Изменения

Нет, конечно, нет. Мы не верим в ''сверхъестественность'', но лишь в ''сверхчеловечные'' или, скорее, ''междучеловечные (interhuman) Разумы''. Легко можно понять чувство негодования, которое испытал бы образованный человек при одной мысли, что он может быть помещен в один ряд с суеверами и невеждами; и можно понять великую истину, высказанную Ренаном в следующих словах:

Нет, конечно, нет. Мы не верим в ''сверхъестественность'', но лишь в ''сверхчеловечные'' или, скорее, ''междучеловечные (interhuman) Разумы''. Легко можно понять чувство негодования, которое испытал бы образованный человек при одной мысли, что он может быть помещен в один ряд с суеверами и невеждами; и можно понять великую истину, высказанную Ренаном в следующих словах:

:«Сверхъестественное стало, подобно первородному греху, несмываемым пятном, которого стыдятся, по-видимому, все, даже те из наиболее религиозных людей, которые в наши дни отказываются принять хотя бы малую часть чудес ''Библии'' во всей их непосредственной примитивности и, пытаясь уменьшить их до минимума, прячут их в самые отдаленные закоулки прошлого»<ref name="ftn0">''«Chaire d’Hébreu au Collège de France»,'' стр. 20.</ref>.

:«Сверхъестественное стало, подобно первородному греху, несмываемым пятном, которого стыдятся, по-видимому, все, даже те из наиболее религиозных людей, которые в наши дни отказываются принять хотя бы малую часть чудес ''Библии'' во всей их непосредственной примитивности и, пытаясь уменьшить их до минимума, прячут их в самые отдаленные закоулки прошлого»<ref>''«Chaire d’Hébreu au Collège de France»,'' стр. 20.</ref>.

Но «сверхъестественность» Ренана принадлежит к догме и ее мертвой букве. Она не имеет ничего общего ни с ее духом, ни с фактами в Природе. Если богословие требует, чтобы мы верили, что лишь четыре или пять тысяч лет тому назад люди жили 900 лет и больше, что часть человечества, состоявшая исключительно из врагов народа израильского, состояла из гигантов и чудовищ, то мы отказываемся верить, что нечто подобное существовало лишь пять ''тысяч'' лет назад. Ибо Природа никогда не следует прыжками, и логика и здравый смысл, так же как и геология, антропология и этнология, справедливо восстали против подобных утверждений. Но если это самое богословие, отбросив свою фантастическую хронологию, заявило бы, что люди жили 969 лет – век Мафусаила – пять ''миллионов'' лет тому назад, то мы ничего не сказали бы против такого утверждения. Ибо в те дни физическое строение людей, в сравнении с настоящим человеческим телом, было, как тело мегалозавра по отношению к обыкновенной ящерице.

Но «сверхъестественность» Ренана принадлежит к догме и ее мертвой букве. Она не имеет ничего общего ни с ее духом, ни с фактами в Природе. Если богословие требует, чтобы мы верили, что лишь четыре или пять тысяч лет тому назад люди жили 900 лет и больше, что часть человечества, состоявшая исключительно из врагов народа израильского, состояла из гигантов и чудовищ, то мы отказываемся верить, что нечто подобное существовало лишь пять ''тысяч'' лет назад. Ибо Природа никогда не следует прыжками, и логика и здравый смысл, так же как и геология, антропология и этнология, справедливо восстали против подобных утверждений. Но если это самое богословие, отбросив свою фантастическую хронологию, заявило бы, что люди жили 969 лет – век Мафусаила – пять ''миллионов'' лет тому назад, то мы ничего не сказали бы против такого утверждения. Ибо в те дни физическое строение людей, в сравнении с настоящим человеческим телом, было, как тело мегалозавра по отношению к обыкновенной ящерице.

}}

}}

Наша Доктрина Семи Рас и Семи Кругов жизни и эволюции вокруг нашей Земной Цепи Сфер может быть найдена даже в ''Откровении''<ref name="ftn1">См. ''Откровение,'' XVII, 2 и 10; и ''Левита,'' XXIII, 15 до 18; первый стих говорит о «семи царях», из которых ''пять'' пали; а второй – о «семи неделях» (Саббат) и т. д.</ref>''.'' Когда семь «Громов» или «Звуков» или «Гласных» – одно из семи значений каждой такой гласной относится непосредственно к нашей Земле и ее семи Коренным Расам в каждом Круге – «возгласили свои голоса», но запретили ясновидцу записать их и заставили его «наложить печать на эти вещи», как поступил Ангел, «стоящий на море и на суше»?

Наша Доктрина Семи Рас и Семи Кругов жизни и эволюции вокруг нашей Земной Цепи Сфер может быть найдена даже в ''Откровении''<ref>См. ''Откровение,'' XVII, 2 и 10; и ''Левита,'' XXIII, 15 до 18; первый стих говорит о «семи царях», из которых ''пять'' пали; а второй – о «семи неделях» (Саббат) и т. д.</ref>''.'' Когда семь «Громов» или «Звуков» или «Гласных» – одно из семи значений каждой такой гласной относится непосредственно к нашей Земле и ее семи Коренным Расам в каждом Круге – «возгласили свои голоса», но запретили ясновидцу записать их и заставили его «наложить печать на эти вещи», как поступил Ангел, «стоящий на море и на суше»?

:«Он поднял руку свою к небу и клялся Живущим во веки веков.... ''что времени уже не будет;'' но в те дни, когда возгласит седьмой Ангел, когда он вострубит, свершится тайна Божия [Цикла]»<ref name="ftn2">''Ор''. ''cit.,'' X, 5–7.</ref>.

:«Он поднял руку свою к небу и клялся Живущим во веки веков.... ''что времени уже не будет;'' но в те дни, когда возгласит седьмой Ангел, когда он вострубит, свершится тайна Божия [Цикла]»<ref>''Ор''. ''cit.,'' X, 5–7.</ref>.

В теософической терминологии это означает, что, когда Седьмой Круг завершится, то Время прекратится. «Времени уже не будет» – вполне естественно, ибо Пралайа начнется и на Земле никого не останется, чтобы отметить разделение времени, в течение этого периодического разложения и остановки сознательной жизни.

В теософической терминологии это означает, что, когда Седьмой Круг завершится, то Время прекратится. «Времени уже не будет» – вполне естественно, ибо Пралайа начнется и на Земле никого не останется, чтобы отметить разделение времени, в течение этого периодического разложения и остановки сознательной жизни.

|том=2

|том=2

|часть=2

|часть=2

|отдел=11, B

|отдел=11B

}}

}}

|часть=2

|часть=2

|отдел=25

|отдел=25

}}

}}

==Другие источники==

==Другие источники==

Эзотерическая Философия, которая занимается главным образом сущностью вещей, принимает только те символы, которые покрывают все поле, т. е. дают как духовные, так и психические и физические значения.

Эзотерическая Философия, которая занимается главным образом сущностью вещей, принимает только те символы, которые покрывают все поле, т. е. дают как духовные, так и психические и физические значения.