Блаватская Е.П. - Теопедия

Ману: различия между версиями

Статья Обсуждение

Ману (посмотреть исходный код)

Версия от 23:16, 13 апреля 2024

306 байт добавлено ,  13 апрель
м
→‎Протоколы Ложи Блаватской
мНет описания правки
 
Строка 197: Строка 197:
{{Подпись-ЕПБ-РИ|2|5}}
{{Подпись-ЕПБ-РИ|2|5}}


==Протоколы Ложи Блаватской==
== Протоколы «Ложи Блаватской» ==


ВОПРОС — Каково действительное значение слова "Манвантара" или, вернее, "Ману-антара"?
''В. Каково истинное значение термина «манвантара» или, вернее, «Ману-антара»?''


ОТВЕТ — Оно в действительности означает промежуток "между двумя Ману", число которых в "Дне Брамы" составляет четырнадцать, причем "День" состоит из 1000 совокупностей четырех веков, или 1000 Великих Веков ­Маха-Юг. Анализируя слово "Ману", ориенталисты находят, что оно образовано от корня мал — "думать" и, следовательно, означает "думающий человек". Но эзотерически каждый Ману, как антропоморфный покровитель своего особого цикла, или Круга, есть ничто иное, как персонифицированная идея Божественной Мысли (как Пимандер герметистов). Следовательно, каждый из Ману — особый Бог, Создатель и Ваятель всего, что появляется во время Его собственного цикла бытия, или Манвантары.
''О.'' Он в действительности означает «между двумя Ману», а Ману в каждом «Дне Брахмы» четырнадцать, причём один такой «День» состоит из 1000 периодов — в каждом из них по четыре «века» — или же из 1000 «Великих Веков» — Маха-юг. Анализируя слово «Ману» убеждаешься, что востоковеды производят его от корня «man» — мыслить и, следовательно, полагают, что оно означает мыслящий человек. Но эзотерически каждый Ману, как антропоморфизированный покровитель своего особого цикла, или Круга, является лишь персонифицированной идеей «Божественной Мысли» (подобно Пэмандру Гермеса). Стало быть, каждый Ману есть особый бог, творец и ваятель всего, что появляется на протяжении его цикла бытия или манвантары.


ВОПРОС — Является ли Ману также персонифицированной единицей человеческого сознания или только индивидуализацией Божественной Мысли для целей Манвантары?
''В. Является ли Ману совокупностью персонифицированного человеческого сознания или же он представляет собой индивидуализированную Божественную Мысль для целей манвантары?''


ОТВЕТ — И тем, и другим, так как человеческое сознание — всего лишь Луч Божественного. Наш Манас, или Эго, исходит от Махата и является (образно выражаясь) Сыном Махата. Ману Вайвасвата (Ману нашей пятой расы и Человечества в целом) — главный персонифицированный представитель мыслящего Человечества пятой коренной расы, и, следовательно, он представлен как старший Сын Солнца и прародитель Агнишватт. Так как "Ману" — производное от мал — "думать", идея ясна. Мысль в своем воздействии на человеческий мозг бесконечна. Поэтому Ману представляет собой и содержит потенциальность всех мыслящих форм, которые будут развиты на Земле именно из этого источника. В экзотерическом учении Он является началом этой Земли, и от Него и Его дочери Илы рождается человечество; Он представляет собой единство, которое содержит все множества и их разновидности. Каждая Манвантара, таким образом, имеет своего собственного Ману, и от этого Ману происходят различные Ману или, вернее, все Манасы Кальп. В качестве аналогии можно сравнить его с белым светом, который объединяет в себе все другие лучи и который дает им рождение, проходя через призму дифференциации и эволюции. Но это уже относится к эзотерике и метафизике.
''О.'' И то и другое, поскольку «человеческое сознание» есть лишь Луч Божества. Наш ''Манас'', или Эго, исходит из — и есть (образно говоря) Сын — Махата. Вайвасвата Ману (Ману нашей пятой расы и человечества в целом) является главным персонифицированным представителем ''мыслящего'' человечества пятой Коренной Расы и потому явлен как старший Сын Солнца и Предок ''Агнишваттов''. Так как слово «Ману» образовано от'' Man'' — мыслить, идея понятна. Мысль по своему воздействию на человеческий мозг бесконечна. Таким образом, Ману представляет собой — и содержит в себе — потенциальность всех мыслящих форм, которые будут развиты на земле из этого особого источника. В экзотерическом учении Ману — начало этой Земли и от него и его дочери Илы рождается человечество; он есть единство, заключающее в себе все множества и их видоизменения. В каждой манвантаре, таким образом, есть собственный Ману и от этого Ману происходят различные Ману или, вернее, все ''Манасы'' кальп. По аналогии его можно сравнить с белым светом, содержащим все остальные лучи, порождаемые им при прохождении через призму дифференциации и эволюции. Но это уже относится к эзотерическим и метафизическим учениям.  


