вопрос. Он может быть также назван и «нервным планом». Он познается нашими «нервными чувствами», о которых современная физиология пока еще ничего не знает. Вот почему ясновидящий может читать с завязанными глазами, кончиками пальцев, солнечным сплетением и т. д. Сознание это сильно развито у глухонемых<ref>Заседание VI, с. 75, «2. Астральное сознание».</ref>. На этом плане все перевернуто и отражается вверх тормашками<ref>Заседание V, с. 69, «Астральное сознание».</ref>.


3. ''Кама-праническое, или физиологическо-эмоциональное, сознание. ''Это есть всеобщее жизне-сознание, принадлежащее объективному миру, даже камню; ибо, не будь камни живыми, они не могли бы разрушаться или испускать искру. Сродство химических элементов есть проявление этого кама-пранического сознания<ref>Заседание VI, с. 76, «Кама-праническое сознание».</ref>. Этому плану также принадлежат и жизнь сохраняющие инстинкты, как, например, инстинкт, препятствующий котенку войти вводу и утонуть<ref>Заседание V, с. 68, [#str_68 объяснение к рисунку, третий абзац].</ref>.
3. ''Кама-праническое, или физиологическо-эмоциональное, сознание. ''Это есть всеобщее жизне-сознание, принадлежащее объективному миру, даже камню; ибо, не будь камни живыми, они не могли бы разрушаться или испускать искру. Сродство химических элементов есть проявление этого кама-пранического сознания<ref>Заседание VI, с. 76, «Кама-праническое сознание».</ref>. Этому плану также принадлежат и жизнь сохраняющие инстинкты, как, например, инстинкт, препятствующий котенку войти вводу и утонуть<ref>Заседание V, с. 68, объяснение к рисунку, третий абзац].</ref>.


<nowiki>[Камень не может разрушиться, пока в нем есть жизнь; ибо разрушение происходит не только из-за трения о воду, воздух и пр. или воздействия холода, но и в силу того факта, что каждая частица в камне находится в состоянии активной вибрации, совершая ритмические движения, а не в состоянии инерции. Эти жизне-волны, пульсирующие в камне, разобщают его молекулы, позволяя чуждым веществам и влияниям проникать между ними, разъединяют их еще больше и тем вызывают разрушение. Но даже и это еще не все: вибрационное действие самой жизни, помимо любого вмешательства извне, может в конечном итоге нарушить комбинации молекул, входящих в состав камня.]</nowiki>
<nowiki>[Камень не может разрушиться, пока в нем есть жизнь; ибо разрушение происходит не только из-за трения о воду, воздух и пр. или воздействия холода, но и в силу того факта, что каждая частица в камне находится в состоянии активной вибрации, совершая ритмические движения, а не в состоянии инерции. Эти жизне-волны, пульсирующие в камне, разобщают его молекулы, позволяя чуждым веществам и влияниям проникать между ними, разъединяют их еще больше и тем вызывают разрушение. Но даже и это еще не все: вибрационное действие самой жизни, помимо любого вмешательства извне, может в конечном итоге нарушить комбинации молекул, входящих в состав камня.]</nowiki>
Строка 94: Строка 94:
5. ''Манасическое, или ментально-эмоциональное, сознание. ''От этого плана манас простирается ввысь к Махату<ref>Заседание VI, с. 76, «Манасическое сознание».</ref>.
5. ''Манасическое, или ментально-эмоциональное, сознание. ''От этого плана манас простирается ввысь к Махату<ref>Заседание VI, с. 76, «Манасическое сознание».</ref>.


6. ''Буддхическое, или духовно-эмоциональное сознание. План Буддхи, или аурической оболочки. ''От этого плана сознание подымается к «Отцу на Небесах», Атману, отражая все, что есть в аурической оболочке. Манасическое и буддхическое состояния охватывают планы от ноэтического до Божественного[#prim393 *]<ref>Заседание VI, с. 76, «Буддхическое сознание».</ref>, но на этой стадии их невозможно вразумительно определить. Назовите высший план X, если хотите. Вы не в состоянии его понять<ref>Заседание V, с. 69, [#str_69 X][#str_69  в «Таблице земного сознания»] и во второй диаграмме.</ref>.
6. ''Буддхическое, или духовно-эмоциональное сознание. План Буддхи, или аурической оболочки. ''От этого плана сознание подымается к «Отцу на Небесах», Атману, отражая все, что есть в аурической оболочке. Манасическое и буддхическое состояния охватывают планы от ноэтического до Божественного<ref>Заседание VI, с. 76, «Буддхическое сознание».</ref>, но на этой стадии их невозможно вразумительно определить. Назовите высший план X, если хотите. Вы не в состоянии его понять<ref>Заседание V, с. 69, X в «Таблице земного сознания» и во второй диаграмме.</ref>.


== Астральное пракритическое сознание ==
== Астральное пракритическое сознание ==
Строка 111: Строка 111:
7. ''Аурическое сознание. ''Сознание пребывает на этом плане в момент смерти или во время исключительных видений. Здесь находится сознание утопающего, когда он в одно мгновение вспоминает все происшедшее с ним в жизни. Память этого сознания должна храниться в ''сердце, ''«чертоге Буддхи». Следовательно, она там и останется, но впечатления этого атмического плана не могут отлагаться в физическом мозге<ref>Заседание V, с. 70-71, «Астральное сознание».</ref>.
7. ''Аурическое сознание. ''Сознание пребывает на этом плане в момент смерти или во время исключительных видений. Здесь находится сознание утопающего, когда он в одно мгновение вспоминает все происшедшее с ним в жизни. Память этого сознания должна храниться в ''сердце, ''«чертоге Буддхи». Следовательно, она там и останется, но впечатления этого атмического плана не могут отлагаться в физическом мозге<ref>Заседание V, с. 70-71, «Астральное сознание».</ref>.


Оба эти пракритических плана<ref>Эти планы описаны как «Объективное пракритическое сознание», [#_Объективное_пракритическое_сознание с. 389] и «Астральное пракритическое сознание», [#_Астральное_пракритическое_сознание с. 393].</ref> являются единственными двумя, используемыми в хатха-йоге, и ни один хатха-йог не может подняться выше их<ref>Заседание V, с. 71, «Общие Заметки».</ref>.
Оба эти пракритических плана<ref>Эти планы описаны как «Объективное пракритическое сознание», с. 389 и «Астральное пракритическое сознание», с.393.</ref> являются единственными двумя, используемыми в хатха-йоге, и ни один хатха-йог не может подняться выше их<ref>Заседание V, с. 71, «Общие Заметки».</ref>.


----
----
Источник — https://ru.teopedia.org/hpb/Служебная:Сравнение_версий/800