Каббала: различия между версиями

нет описания правки
Нет описания правки
Нет описания правки
Строка 185: Строка 185:
|часть=3
|часть=3
|отдел=10
|отдел=10
}}
в Оккультной философии существует «Единая Причина» и «Первичная Причина», последняя, таким образом, становится парадоксально Второю, как это ясно выражено толкователем ''Каббалы из философских писаний Ибн Гебироля,'' который говорит:
:«Рассуждая о Первичной Причине, две вещи должны быть приняты в соображение: Первичная Причина ''per se'' и отношение и связь Первичной Причины с видимой и невидимой Вселенной»<ref name="ftn1062"><sup>''Ор. cit.'' Исаак Мейер, стр. 174.</sup></ref>.
Так он показывает нам ранних евреев и позднейших арабов, следующих по стопам Восточной Философии, философии Халдеи, Персии, Индии и пр. Их Первичная Причина была определена вначале.
:«Триадою ידש Шаддай (Троичным) Всемогущим, затем Тетраграмматоном הוהי ''YHVH'', символом Прошлого, Настоящего и Будущего»<ref name="ftn1063"><sup>Стр. 175.</sup></ref>.
И добавим вечного ЕСТЬ или Я ЕСМЬ. Кроме того, в Каббале имя ''YHVH'' (или Иегова) выражает ЕГО и ЕЕ, мужское начало и женское, двое в одном, или Хокма и Бина и его или, вернее, их Шекина, или синтезирующий Дух (или Благодать), что опять из Диады делает Триаду. Это выражено в еврейской Литургии на Пятидесятницу и в молитве:
:«Во имя Единства, Святого и Благословенного ''Hû'' (Он) и Его Шекина, тайного, Сокрытого ''Hû'' благословен будет ''YHVH'' (Квадрат) во веки.» ''Hû'' является мужским началом и ''YaH'' женским, вместе они составляют דחא הוהי то есть, ''YHVH''. Единое, но двуполой природы. Шекина всегда рассматривается в Каббале, как женское начало»<ref name="ftn1064"><sup>Стр. 175.</sup></ref>.
Также она рассматривается и в эзотерических ''Пуранах'', ибо в этом случае Шекина не более, нежели Шакти – женский двойник любого Бога. Также у первых христиан Святой Дух был женского начала, как и София у гностиков. Но в трансцендентальной ''Каббале'' халдеев или ''Книге Чисел'' Шекина не имеет пола и есть чистейшая абстракция, состояние подобное Нирване, ни объективное, ни субъективное, ни ничто другое, как Абсолютное ПРИСУТСТВИЕ.
Таким образом, только в антропоморфических системах – какою в большинстве случаев стала теперь Каббала – Шекина-Шакти является женским началом. Как таковая, она становится Диадою Пифагора, двумя прямыми линиями, которые не могут образовать геометрической фигуры и являются символом Материи. Из этой Диады, когда она соединена основною линией Треугольника, на низшем плане (Верхний Треугольник Древа Сефиротов) возникают Элохимы или Божество в Космической Природе, что для истинных каббалистов есть ''низшее'' определение, переведенное в ''Библии'', как «Бог». Из этих (Элохимов) происходят Искры.
Искры являются «Душами», и эти Души появляются в троичной форме Монад (Единиц), Атомов и Богов – согласно нашему Учению. Как гласит ''Эзотерический Катехизис'':
:''«Каждый атом становится видимой, сложной единицей (молекулой) и, будучи привлеченной в сферу земной деятельности, Монадическая Сущность, проходя через минеральное, растительное и животное царства, становится человеком.»''
Далее:
:''«Бог, Монада и Атом являются соответствиями Духа, Ума и Тела ''(Атма, Манас и Стхула Шарира)'' в человеке.»''
В своей семеричной агрегации в каббалистическом смысле они есть «Небесный Человек»; таким образом, земной человек есть временное отражение Небесного.
{{Подпись-ЕПБ-ТД
|том=1
|часть=3
|отдел=14
}}
}}