Изменения

<center>'''Зороастризм (Учение халдеев, парсов, маздеев, магов)'''</center>

<center>'''Зороастризм (Учение халдеев, парсов, маздеев, магов)'''</center>

Эйн-Соф – каббалистический синоним Парабрамана, также Зерван-Акарана маздейцев или любого иного «Неведомого» – становится «Единым» (Ахад, Эка, Аху); затем он (или оно) преображается эволюцией в «Одного во Множестве», в Дхиани-Будд или Элохима или же в Амешаспент'ов, и его третье продвижение совершается при рождении плоти или «Человека». И от Человека или ''Jah-Hovah'', «муже-женственного», ''внутренняя'', божественная сущность становится на метафизическом плане еще раз Элохимом.

Эйн-Соф – каббалистический синоним Парабрамана, также Зерван-Акарана маздейцев или любого иного «Неведомого» – становится «Единым» (Ахад, Эка, Аху); затем он (или оно) преображается эволюцией в «Одного во Множестве», в Дхиани-Будд или Элохима или же в Амешаспент'ов, и его третье продвижение совершается при рождении плоти или «Человека». И от Человека или ''Jah-Hovah'', «муже-женственного», ''внутренняя'', божественная сущность становится на метафизическом плане еще раз Элохимом.

|шлока=2

|шлока=2

}}

}}

Халдейские фрагменты Космогонии в клинообразных надписях, так же как и в других, показывают два определенных творения животных и людей, причем первое было уничтожено, ибо оно было неудачно. Космогонические таблицы доказывают, что этому нашему настоящему творению предшествовали другие

Халдейские фрагменты Космогонии в клинообразных надписях, так же как и в других, показывают два определенных творения животных и людей, причем первое было уничтожено, ибо оно было неудачно. Космогонические таблицы доказывают, что этому нашему настоящему творению предшествовали другие

То же самое находим мы в ''Зенд Авесте''. В религии маздеев или в религии магов Асура есть Владыка Асура Вишваведас, «всезнающий» или «всеведающий Господь»; Асура Мазда, становящийся позднее Ахура Мазда и есть, как это доказывает Бенфей, «Владыка одаряющий ''Разумом''» – Асура Медха и Ахура Маздао<ref name="ftn13">«''Священные Книги Востока''». Том IV. ''Зенд Авеста. Pt.'' I, LVIII. Перевод Джемса Дармстетера.</ref>. В другом месте этого же труда, на таком же авторитетном основании, утверждается, что Индо-Иранский Асура всегда рассматривался, как ''семеричный''. Этот факт, в связи с вышеприведенным именем Мазда, который делает из семеричного Асура «Владыку» или коллективно «Владык», «одаряющих ''Разумом''», связывает Амешаспенд'ов с Асурами и с нашими воплощающимися Дхиан-Коганами, так же как и с Элохим'ами и семью вдохновляющими Богами Египта, Халдеи и всех прочих стран.

То же самое находим мы в ''Зенд Авесте''. В религии маздеев или в религии магов Асура есть Владыка Асура Вишваведас, «всезнающий» или «всеведающий Господь»; Асура Мазда, становящийся позднее Ахура Мазда и есть, как это доказывает Бенфей, «Владыка одаряющий ''Разумом''» – Асура Медха и Ахура Маздао<ref name="ftn13">«''Священные Книги Востока''». Том IV. ''Зенд Авеста. Pt.'' I, LVIII. Перевод Джемса Дармстетера.</ref>. В другом месте этого же труда, на таком же авторитетном основании, утверждается, что Индо-Иранский Асура всегда рассматривался, как ''семеричный''. Этот факт, в связи с вышеприведенным именем Мазда, который делает из семеричного Асура «Владыку» или коллективно «Владык», «одаряющих ''Разумом''», связывает Амешаспенд'ов с Асурами и с нашими воплощающимися Дхиан-Коганами, так же как и с Элохим'ами и семью вдохновляющими Богами Египта, Халдеи и всех прочих стран.

