Махат: различия между версиями

<div style="color: #555555; font-size: 80%; font-style: italic; font-family: serif; text-align: center;">Теопедия, раздел '''Елена Петровна Блаватская''', http://ru.teopedia.org/hpb/</div>
(Новая страница: «Махат есть проявленный, вселенский Парабрахмический Разум (на одну Махаманвантару) на тре...»)
 
Нет описания правки
Строка 27: Строка 27:
Буддхи-Манас есть Кшетраджна.  
Буддхи-Манас есть Кшетраджна.  
Существует семь планов Махата, как и всего остального.  
Существует семь планов Махата, как и всего остального.  
[[Файл:Epb_inst_7principov-aura.jpg]]


Здесь Е. П. Б. начертила две диаграммы, иллюстрируя различные способы изображения человеческих принципов. В первой: два низших игнорируются, они исчезают, дезинтегрируются, не имеют значения. Остаются пять, осиянные Атманом.  
Здесь Е. П. Б. начертила две диаграммы, иллюстрируя различные способы изображения человеческих принципов. В первой: два низших игнорируются, они исчезают, дезинтегрируются, не имеют значения. Остаются пять, осиянные Атманом.  
[[Файл:Epb_inst_principy5aura.jpg]]


Во второй: низшая четверица рассматривается лишь как материя, объективная иллюзия; остается Манас и <nowiki>а[урическое] я[йцо], ибо высшие принципы отражаются в а[урическом] я[йце].</nowiki>
Во второй: низшая четверица рассматривается лишь как материя, объективная иллюзия; остается Манас и <nowiki>а[урическое] я[йцо], ибо высшие принципы отражаются в а[урическом] я[йце].</nowiki>

Версия от 02:38, 27 апреля 2010

Махат есть проявленный, вселенский Парабрахмический Разум (на одну Махаманвантару) на третьем плане. Согласно закону, свет упадает с плана на план и дифференцируется. Манасапутры являются его эманациями.

Источник: Блаватская Е.П. - Инструкции для учеников внутренней группы, Заседание II, Махат


Мулапракрити и есть Акаша (7 степеней). Махат являет собой положительный аспект Акаши и суть Манас космического тела. Махат является для Акаши тем же, чем Манас – для Буддхи. Прадхана есть лишь иное наименование Мулапракрити. Аурическая оболочка есть Акаша и имеет семь степеней. Являясь чистой абстрактной субстанцией, она отражает абстрактные идеи, но также и низшие конкретные вещи. Третий Логос и Махат едины, и они суть то же, что и Вселенский Разум, Алайя.

Источник: Блаватская Е.П. - Инструкции для учеников внутренней группы, Заседание III, Манас и аурическая оболочка


Махат есть высочайшая Сущность в Космосе; нет Сущности божественней; он состоит из тончайшей материи – сукшмы. В нас это Манас, и сами Логосы менее высоки, ибо не приобрели опыта. Манасическая сущность не уничтожится даже при конце Махаманвантары, когда будут поглощены все боги, но вновь выявится из Парабрахмической латентности.

Источник: Блаватская Е.П. - Инструкции для учеников внутренней группы, Заседание V, Общие заметки


Атма-Буддхи-Манас в человеке соответствуют трем Логосам в Космосе. Они не только соответствуют, но являются излучением из Космоса в Микро-Космос. Третий Логос, Махат, становится манасом в человеке, ибо манас есть лишь индивидуализированный Махат, как индивидуализированы солнечные лучи в телах, их поглощающих. Солнечные лучи дают жизнь, оплодотворяют то, что в них уже есть, – и индивидуум образован. Махат, можно сказать, оплодотворяет, и следствием является манас. Буддхи-Манас есть Кшетраджна. Существует семь планов Махата, как и всего остального.

Здесь Е. П. Б. начертила две диаграммы, иллюстрируя различные способы изображения человеческих принципов. В первой: два низших игнорируются, они исчезают, дезинтегрируются, не имеют значения. Остаются пять, осиянные Атманом.

Файл:Epb inst principy5aura.jpg

Во второй: низшая четверица рассматривается лишь как материя, объективная иллюзия; остается Манас и а[урическое] я[йцо], ибо высшие принципы отражаются в а[урическом] я[йце]. Во всех этих системах следует помнить о главном принципе – нисхождении и восхождении Духа как в человеке, так и в Космосе. Дух притягивается вниз как бы духовной гравитацией. Попытки учеников проникнуть глубже в причину этого были пресечены, Е. П. Б. дала лишь намек на три Логоса: Потенциальность ума (Абсолютная мысль). Мысль в зародыше. Идеация* в действии.

Источник: Блаватская Е.П. - Инструкции для учеников внутренней группы, Заседание VII, Три Логоса