Дживатма: различия между версиями

Анаксагор Клазоменский, однако, не был изобретателем учения, но лишь его распространителем, как и Платон. То, что он называл Мировым Разумом (''Nous''), принцип который, согласно его воззрению, абсолютно отделен и освобожден от материи, и действует преднамеренно, назывался Движением, Единою Жизнью или Дживатма в Индии, века до 500 г. до Р. Хр. Только философы арийцы никогда не наделяли этот принцип, являющийся для них беспредельным, конечным «атрибутом мышления»<ref>Я подразумеваю здесь конечное самосознание. Ибо, как может ''Абсолют'' достичь этого иначе, нежели просто, как ''аспект'', высший из известных нам аспектов которого, является человеческое сознание?</ref>.