{{Пропущено}}

{{Пропущено}}

Ариман уничтожает Быка, созданного Ормаздом – который есть эмблема земной ''иллюзорной'' жизни, «Зародыша скорби» – и забыв, что преходящее и тленное семя должно умереть, чтобы растение бессмертия, растение духовной вечной жизни могло бы произрасти и жить, Ариман объявлен врагом, противодействующей силой, дьяволом.  

Ариман уничтожает Быка, созданного Ормаздом – который есть эмблема земной ''иллюзорной'' жизни, «Зародыша скорби» – и забыв, что преходящее и тленное семя должно умереть, чтобы растение бессмертия, растение духовной вечной жизни могло бы произрасти и жить, Ариман объявлен врагом, противодействующей силой, дьяволом.  

То же подразделение и та же доктрина заключается в древнейшем и наиболее почитаемом из индусских Писаний – в ''Риг-Веде.''

То же подразделение и та же доктрина заключается в древнейшем и наиболее почитаемом из индусских Писаний – в ''Риг-Веде.''

{{Пропущено}}

{{Пропущено}}

Курсив наш, чтобы показать тождественность этих догм с догмами Эзотерической Доктрины и подчеркнуть допущенную ошибку. Маги или маздеи верили лишь в то, во что верили и другие народы: именно в семь «Миров» или Глобусов нашей Планетной Цепи, из которых ''лишь один'' доступен человеку в настоящее время, наша Земля; и в последовательное появление и уничтожение семи Материков или Земель на этом нашем земном Глобусе, при чем каждый Материк, будучи разделен для увековечения памяти о семи Глобусах (одного видимого и шести невидимых) на семь островов или материков, на семь «климатов» и т. д. Таково было общее верование в те дни, когда, ныне сокровенное, Учение было доступно всем.

Курсив наш, чтобы показать тождественность этих догм с догмами Эзотерической Доктрины и подчеркнуть допущенную ошибку. Маги или маздеи верили лишь в то, во что верили и другие народы: именно в семь «Миров» или Глобусов нашей Планетной Цепи, из которых ''лишь один'' доступен человеку в настоящее время, наша Земля; и в последовательное появление и уничтожение семи Материков или Земель на этом нашем земном Глобусе, при чем каждый Материк, будучи разделен для увековечения памяти о семи Глобусах (одного видимого и шести невидимых) на семь островов или материков, на семь «климатов» и т. д. Таково было общее верование в те дни, когда, ныне сокровенное, Учение было доступно всем.

{{Пропущено}}

{{Пропущено}}

Ахура Мазда (Ормазд) был главою и синтезом семи Амеша Спента или Амешаспентов, потому и сам он был одним из Амеша Спента. Так же как Иегова-Бина-Элохим был главою и синтезом Элохимов и не более, так же и Агни-Вишну-Сурия был главою и синтезом или же фокусом, откуда произошли, как в физическом, так и в метафизическом смысле, как от духовного, так и от физического Солнца, Семь Лучей, Семь Огненных Языков, семь Планет или Богов. Все они стали высочайшими Богами и ''Единым ''Богом лишь после утраты первичных тайн; то есть, после погружения Атлантиды или «Потопа», и занятия Индии браминами, искавшими спасения на вершинах Гималаев, ибо даже высокие плоскогорья того, что составляет в настоящее время Тибет, были на некоторое время затоплены. В ''Вендидаде'' обращаются к Ахура Мазде лишь как к «Благодатнейшему Духу, Творцу ''Вещественного ''Мира». Ахура Мазда в буквальном переводе означает «Мудрый Владыка» (Ахура – «Владыка» и Мазда – «мудрый»). Кроме того, это имя Ахура, по санскритски Асура, связывает его с Манасапутра, Сынами Мудрости, которые одушевили разума-лишенного человека и одарили его умом (Манас). Слово Ахура (Асура) может быть произведено от корня ах «быть», но в своем первичном значении оно означает, именно, то, что утверждает о нем Сокровенное Учение.

