Бюрократы, Администраторы интерфейса, smwadministrator, smwcurator, smweditor, Скрывающие, Администраторы, trusted
75 562
правки
Адам: различия между версиями
м
нет описания правки
м (Замена текста — «{{raw:t-ru-pool:Пропущено}}» на «{{Пропущено}}») Метки: с мобильного устройства из мобильной версии |
мНет описания правки |
||
| Строка 1: | Строка 1: | ||
== Словари == | |||
'''АДАМ''' (Евр.) В "[[Каббала | Каббале]]" Адам есть "едино-родный" и означает также "красная земля". (См. "Адам-Адами" в "Тайн. Доктр.", II, с. 567.) Это почти идентично с Athamas или Thomas, и по-гречески переведено как Дидумос, "двойник" - Адам, "первый", в I гл. "Бытия" будучи представлен как "муже-женский". | '''АДАМ''' (Евр.) В "[[Каббала | Каббале]]" Адам есть "едино-родный" и означает также "красная земля". (См. "Адам-Адами" в "Тайн. Доктр.", II, с. 567.) Это почти идентично с Athamas или Thomas, и по-гречески переведено как Дидумос, "двойник" - Адам, "первый", в I гл. "Бытия" будучи представлен как "муже-женский". | ||
{{Подпись-ЕПБ-ТС}} | {{Подпись-ЕПБ-ТС}} | ||
== Тайная доктрина == | |||
«''десять'' членов» небесного человека означают десять сефирот; но первый небесный человек есть непроявленный дух вселенной и никогда не должен быть низведён до [[микропросопус]]а, до малого лика или облика, прообраза человека на земном плане. | |||
{{Подпись-ЕПБ-ТД|том=1|часть=1|станца=7|шлока=1|страница=215}} | |||
Смотри Книгу ''Бытия'', II, 19. Адам оформлен – в стихе 7, в стихе 19 сказано: «Господь Бог образовал из земли всех животных полевых и всех птиц небесных и привел к человеку, чтобы видеть, как назовет их…». Так человек был создан ''прежде'' животных, ибо животные, упомянутые в первой главе, являются знаками Зодиака, тогда как ''человек'' «муже-женщина», не человек, но воинство Сефиротов, «Силы или Ангелы», «созданные по образу и подобию Божьему». Адам, человек, не сотворен по этому подобию, также не утверждается это и в ''Библии.'' Более того, второй Адам, эзотерически, является семеричным, что означает семь человек или, вернее, семь человеческих групп. Ибо первый Адам-Кадмон есть синтез ''десяти'' Сефиротов. Из них верхняя Триада пребывает в Мире Прообразов, как будущая «Троица», тогда как семь низших Сефиротов создают проявленный материальный мир, и эта семеричность и есть Второй Адам. Книга ''Бытия'' и Мистерии, на основании которых она была составлена, пришли из Египта. «Бог» первой главы ''Бытия'' есть Логос, а «Господь-Бог» второй главы – Создатель-Элохим, меньшие Силы. | Смотри Книгу ''Бытия'', II, 19. Адам оформлен – в стихе 7, в стихе 19 сказано: «Господь Бог образовал из земли всех животных полевых и всех птиц небесных и привел к человеку, чтобы видеть, как назовет их…». Так человек был создан ''прежде'' животных, ибо животные, упомянутые в первой главе, являются знаками Зодиака, тогда как ''человек'' «муже-женщина», не человек, но воинство Сефиротов, «Силы или Ангелы», «созданные по образу и подобию Божьему». Адам, человек, не сотворен по этому подобию, также не утверждается это и в ''Библии.'' Более того, второй Адам, эзотерически, является семеричным, что означает семь человек или, вернее, семь человеческих групп. Ибо первый Адам-Кадмон есть синтез ''десяти'' Сефиротов. Из них верхняя Триада пребывает в Мире Прообразов, как будущая «Троица», тогда как семь низших Сефиротов создают проявленный материальный мир, и эта семеричность и есть Второй Адам. Книга ''Бытия'' и Мистерии, на основании которых она была составлена, пришли из Египта. «Бог» первой главы ''Бытия'' есть Логос, а «Господь-Бог» второй главы – Создатель-Элохим, меньшие Силы. | ||
| Строка 93: | Строка 101: | ||
|отдел=4, C | |отдел=4, C | ||
}} | }} | ||
== Статьи == | |||
Ныне доказано, что в древности было широко распространено представление, будто человек'' родился от земли. ''Так в наше время невежественно объясняют термин «автохтоны». Почти во всех упрощенных народных мифах, начиная с санскритского'' ария, «порожденного землею»,'' в некотором смысле, хозяина почвы, древнегреческого Эрехтея<ref>''Эрехтей'' — в древнегреческой мифологии царь Афин.</ref>, которому в ранние исторические периоды поклонялись в Акрополе и которому Гомер дал определение «тот, кого породила земля» («Илиада»'','' II, 548), и кончая Адамом, вылепленным из «красной глины», история о генетической основе имеет глубокий оккультный смысл, ибо косвенно связана с происхождением человека и последующих подрас. | Ныне доказано, что в древности было широко распространено представление, будто человек'' родился от земли. ''Так в наше время невежественно объясняют термин «автохтоны». Почти во всех упрощенных народных мифах, начиная с санскритского'' ария, «порожденного землею»,'' в некотором смысле, хозяина почвы, древнегреческого Эрехтея<ref>''Эрехтей'' — в древнегреческой мифологии царь Афин.</ref>, которому в ранние исторические периоды поклонялись в Акрополе и которому Гомер дал определение «тот, кого породила земля» («Илиада»'','' II, 548), и кончая Адамом, вылепленным из «красной глины», история о генетической основе имеет глубокий оккультный смысл, ибо косвенно связана с происхождением человека и последующих подрас. | ||
| Строка 98: | Строка 108: | ||
{{Подпись-ЕПБ-Статья|Страницы эзотерической истории}} | {{Подпись-ЕПБ-Статья|Страницы эзотерической истории}} | ||
{{ | {{Сноски}} | ||
== См. также == | == См. также == | ||