ВОПРОС — Можно ли сказать, что Ману имеет такое же отношение к каждой Манвантаре, как Первый Логос к Маха-Манвантаре?
''В. Можно ли сказать, что Ману соотносится с каждой манвантарой так же, как Первый Логос с Махаманвантарой? ''


ОТВЕТ — Если хотите, можно сказать и так.
''О.'' Можно сказать и так, если хотите.


ВОПРОС — Можно ли сказать, что Ману — это индивидуальность?
''В. Можно ли сказать, что Ману — это индивидуальность?''


ОТВЕТ — В абстрактном смысле, конечно, нет, но аналогию провести можно. Ману — это, скорее, синтез Манасов, и Он представляет собой единое сознание в том смысле, в каком все клетки, из которых состоит человеческое тело, различны и обладают различным сознанием; тем не менее существует единое сознание человека. Но подобное единство не есть отдельное сознание: оно является отражением тысяч и миллионов сознаний, которые человек вобрал в себя. Ману, в действительности, не индивидуальность, Он представляет все человечество. Можно сказать, что Ману — это общее имя для Питри, прародителей человечества. Они приходят, как я уже объясняла, с Лунной цепи. Они рождают человечество, ибо, став первыми людьми, они дают рождение другим, развивая их тени, или их астральные "я". Они дают рождение не только человечеству, но также животным и всем другим созданиям. В этом смысле в Пуранах великих Йогов о них говорится, что Один из Них дал рождение всем змеям, другой — всем птицам и т. д. Но так же как Луна получает свет от Солнца, так же и потомки лунных Питри получают свой высший ментальный свет от Солнца, или "Сына Солнца". Кто знает, может быть Ману Вайвасвата — Аватар, или персонифицированный Махат, уполномоченный Всемирным Разумом вести вперед и направлять мыслящее Человечество.
''О.'' В абстрактном смысле, конечно же, нет, но провести аналогию возможно. Ману, пожалуй, есть синтез всех Манасов, и в то же время представляет собой единичное сознание, точно также как разные клетки человеческого тела являются различными сознаниями, но при этом всё же существует единица сознания — человек. Но эта единица, так сказать, не является единичным сознанием: она есть отражение тысяч и миллионов сознаний, которые заключает в себе человек.


ВОПРОС — Мы знаем, что усовершенствовавшееся человечество одного Круга становится Дхиани-Буддами, или Руководящими Правителями следующей Манвантары. Какое отношение тогда имеет Ману к множеству Дхиани-Будд?
''В. Мы знаем, что более совершенное человечество одного Круга становится Дхиани-Буддами и руководящими правителями следующей манвантары. Какое же тогда отношение к этому сонму Дхиани-Будд имеет Ману?''


ОТВЕТ — В экзотерическом учении — никакого. Я же могу вам сказать, что Дхиани-Будды никак не связаны с низшей практической работой на земном плане. Для иллюстрации можно сравнить Дхиани-Будду с великим правителем любой сферы жизни. Предположим, что это просто домашняя жизнь: великий правитель не имеет прямого касательства к грязной работе кухарки. Высшие Дхиани развивают низшие иерархии все более уплотненных и более материальных Дхиани — вплоть до этой планетарной цепи. Причем последние Дхиани являются Ману, Питри, или Лунными предками.
''О.'' В экзотерическом учении — абсолютно никакого. Но я могу сказать вам, что Дхиани-Будды вообще не имеют никакого касательства к низшей практической деятельности на земном плане. К примеру, Дхиани-Будду можно сравнить с правителем любого ранга. Пусть это будет просто хозяин дома: он не имеет прямого отношения к грязной работе посудомойки. Высшие Дхиани развивают [из себя] низшие иерархии Дхиани, которые всё более и более уплотняются и становятся всё более и более материальными, пока не достигнут этой планетной цепи. Некоторыми из последних и являются Ману, Питри и Лунные Предки. Как я указывала во втором томе «Тайной Доктрины», задача этих Питри — порождение человечества. Они порождают его, выделяя свои тени, так что первое человечество (если, конечно, его можно назвать человечеством) представляет собой астральные ''Чхайя'' Лунных Предков, поверх которых физическая природа слагает физическое тело, поначалу бесформенное. Вторая Раса постепенно развивает форму, но является бесполой. Люди Третьей Расы становятся двуполыми гермафродитами, а затем происходит окончательное разделение полов, и человечество начинает размножаться иным способом.  