Ахура Мазда (Ормазд) был главою и синтезом семи Амеша Спента или Амешаспентов, потому и сам он был одним из Амеша Спента. Так же как Иегова-Бина-Элохим был главою и синтезом Элохимов и не более, так же и Агни-Вишну-Сурия был главою и синтезом или же фокусом, откуда произошли, как в физическом, так и в метафизическом смысле, как от духовного, так и от физического Солнца, Семь Лучей, Семь Огненных Языков, семь Планет или Богов. Все они стали высочайшими Богами и ''Единым ''Богом лишь после утраты первичных тайн; то есть, после погружения Атлантиды или «Потопа», и занятия Индии браминами, искавшими спасения на вершинах Гималаев, ибо даже высокие плоскогорья того, что составляет в настоящее время Тибет, были на некоторое время затоплены. В ''Вендидаде'' обращаются к Ахура Мазде лишь как к «Благодатнейшему Духу, Творцу ''Вещественного ''Мира». Ахура Мазда в буквальном переводе означает «Мудрый Владыка» (Ахура – «Владыка» и Мазда – «мудрый»). Кроме того, это имя Ахура, по санскритски Асура, связывает его с Манасапутра, Сынами Мудрости, которые одушевили разума-лишенного человека и одарили его умом (Манас). Слово Ахура (Асура) может быть произведено от корня ах «быть», но в своем первичном значении оно означает, именно, то, что утверждает о нем Сокровенное Учение.

{{Пропущено}}

{{Пропущено}}

Иима, так называемый «первый человек» в ''Вендидаде,'' так же как и его брат-близнец Яма, сын Вайвасвата Ману, принадлежит к двум эпохам Всеобщей Истории. Он является Прародителем Второй Человеческой Расы, следовательно, олицетворением теней Питри и Отцом Послепотопного Человечества. Маги употребляют слово «Иима», как мы употребляем «человек», говоря о людях. «Прекрасный Иима», первый смертный, беседующий с Ахура Маздой, есть ''первый «человек», который умирает'' или исчезает, но не первый, который рожден. «Сын Вивангхат'а»<ref name="ftn43">''Вендидад, ор. cit.,'' стр. 13.</ref> был, подобно сыну Вайвасваты, символическим человеком, и в Эзотеризме был представителем ''первых трех'' Рас и их коллективным Прародителем. Из этих Рас две первые никогда не умирали<ref name="ftn44">Смерть появилась лишь после того, как человек стал ''физическою ''тварью. Люди Первой Расы, и также Второй, растворялись и исчезали в своем потомстве.</ref>, но лишь исчезали, поглощенные в своем потомстве, Третья же познала смерть лишь к своему завершению, после разделения полов и своего «Падения» в зарождение. На это ясно намекается в Фаргард'е II в ''Вендидаде.'' Иима отказывается стать носителем закона Азура Мазды, говоря:

Иима, так называемый «первый человек» в ''Вендидаде,'' так же как и его брат-близнец Яма, сын Вайвасвата Ману, принадлежит к двум эпохам Всеобщей Истории. Он является Прародителем Второй Человеческой Расы, следовательно, олицетворением теней Питри и Отцом Послепотопного Человечества. Маги употребляют слово «Иима», как мы употребляем «человек», говоря о людях. «Прекрасный Иима», первый смертный, беседующий с Ахура Маздой, есть ''первый «человек», который умирает'' или исчезает, но не первый, который рожден. «Сын Вивангхат'а»<ref name="ftn43">''Вендидад, ор. cit.,'' стр. 13.</ref> был, подобно сыну Вайвасваты, символическим человеком, и в Эзотеризме был представителем ''первых трех'' Рас и их коллективным Прародителем. Из этих Рас две первые никогда не умирали<ref name="ftn44">Смерть появилась лишь после того, как человек стал ''физическою ''тварью. Люди Первой Расы, и также Второй, растворялись и исчезали в своем потомстве.</ref>, но лишь исчезали, поглощенные в своем потомстве, Третья же познала смерть лишь к своему завершению, после разделения полов и своего «Падения» в зарождение. На это ясно намекается в Фаргард'е II в ''Вендидаде.'' Иима отказывается стать носителем закона Азура Мазды, говоря:

