Бог: различия между версиями

Бог (посмотреть исходный код)

Версия от 05:06, 31 января 2025

5167 байт добавлено , 31 январь

м

нет описания правки

Павел Малахов

Бюрократы, Администраторы интерфейса, smwadministrator, smwcurator, smweditor, Скрывающие, Администраторы, trusted

74 798

правок

@@ Строка 1: / Строка 1: @@
-{{raw:t-ru-pool:Содержание справа}}
+{{Стиль А-Заголовок|Бог (как высшее существо)}}
-==Тайная Доктрина==
+==Тайная доктрина==
 Кроме того. Эзотерическая Философия примиряет все религии и, снимая с каждой ее внешнюю оболочку, человеческую, указывает на тождественность корня каждой с основою всякой другой великой религии. Она доказывает необходимость Божественного и Абсолютного Принципа в Природе. Она также не отрицает Божество, как и Солнце. Эзотерическая Философия никогда не отвергала «Бога в Природе», так же, как и Божество, как абсолютную и абстрактную ''Сущность''. Она только отказывается признать богов, так называемых монотеистических религий, созданных человеком по образу и подобию своему, святотатственных и печальных карикатур Вечно-Непознаваемого.
@@ Строка 24: / Строка 25: @@
 |шлока=5
 }}
+Строго говоря, как это только что было показано, каждый так называемый «дух» есть ''развоплощённый или будущий человек''. Ибо от высшего архангела (дхьян-чохана) до последнего сознательного строителя (низшего класса духовных сущностей), все они являются ''людьми'', жившими эоны тому назад в других манвантарах, на этой или же на других сферах. Также и низшие элементалы, полу-разумные и неразумные, суть ''будущие'' люди. Один тот факт, что какой-то дух одарён разумом, является доказательством для оккультиста, что подобное существо было ''человеком'' и приобрело своё знание и разум на протяжении человеческого цикла. Во вселенной есть лишь одно неделимое и абсолютное всеведение и разум, и оно трепещет в каждом атоме, малейшей точке космоса, не имеющего пределов и который люди называют {{Стиль С-Капитель|пространством}}, рассматривая его независимо от всего содержимого в нём. Но первая дифференциация его ''отражения'' в проявленном мире чисто духовная, и существа, зарождённые в нём, не одарены сознанием, имеющим какое-либо отношение к тому сознанию, которое мы себе представляем. Они не могут иметь человеческого сознания или разума, прежде чем они не приобретут его лично и индивидуально. Это, может быть, тайна, тем не менее, это есть факт в эзотерической философии и даже весьма очевидный.
+Весь порядок природы свидетельствует о последовательном продвижении по направлению к ''высшей жизни''. План намечен в действии самых, казалось бы, слепых сил. Весь процесс эволюции с его бесконечными приспосабливаниями является доказательством этому. Непреложные законы, истребляющие слабые виды для очищения места сильным и тем утверждающие «переживание наиболее приспособленного», хотя и жестоки в их непосредственном действии, тем не менее, все они работают для великого завершения. Самый ''факт'', что эти приспосабливания ''происходят'' и, что наиболее приспособленные ''переживают'' в борьбе за существование, указывает, что то, что называется «бессознательной природой»,<ref>Природа, взятая в её отвлечённом смысле, не может быть «бессознательной», ибо она есть эманация {{Стиль С-Капитель|абсолютного}} сознания и, таким образом, является одним аспектом его на проявленном плане. Где тот дерзновенный человек, который решится утверждать, что растения и даже минералы не ''имеют своего собственного сознания''? Всё, что он может сказать, это, что сознание это находится вне пределов его понимания.</ref> в действительности, есть совокупность сил, которыми орудуют полуразумные существа (элементалы), направляемые высокими планетарными духами (дхьян-чоханами), совокупность которых образует проявленный глагол (''verbum'') непроявленного {{Стиль С-Капитель|логоса}} и составляет одновременно {{Стиль С-Капитель|разум}} космоса и его непреложный {{Стиль С-Капитель|закон}}.
+{{Подпись-ЕПБ-ТД|том=1|часть=1|глава=Итог|страница=277-278}}
 :«...Но разумная часть души не подчинена Гениям; она предназначена для принятия Бога<ref>Бог в человеке и часто воплощение Бога, высокого, Духовного Дхиан-Когана в нем, кроме присутствия его собственного Седьмого Принципа.</ref>, озаряющего ее солнечным лучом. Те, кто так озарены, малочисленны, и от них Гении удаляются, ибо ни Гении, ни Боги не имеют власти при наличии единого луча Бога<ref>Теперь, что означает здесь «Бог»? Не Бог-«Отец» антропоморфического представления, ибо этот Бог есть Элохим, коллективно, и не имеет бытия вне всего Множества. Кроме того, подобный Бог конечен и несовершенен. Под «малым числом» здесь подразумеваются высокие Посвященные и Адепты, именно, подобные люди верят в «Богов» и не знают «Бога», но лишь единое всемирное безотносительное и безусловное Божество.</ref>. Но все другие люди душою и телом, направляются Гениями, к которым они привлекаются и чьи действия они выполняют... Так Гении контролируют мирские дела, и наши тела служат им инструментами»<ref>«''Дева Мира''», стр. 104–5. «''Определения Асклепия''».</ref>.