{{Подпись-Протоколы|VI}}
''В. Тогда что вы подразумеваете под словом манвантара или, как вы его объяснили, «Ману-анатара» — «между двумя Ману»?''
 
''О.'' Оно просто означает период активности и не употребляется в каком-либо узком, определённом смысле. Из контекста изучаемого вами труда вы должны понять, что означает слово «манвантара», но помните — то, что применимо к малому периоду также применимо и к великому периоду, и наоборот.
 
{{Подпись-Протоколы|1889.02.14}}


Шлока 3, с. 140/190.
Шлока 3, с. 140/190.


'''Вопрос 9.''' После махапралайи или какой-либо из меньших пралай «материя» сохраняет свой статус кво в плане степени её прогресса, чтобы вновь явиться в манвантаре и принять диффренциацию и приступить к эволюции с точки, соответствующей той, с которой она ушла в пралаю?
'''Вопрос 9.''' После махапралайи или какой-либо из меньших пралай «материя» сохраняет свой статус кво в плане степени её прогресса, чтобы вновь явиться в манвантаре и принять диффренциацию и приступить к эволюции с точки, соответствующей той, с которой она ушла в пралаю?


''Блаватская:'' Материя сохраняет статус кво, так сказать, ту форму, в какой её застиг час пралайи, только в связи со сферами, или глобусами, нашей цепи. Затем глобус, переходя в затемнение (obscuration, как совершенно верно называет это Синнетт словом, которое было ему дано), становится, по словам Учителя, подобным огромному киту или мамонту, замёрзшему в массе льда. В момент, когда его застигает пралайа, всё остаётся в том же состоянии. Даже если человеку случится не умереть, он будет оставаться в точности таким, как был. А теперь слушайте. В ином случае, то есть во время любой другой пралайи, кроме планетарной, — в солнечной например, когда наше Солнце погружается в сон, материя системы, которой предстоит умереть и выйти из существования, рассеивается, чтобы образовать другие формы в других системах. У каждого атома или молекулы есть своя карма и своя судьба, и каждый отрабатывает по-своему бессознательно или соответственно тому маленькому разуму, какой у него есть; или он, если вам угодно, перейдёт в другие, более высокие системы, когда там начнётся новая манвантара. Но планетарная манвантара — это единственная, в какой всё сохраняет свой статус кво.
''Блаватская:'' Материя сохраняет статус кво, так сказать, ту форму, в какой её застиг час пралайи, только в связи со сферами, или глобусами, нашей цепи. Затем глобус, переходя в затемнение (obscuration, как совершенно верно называет это Синнетт словом, которое было ему дано), становится, по словам Учителя, подобным огромному киту или мамонту, замёрзшему в массе льда. В момент, когда его застигает пралайа, всё остаётся в том же состоянии. Даже если человеку случится не умереть, он будет оставаться в точности таким, как был. А теперь слушайте. В ином случае, то есть во время любой другой пралайи, кроме планетарной, — в солнечной например, когда наше Солнце погружается в сон, материя системы, которой предстоит умереть и выйти из существования, рассеивается, чтобы образовать другие формы в других системах. У каждого атома или молекулы есть своя карма и своя судьба, и каждый отрабатывает по-своему бессознательно или соответственно тому маленькому разуму, какой у него есть; или он, если вам угодно, перейдёт в другие, более высокие системы, когда там начнётся новая манвантара. Но планетарная манвантара — это единственная, в какой всё сохраняет свой статус кво.


{{raw:t-ru-pool:Пропущено}}
{{Пропущено}}


''Гарднер:'' Демонстрируют ли при этом животные какие-нибудь особенности?
''Гарднер:'' Демонстрируют ли при этом животные какие-нибудь особенности?
Строка 234: Строка 237:
''Блаватская:'' Животных там остаётся немного. Там остаётся то, что называют щиштами (семенами); говорят, что они — великие адепты, которые, когда настанет время, то есть когда затемнение окончится и волна жизни снова достигнет данного конкретного глобуса, станут ману. Тогда они окажутся семенами жизни — семенными ману.
''Блаватская:'' Животных там остаётся немного. Там остаётся то, что называют щиштами (семенами); говорят, что они — великие адепты, которые, когда настанет время, то есть когда затемнение окончится и волна жизни снова достигнет данного конкретного глобуса, станут ману. Тогда они окажутся семенами жизни — семенными ману.


{{Подпись-Протоколы|04.04.1889}}
{{Подпись-Протоколы|1889.04.04}}
 


{{raw:t-ru-pool:Сноски}}
{{Сноски}}


==См. также==
==См. также==
Источник — https://ru.teopedia.org/hpb/Служебная:Сравнение_версий/12465