Бюрократы, Администраторы интерфейса, smwadministrator, smwcurator, smweditor, Скрывающие, Администраторы, trusted
61 343
правки
Проявление: различия между версиями
м
нет описания правки
Нет описания правки |
мНет описания правки |
||
| (не показаны 3 промежуточные версии этого же участника) | |||
| Строка 1: | Строка 1: | ||
{{Содержание справа}} | |||
== Тайная доктрина == | |||
«Первое» неизбежно предполагает нечто, что есть «перво-выявленное», «первое во времени, пространстве и по степени», и потому конечное и условное. «Первое»'' не может быть [[Абсолют]]ом'', ибо оно есть проявление. Потому Восточный [[Оккультизм]] называет Абсолютное Все – Единой Беспричинной Причиной, Бескорним Корнем и ограничивает «Перво-Причину» [[Логос]]ом, в смысле, данном этому термину Великим [[Платон]]ом. | «Первое» неизбежно предполагает нечто, что есть «перво-выявленное», «первое во времени, пространстве и по степени», и потому конечное и условное. «Первое»'' не может быть [[Абсолют]]ом'', ибо оно есть проявление. Потому Восточный [[Оккультизм]] называет Абсолютное Все – Единой Беспричинной Причиной, Бескорним Корнем и ограничивает «Перво-Причину» [[Логос]]ом, в смысле, данном этому термину Великим [[Платон]]ом. | ||
{{Пропущено}} | |||
Станца I описывает состояние ВСЕ-ЕДИНСТВА во время Пралайи, перед первым трепетом пробуждающегося Проявления. | |||
Краткое размышление покажет, что подобное состояние может быть только символизировано, но описать его невозможно. Но и символизировать его возможно лишь отрицаниями; ибо, если оно является состоянием Абсолютности «''per se''», то оно не может обладать ни одним из (специфических) атрибутов, которыми мы пользуемся для описания предметов в положительных терминах. Следовательно, это состояние может быть представлено лишь отрицаниями всех тех наиотвлеченнейших атрибутов, которые человек скорее чувствует, нежели постигает, как отдаленнейшие пределы, доступные его мощи познавания. | |||
{{Подпись-ЕПБ-ТД|том=1|глава=Пролог}} | {{Подпись-ЕПБ-ТД|том=1|глава=Пролог}} | ||
Сефироты этой высшей Триады следующи: «1) Кэтэр (Венец), представленный челом Макропросопуса; 2) Хокма (Мудрость, мужской принцип) его правым плечом; и 3) Бина (Разум, женский принцип) левым плечом». Затем следуют семь Членов или Сефиротов на планах проявления; совокупность этих четырех планов представлена Микропросопусом, Меньшим Ликом или Тетраграмматоном. Тайною «Четырех Букв». «''Семь'' проявленных и ''Три'' сокрытых Члена суть Тело Божества». | |||
{{Подпись-ЕПБ-ТД|том=1|станца=7|шлока=5}} | |||
== Протоколы «Ложи Блаватской» == | |||
''В. Каковы же тогда стадии проявления?'' | |||
''О.'' Первая стадия — появление потенциальной точки в круге — непроявленного Логоса. Вторая стадия — Луч устремляется из потенциальной белой точки, производя первую точку, именуемую в «Зогаре» Кэтер или Сефира. Третья стадия — создание из Кэтер Хокмы и Бины, являющими собой, таким образом, первый треугольник, который есть Третий или проявленный Логос; иными словами, субъективная и объективная Вселенная. Далее, из этого проявленного Логоса эманируют Семь Лучей, которые в «Зогаре» называются низшими Сефиротами, а в восточном оккультизме — изначальными семью лучами. От них то и исходят бесчисленные серии Иерархий. | |||
{{Подпись-Протоколы|1889.02.07}} | |||
[[Категория: Планы Бытия]] | [[Категория: Планы Бытия]] | ||
[[Категория: Философские понятия]] | [[Категория: Философские понятия]] | ||