Строка 18: |
Строка 18: |
| | | |
| В этой стадии пробуждения Вселенной, сокровенный символизм представляет ее, как совершенный Круг с Точкою (Корнем) в Центре. | | В этой стадии пробуждения Вселенной, сокровенный символизм представляет ее, как совершенный Круг с Точкою (Корнем) в Центре. |
| + | |
| + | {{raw:t-ru-pool:Пропущено}} |
| + | |
| + | «Первое» неизбежно предполагает нечто, что есть «перво-выявленное», «первое во времени, пространстве и по степени», и потому конечное и условное. «Первое»'' не может быть Абсолютом'', ибо оно есть проявление. Потому Восточный Оккультизм называет Абсолютное Все – Единой Беспричинной Причиной, Бескорним Корнем и ограничивает «Перво-Причину» Логосом, в смысле, данном этому термину Великим Платоном. |
| | | |
| {{raw:t-ru-pool:Пропущено}} | | {{raw:t-ru-pool:Пропущено}} |
Строка 34: |
Строка 38: |
| |том=1 | | |том=1 |
| |глава=Пролог | | |глава=Пролог |
| + | }} |
| + | |
| + | '''СТАНЦА I''' |
| + | |
| + | :'''1.''' Предвечная Матерь-Рождающая <ref>Пространство</ref>, сокрытая в своих покровах, вечно-невидимых, еще раз дремала в продолжении семи вечностей. |
| + | |
| + | |
| + | «Матерь-Рождающая», Пространство, есть вечная, всегда-сущая Причина всего – Непостижимое БОЖЕСТВО, чьи «Невидимые Покровы» являются мистическим Корнем всей Материи и Вселенной. Пространство есть то единое, вечное, что нам легче всего представить незыблемым в его отвлеченности и вне влияния и зависимости от присутствия или отсутствия в нем объективной Вселенной. Оно вне измерения во всех смыслах и самосущно. Дух есть первая дифференциация от «ТОГО», Беспричинной Причины, как Духа, так и Материи. Как учит нас Эзотерический Катехизис – «оно, ни «безграничная Пустота», ни «условная Полнота», но и то и другое. Оно было и всегда будет». |
| + | |
| + | Так «Покровы» означают нумен недифференцированной Космической Материи. Это не материя, как мы знаем ее, но духовная сущность материи, которая совечна и даже едина с Пространством в его отвлеченном смысле. Корень-Природа является также источником тончайших, невидимых свойств в видимой материи. Это, как бы Душа Единого и Бесконечного Духа. Индусы именуют это Мулапракрити – Корень-Материя и утверждают, что это есть Первозданная Субстанция, являющаяся основанием, Упадхи, или Проводником каждого феномена, физического, психического или умственного. Это есть Источник, из которого излучается Акаша. |
| + | |
| + | {{Подпись-ЕПБ-ТД |
| + | |том=1 |
| + | |станца=1 |
| + | |шлока=1 |
| }} | | }} |
| | | |
Строка 43: |
Строка 62: |
| |шлока=4 | | |шлока=4 |
| }} | | }} |
| + | |
| + | '''3)''' Вселенная есть периодическое проявление этой неизвестной Абсолютной Сущности. Назвать это «Сущностью» значит погрешить против самого духа философии. Ибо хотя существительное может быть произведено, в данном случае, от глагола ''esse'' (существовать), все же, ОНА не может быть отождествлена с каким-либо «существом» в представлении, доступном человеческому разуму. Лучше всего это описано, как ни Дух, ни Материя, но и то и другое одновременно. Парабраман и Мулапракрити едины в действительности и, все же, Двое во вселенском представлении Проявленного, даже в понятии Единого Логоса, первого «Проявления», которому, как это доказывает талантливый лектор в «''Заметках на Бхагават Гиту''», ОНО с объективной точки является, как Мулапракрити, а не как Парабраман; как его Покров, а не как скрытая позади Единая Реальность, которая безгранична и абсолютна. |
| + | |
| + | {{raw:t-ru-pool:Пропущено}} |
| | | |
| Материя вечна. Это есть Упадхи или Физическая Основа Единого Беспредельного Космического Разума для построения на ней своих представлений. Потому эзотерики утверждают, что нет неорганической или «мертвой» материи в Природе | | Материя вечна. Это есть Упадхи или Физическая Основа Единого Беспредельного Космического Разума для построения на ней своих представлений. Потому эзотерики утверждают, что нет неорганической или «мертвой» материи в Природе |
Строка 198: |
Строка 221: |
| }} | | }} |
| | | |
− | ''Материя'' науки для всех объективных целей может быть «мертвой и совершенно пассивной материей»; для оккультиста ни один атом в ней не может быть мертвым – «в нем всегда присутствует Жизнь». Читателя, который хотел бы узнать об этом больше, мы отсылаем к нашей статье «Трансмиграция Жизне-Атомов».<ref name="ftn0"><sub>«Five Years of Theosophy», стр. 338, etc.</sub></ref> То, чем мы сейчас заняты, есть доктрина о Нирване. | + | ''Материя'' науки для всех объективных целей может быть «мертвой и совершенно пассивной материей»; для оккультиста ни один атом в ней не может быть мертвым – «в нем всегда присутствует Жизнь». Читателя, который хотел бы узнать об этом больше, мы отсылаем к нашей статье «Трансмиграция Жизне-Атомов».<ref>«Five Years of Theosophy», стр. 338, etc.</ref> То, чем мы сейчас заняты, есть доктрина о Нирване. |
| | | |
| {{Подпись-ЕПБ-ТД | | {{Подпись-ЕПБ-ТД |
Строка 224: |
Строка 247: |
| {{Подпись-ЕПБ-КТ|VII}} | | {{Подпись-ЕПБ-КТ|VII}} |
| | | |
− | ==Протоколы Ложи Блаватской== | + | == Протоколы «Ложи Блаватской» == |
| | | |
