Учение Египта: различия между версиями

нет описания правки
Нет описания правки
Нет описания правки
Строка 104: Строка 104:
|часть=2
|часть=2
|отдел=4
|отдел=4
}}
В ''Книге Мертвых'', как только что было показано<ref name="ftn570"><sup>''Supra,'' стр. 386, 387.</sup></ref>, часто делаются ссылки на Яйцо. Ра, Могущественный, остается в своем Яйце, пока идет борьба между «Детьми Возмущения» и Шу, Солнечной Энергией и Драконом Тьмы. Умерший сверкает в своем Яйце, когда он переходит в Страну Тайны. Он есть Яйцо Себа. Яйцо служило символом Жизни в Бессмертии и Вечности; а также глифом рождающего чрева, тогда как Тау, находившийся в связи с ним, был только символом жизни и рождения в акте ''зарождения''. Мировое Яйцо помещалось в Хнум’е в Водах Пространства или женском ''абстрактном'' Начале; причем Хнум становился после «падения» человечества в зарождение и фаллицизм, Амоном-Творящим Богом. Когда Пта, «Огненный Бог», несет Мировое Яйцо в своей руке, символизм становится совершенно земным и конкретным в своем значении. В соединении с Ястребом, символом Озириса-Солнца, символ становится двойственным и относится к той и к другой жизни – смертной и бессмертной. Изображение на одном папирусе в ''«Edipus Egyptiacus»'' Кирхера<ref name="ftn571"><sup>III, 124.</sup></ref> представляет яйцо, парящее над мумией. Это символ надежды и обещания Второго Рождения для озирифицированного умершего; его душа, после необходимого очищения в Аменти, будет пребывать в этом Яйце Бессмертия, чтобы вновь родиться из него для новой жизни на Земле. Ибо это Яйцо, по Эзотерическому Учению, есть Дэвачан, Обитель Блаженства; Крылатые Скарабеи также другой символ того же. Крылатая Сфера есть лишь другой вид Яйца и имеет то же значение, что и Скарабей, ''Khopiroo'' от корня ''khoproo'' – становиться, вновь рождаться, – что имеет отношение к перевоплощению человека, так же как и его духовному возрождению.
{{Пропущено}}
У египтян Сокровенным Богом был Амон или Мон, «Скрытый», Высший Дух. Все их Боги были двуначальны; научная ''Реальность'' для святилища; ее двойник – сказочное, мифическое Существо для масс. Например, как было указано в отделе «Хаос, Теос, Космос», Старший Гор был Идеей Мира, пребывающей в Разуме Демиурга, «Рожденной во Тьме прежде сотворения Мира»; Второй Гор – та же идея, исходящая от Логоса, облекающаяся в материю и начинающая реальное существование<ref name="ftn576"><sup>Ср. ''Movers, «Phoinizer»,'' 268.</sup></ref>. Гор, «Старший» или ''Haroiri'' есть древний аспект Солнечного Бога, современный Ра и Шу; ''Haroiri'' часто принимается за Гора ''(Horsusi)'' Сына Озириса и Изиды. Египтяне очень часто представляли восходящее солнце в виде Гора Старшего, поднимающегося из распустившегося Лотоса, Вселенной, причем солнечный диск всегда находился на ястребиной голове этого Бога. Haroiri есть Хнум ''(Khnum)''. То же самое и в отношении Хнума и Амона, оба изображаются с бараньими головами, и обоих часто смешивают, хотя функции их различны. Хнум – «формовщик людей», изготовляющий людей и вещи из Мирового Яйца на колесе горшечника. Амон-Ра, Зарождающий – второй аспект Сокровенного Божества. Хнум почитался в Элефантине и в Филах<ref name="ftn577"><sup>Богинями его троицы были Сати и Ануки.</sup></ref>, Амон в Фивах. Но Эмефт есть Единое Высшее Планетное Начало, выдувающее Яйцо из своего рта и который потому есть Брама. Тень Божества, Космического и Вселенского, того, который высиживает и оплодотворяет Яйцо своим живоначальным Духом, пока не созреет содержащийся в нем Зародыш, был тем Таинственным Богом, имя которого не произносилось. Это, однако, Пта, «тот, кто открывает», открывающий Жизнь и Смерть<ref name="ftn578"><sup>Пта был первоначально Богом Смерти, разрушения, подобно Шиве. Он Солнечный Бог только в силу того, что огонь Солнца также убивает, как и дает жизнь. Он был национальным Богом Мемфиса, Лучезарный и «Прекрасно-Ликий» Бог.</sup></ref>, исходящий из Яйца Мира, чтобы начать свою двойственную работу<ref name="ftn579"><sup>''Книга Чисел.''</sup></ref>.
{{Подпись-ЕПБ-ТД
|том=1
|часть=2
|отдел=6
}}
}}