Обсуждение:Воля: различия между версиями

'''1. Исправлено:''' "Научившийся этому Адепт становится Дживан- My кто.. По существу он уже не на Земле, он достиг Нирваны и по желанию может войти в состояние Самадхи. Адептов обычно различают по числу "принципов", которыми они в совершенстве управляют, ибо то, что мы называем волей, имеет своим источником высшее ЭГО, а последнее, будучи свободным от обремененной грехом личности, божественно и чисто."  

'''на:''' "Когда адепту удается это сделать, он становится Дживанмуктой: фактически он уже не принадлежит этой земле, отныне он — Нирвани, который может погружаться в самадхи по желанию. Адепты обычно классифицируются по количеству «принципов», которые они полностью контролируют, ибо то, что мы называем волей, помещается в высшем Эго, а последнее, когда оно освобождается от своей отягощенной грехами личности — божественно и чисто.",

 

'''[http://www.theosociety.org/pasadena/forum/f15n03p172_hpb-speaks-for-herself.htm Оригинальный вариант]:''' When an adept succeeds in doing this he is a Jivanmukta: he is no more of this earth virtually, and becomes a Nirvanee, who can go into Samadhi at will. Adepts are generally classed by the number of "principles" they have under their perfect control, for that which we call will has its seat in the higher EGO, and the latter, when it is rid of its sin-laden personality, is divine and pure.