| ВОПРОС — Имеется ли в таком случае на каждом из семи планов материя относительно однородная для каждого плана? | | ВОПРОС — Имеется ли в таком случае на каждом из семи планов материя относительно однородная для каждого плана? |
Строка 269: |
Строка 292: |
| | | |
| {{Подпись-Протоколы|VIII}} | | {{Подпись-Протоколы|VIII}} |
| + | |
| + | Одна из целей «Тайной Доктрины» — доказать, что движение планет нельзя удовлетворительно объяснить лишь одной теорией гравитации. Кроме силы, действующей ''в'' материи, существует сила, действующая ''на'' материю. |
| + | |
| + | {{Подпись-Протоколы|1889.03.07}} |
| | | |
| Шлока 3, с. 140/190. | | Шлока 3, с. 140/190. |
Строка 277: |
Строка 304: |
| ''Блаватская:'' Материя сохраняет статус кво, так сказать, ту форму, в какой её застиг час пралайи, только в связи со сферами, или глобусами, нашей цепи. Затем глобус, переходя в затемнение (obscuration, как совершенно верно называет это Синнетт словом, которое было ему дано), становится, по словам Учителя, подобным огромному киту или мамонту, замёрзшему в массе льда. В момент, когда его застигает пралайа, всё остаётся в том же состоянии. Даже если человеку случится не умереть, он будет оставаться в точности таким, как был. А теперь слушайте. В ином случае, то есть во время любой другой пралайи, кроме планетарной, — в солнечной например, когда наше Солнце погружается в сон, материя системы, которой предстоит умереть и выйти из существования, рассеивается, чтобы образовать другие формы в других системах. У каждого атома или молекулы есть своя карма и своя судьба, и каждый отрабатывает по-своему бессознательно или соответственно тому маленькому разуму, какой у него есть; или он, если вам угодно, перейдёт в другие, более высокие системы, когда там начнётся новая манвантара. Но планетарная манвантара — это единственная, в какой всё сохраняет свой статус кво. | | ''Блаватская:'' Материя сохраняет статус кво, так сказать, ту форму, в какой её застиг час пралайи, только в связи со сферами, или глобусами, нашей цепи. Затем глобус, переходя в затемнение (obscuration, как совершенно верно называет это Синнетт словом, которое было ему дано), становится, по словам Учителя, подобным огромному киту или мамонту, замёрзшему в массе льда. В момент, когда его застигает пралайа, всё остаётся в том же состоянии. Даже если человеку случится не умереть, он будет оставаться в точности таким, как был. А теперь слушайте. В ином случае, то есть во время любой другой пралайи, кроме планетарной, — в солнечной например, когда наше Солнце погружается в сон, материя системы, которой предстоит умереть и выйти из существования, рассеивается, чтобы образовать другие формы в других системах. У каждого атома или молекулы есть своя карма и своя судьба, и каждый отрабатывает по-своему бессознательно или соответственно тому маленькому разуму, какой у него есть; или он, если вам угодно, перейдёт в другие, более высокие системы, когда там начнётся новая манвантара. Но планетарная манвантара — это единственная, в какой всё сохраняет свой статус кво. |
| | | |
− | {{raw:t-ru-pool:Пропущено}} | + | {{Пропущено}} |
| | | |
| ''Холт:'' Сказали бы вы тогда, что вся космическая сила, как например планетные влияния, ничто иное, как излучение материи? | | ''Холт:'' Сказали бы вы тогда, что вся космическая сила, как например планетные влияния, ничто иное, как излучение материи? |
Строка 283: |
Строка 310: |
| ''Блаватская:'' Это излучение чего-то, хотя для нас это может и не быть материей, и у нас нет права называть это материей, и всё же на том плане это материя, субстанция. Называйте её как ходите. | | ''Блаватская:'' Это излучение чего-то, хотя для нас это может и не быть материей, и у нас нет права называть это материей, и всё же на том плане это материя, субстанция. Называйте её как ходите. |
| | | |
− | {{Подпись-Протоколы|04.04.1889}} | + | {{Подпись-Протоколы|1889.04.04}} |
| + | |
| + | ''Б. Кийтли:'' При переносе астральных принципов от материального тела Луны к тому лайя-центру, который станет Землёй, происходит ли падение на неё грубой материи лунного тела? И если так, можем ли мы сказать, что жизненный поток, переходя от лайя-центра родителя к центру потомка, содержат потенциальность, которая потом проявится в развитии планеты-ребёнка? |
| + | |
| + | ''Блаватская:'' Материалы Земли были там в недифференцированном состоянии, ведь субстанция вечна. Никогда не было момента, когда бы материалы, из которых теперь состоит Земля, вся цепь, не были субстанцией; не было времени, когда бы её не было. Они были лишь пробуждены принципами Луны, когда те один за другим переносились с Луны на рождающуюся Землю, когда настала её очередь в пробуждении цепи. |
| + | |
| + | {{Подпись-Протоколы|1889.04.11}} |
| | | |
| ==Инструкции для учеников== | | ==Инструкции для учеников== |
Строка 299: |
Строка 332: |
| * [[Дух и Материя]] | | * [[Дух и Материя]] |
| * [[Измерение]] | | * [[Измерение]] |
| + | * [[Парабраман]] |
| | | |
| + | [[Категория: Единый]] |
| [[Категория: Материя]] | | [[Категория: Материя]] |
| [[Категория: Вселенная]] | | [[Категория: Вселенная]] |
| + | [[Категория: Индуизм]] |