Микропросопус
Словари
МАКРОПРОСОПУС (Греч.) Каббалистический термин, образованный из составного греческого слова, означающий Огромное или Большое Лицо (см. "Каббалистические Лики"); название Кэтер, Венца, высшей Сефиры. Это есть наименование Вселенной, называемой Арик-Анпин, - то целое, от которого Микропросопус или Зауир-Анпин, "меньшее лицо", есть часть и его противоположность. В своем высшем или абстрактном метафизическом смысле Микропросопус есть Адам Кадмон, проводник Эйн-Софа и венец Древа Сефиротов, хотя, поскольку Сефира и Адам Кадмон фактически есть одно в двух аспектах, то это ведет к тому же. Интерпретаций много и они различны.
Источник: Блаватская Е.П. - Теософский словарь
Долгий лик. Каббалистический термин; на еврейском Арик Анпин или «долгий лик», в греческом — макропросопус, в противоположность «краткому лику», или Зеир Анпину, микропросопусу. Одно относится к божеству, другое — к человеку, «малому образу великой формы».
Источник: Блаватская Е.П. - Ключ к теософии, Словарь
Тайная доктрина
микропросопус или микрокосм может существовать только на протяжении своих проявлений и разрушается во время махапралай.
< ... >
[Шестиконечная звезда] почти во всех религиях является символом логоса, как первое проявление. В Индии это есть знак Вишну, чакра или колесо; и в каббале – глиф тетраграмматона, «он о четырёх буквах» или, метафорически, «члены микропросопуса», которых десять и шесть соответственно.
Однако, позднейшие каббалисты, особенно христианские мистики, исказили этот прекрасный символ.[1] Ибо «десять членов» небесного человека означают десять сефирот; но первый небесный человек есть непроявленный дух вселенной и никогда не должен быть низведён до микропросопуса, до малого лика или облика, прообраза человека на земном плане.[2] Но об этом в дальнейшем. Шестиконечная звезда относится к шести силам или потенциям природы, к шести планам, принципам и т. д., синтезированным в седьмом или центральной точке звезды. Во всех религиях, все они, включая высшие и низшие иерархии, исходят от божественной или Небесной Девы, великой матери в любой религии, андрогины, Сефиры-Адама-Кадмона. В своём единстве, первоначальный свет есть седьмой или высший принцип дайвипракрити, свет непроявленного логоса. Но в своей дифференциации он становится фохатом или «семью сынами». Первый символизирован центральною точкою в двойном треугольнике: последние – самим шестиугольником или «шестью членами» микропросопуса; седьмой – Малхут, «невеста» христианских каббалистов, или наша Земля.
Источник: Блаватская Е.П., «Тайная доктрина», т. 1, ч. 1, ст. 7, шл. 1, стр. 215-216
Сноски
- ↑ Действительно, микропросопус – который, философски говоря, совершенно отличен от непроявленного вечного логоса, «единого с Отцом» – стал, наконец, после веков непрестанных усилий софистики и парадоксов, рассматриваться, как единый с Иеговою, или единым Богом Живым(!), тогда как Иегова есть лишь Бина, сефира женского начала. Этот факт должен быть особенно ярко запечатлён в памяти читателя.
- ↑ Микропросопус, как только что сказано, является проявленным логосом и таких логосов много.