Бюрократы, Администраторы интерфейса, smwadministrator, smwcurator, smweditor, Скрывающие, Администраторы, trusted
61 351
правка
Нет описания правки |
Нет описания правки |
||
(не показана 1 промежуточная версия этого же участника) | |||
Строка 2: | Строка 2: | ||
{{Подпись-ЕПБ-ТС}} | {{Подпись-ЕПБ-ТС}} | ||
Гавриил. В системе Юстина ("Философумены", V, 26) первая триада описана как состоящая из двух мужских принципов и одного женского. Первый мужской принцип назван Добром и наделен универсальным предвидением; второй, Элохим, является (совокупным) отцом всех творений или порождений, он не обладает предвидением и слеп. Третий, женский принцип, также лишенный предвидения, колеблющийся и нерешительный, имеет двойное тело, или два тела, причем он выглядит как дева в верхней части и как змея в нижней (астрономически это Дева-Скорпион древнего Зодиака); его имя - Эдем или Израиль. | |||
[[Image:Deva-skorpion.png|300px|right]] | |||
В Элохим и Эдем возникло желание друг друга, и из их соединения родились двадцать четыре Ангела, двенадцать из которых называют отцовскими, а двенадцать - материнскими. Среди двенадцать отцовских ангелов и находится Гавриил. Эти двенадцать конечно же являются двенадцатью знаками Зодиака, и т. д., в соответствии с применяемым ключом. В Талмуде и Каббале Эдем называется "Садом Наслаждения" и рассматривается отцами церкви как изображение йони после совершения первородного греха. Гностики, напротив, объясняли этот термин в его наиболее духовном и метафизическом смысле, рассматривая его космогоническое и теогоническое значение и игнорируя его материальное и физиологическое истолкование. | |||
В сочинении «Adversum Celsus»<ref name="ftn22">Ориген: «Против Цельса», VI, 30. В «Доникейских Отцах», том IV, стр. 586.</ref> Ориген довольно многословно и презрительно обсуждает "ненавистную диаграмму" офитов, на которую ссылался его оппонент Цельс. В нем Гавриил является четвертым из "семи управляющих Даймонов", ибо мы читаем: "Кроме того, Цельс утверждает, что "четвертый имел облик орла"; диаграмма изображает его как Гавриила, подобного орлу". В древней астрологии говорилось, что Гавриил правит под знаком Тельца и Луны. | |||
Опять-таки египтяне, согласно Плутарху,<ref name="ftn23">Плутарх: «Моралии», «Изида и Осирис», гл. 43.</ref> наделяли луну некой мужской и некой женской природой (''phusin arsenothelun'' ). В ходе празднований Луноса-Луны во время весеннего равноденствия, когда солнце находилось в созвездии Тельца, мужчины приносили жертвы Луносу, а женщины – Луне, ''и люди одного пола надевали на себя одежды другого'' . Кроме того, бык (Телец) у древних народов был символом порождения, и в символизме митраических Мистерий посвященный погружал меч или ятаган в глотку распростертого ''быка'' . Сравни все это с «Голосом Безмолвия»: | |||
:«Перед тем, как вступить на путь, ты должен ''разрушить свое лунарное тело'' , очистить свое разумное тело и сделать чистым свое сердце…» | |||
:«Прежде чем „Мистическая Сила“ сможет сделать из тебя бога, о Лану, ты должен обрести ''способность по своей воле убивать в себе свою лунарную форму'' ». | |||
Когда мы сопоставим все это с тем, что говорится в «Тайной Доктрине» о питри и их деятельности по формированию низшего человека, а также о двуполой, или андрогинной, природе древних рас, мы поймем, почему ангел Гавриил, даймон Луны и правитель знака Тельца, явился Марии при ее зачатии; проблема Благовещения при этом будет решена при помощи много более простых терминов, чем это делается обычно, и мы узнаем кое-что о тайнах ''астрального тела'' . | |||
{{Подпись | |||
|труд=Пистис София в комментариях ЕПБ | |||
}} | |||
{{raw:t-ru-pool:Сноски}} | |||
[[Категория: Боги христиан]] | |||
[[Категория: Архангелы]] |
правка