Изменения

'''ТРИШНА''' (Санскр.) Четвертая Нидана; духовная любовь.  

'''ТРИШНА''' (Санскр.) Четвёртая Нидана; духовная любовь.  

{{Подпись-ЕПБ-ТС}}

{{Подпись-ЕПБ-ТС}}

:7. ПРИЧИНЫ СУЩЕСТВОВАНИЯ ИСЧЕЗЛИ ''(а);'' БЫВШЕЕ ВИДИМОЕ И СУЩЕЕ НЕВИДИМОЕ ПОКОИЛИСЬ В ВЕЧНОСТИ НЕ-БЫТИЯ – ЕДИНОМ БЫТИИ ''(b).''

:7. ПРИЧИНЫ СУЩЕСТВОВАНИЯ ИСЧЕЗЛИ ''(а);'' БЫВШЕЕ ВИДИМОЕ И СУЩЕЕ НЕВИДИМОЕ ПОКОИЛИСЬ В ВЕЧНОСТИ НЕ-БЫТИЯ – ЕДИНОМ БЫТИИ ''(b).''

''(а)'' «Причины Существования» означают не только физические причины, известные науке, но и метафизические причины, из которых главной является желание существовать, следствие Нидан и Майи. Желание сознательной жизни выявляется во всем, от атома до солнца, и есть отражение Божественной Мысли, устремленной к объективному существованию, к закону, чтобы Вселенная существовала. Согласно Эзотерическому Учению, истинная причина этого предполагаемого желания, так же как и всего существования, останется навсегда скрытой, и ее первые эманации являются самыми совершенными абстракциями, которые только может представить себе ум. Эти абстракции, в силу необходимости, должны быть предпосланы, как причина Материальной Вселенной, которая представляется чувствам и рассудку, и должны лежать в основании второстепенных и подчиненных сил Природы, очеловеченных и почитаемых, как «Бог» и «Боги», народными массами всех времен.

''(а)'' «Причины Существования» означают не только физические причины, известные науке, но и метафизические причины, из которых главной является желание существовать, следствие Нидан и Майи. Желание сознательной жизни выявляется во всём, от атома до солнца, и есть отражение Божественной Мысли, устремлённой к объективному существованию, к закону, чтобы Вселенная существовала. Согласно Эзотерическому Учению, истинная причина этого предполагаемого желания, так же как и всего существования, останется навсегда скрытой, и её первые эманации являются самыми совершенными абстракциями, которые только может представить себе ум. Эти абстракции, в силу необходимости, должны быть предпосланы, как причина Материальной Вселенной, которая представляется чувствам и рассудку, и должны лежать в основании второстепенных и подчинённых сил Природы, очеловеченных и почитаемых, как «Бог» и «Боги», народными массами всех времён.

{{Подпись-ЕПБ-ТД

{{Подпись-ЕПБ-ТД

}}

}}

В качестве примера состояния наукомании (простите этот неологизм ввиду его выразительности) представьте умирающего Берцелиуса<ref> {{raw:t-ru-pool:Комментарий издателя|''Йёнс Якоб Берцелиус'' (1779—1848) — шведский химик и минералог.}}</ref>, последнею мыслью которого было отчаяние, что смерть прерывает его работу. Это'' танха ''(инд.'' тришна'') — неудовлетворенное желание, которое должно исчерпать себя, прежде чем сущность сможет перейти в совершенное состояние'' арупа.''

В качестве примера состояния наукомании (простите этот неологизм ввиду его выразительности) представьте умирающего Берцелиуса<ref> {{raw:t-ru-pool:Комментарий издателя|''Йёнс Якоб Берцелиус'' (1779—1848) — шведский химик и минералог.}}</ref>, последнею мыслью которого было отчаяние, что смерть прерывает его работу. Это ''танха'' (инд. ''тришна'') — неудовлетворённое желание, которое должно исчерпать себя, прежде чем сущность сможет перейти в совершенное состояние'' арупа.''

{{Подпись-ЕПБ-Статья|Дэвакхан (перевод изд. Сфера)}}

{{Подпись-ЕПБ-Статья|Дэвакхан (перевод изд. Сфера)}}

{{raw:t-ru-pool:Сноски}}

{{raw:t-ru-pool:Сноски}}

[[Категория: Силы]]  

[[Категория: Силы]]  

[[Категория: Жизнь]]  

[[Категория: Жизнь]]  

[[Категория: Ниданы]]

[[Категория: Ниданы]]