– то есть, это есть простое и весьма графическое и точное описание Цепи нашей Планеты. Земли, представленной в ''Книге Дзиан'' (II) таким образом:

– то есть, это есть простое и весьма графическое и точное описание Цепи нашей Планеты. Земли, представленной в ''Книге Дзиан'' (II) таким образом:

<center>

 

[[Image:Cep_planet.svg]]

<div align=center>

</center>

 

 

 

| style="padding-left:10px;padding-right:10px;" | [[Файл:ЕПБ-ЕД - Цепь Земли в Книге Дзиан.png| 100px]]

 

 

 

 

| <center>Каниратха</center>

 

 

Вышеприведенные маздейские имена должны быть лишь заменены названиями, употребляемыми в Тайной Доктрине, чтобы явить нам Эзотерическое учение. «Земля» (наш мир) ''троична, ''потому что Цепь Миров расположена на трех различных планах над нашим земным Глобусом, и она семерична, благодаря семи Глобусам или сферам, образующим Цепь. Отсюда следующий смысл, приведенный в ''Вендидаде'' (XIX, 39), показывающий, что:

Вышеприведенные маздейские имена должны быть лишь заменены названиями, употребляемыми в Тайной Доктрине, чтобы явить нам Эзотерическое учение. «Земля» (наш мир) ''троична, ''потому что Цепь Миров расположена на трех различных планах над нашим земным Глобусом, и она семерична, благодаря семи Глобусам или сферам, образующим Цепь. Отсюда следующий смысл, приведенный в ''Вендидаде'' (XIX, 39), показывающий, что:

«только Каниратха соединяется с «''имат''» ''–'' «этою» [землею], тогда как все другие Каршвары соединены со словом «ават» – «то» или ''те –'' верхними землями».

«только Каниратха соединяется с «''имат''» – «этою» [землею], тогда как все другие Каршвары соединены со словом «ават» – «то» или ''те –'' верхними землями».

{{Подпись-ЕПБ-ТД

{{Подпись-ЕПБ-ТД

|отдел=6, A

|отдел=6, A

}}

}}

Когда мы употребляем слово ''буддхисты,'' мы не подразумеваем под ним ни экзотерический буддизм, установленный последователями Гаутамы Будды, ни современную буддийскую религию, но подразумеваем сокровенную философию Шакьямуни, которая в своей сущности несомненно была идентична с древней религией мудрости святилищ, с до-ведийским брахманизмом, «Схизма» Зороастра, как ее называют, является прямым доказательством этому. Ибо, строго говоря, это совсем не была ''схизма,'' а только частичное раскрытие публике строго монотеистических религиозных истин, до тех пор преподаваемых лишь во святилищах, и которые он узнал у брахманов. Зороастр, первичный учредитель почитания солнца не может быть назван основателем дуалистической системы; также он не был первым, кто учил единству Бога, ибо он обучал тому, что сам узнал у брахманов. И что Заратустра и его последователи, зороастрийцы, «селились в Индии до того, как эмигрировали в Персию», также доказано Максом Мюллером.

Когда мы употребляем слово ''буддхисты,'' мы не подразумеваем под ним ни экзотерический буддизм, установленный последователями Гаутамы Будды, ни современную буддийскую религию, но подразумеваем сокровенную философию Шакьямуни, которая в своей сущности несомненно была идентична с древней религией мудрости святилищ, с до-ведийским брахманизмом, «Схизма» Зороастра, как ее называют, является прямым доказательством этому. Ибо, строго говоря, это совсем не была ''схизма,'' а только частичное раскрытие публике строго монотеистических религиозных истин, до тех пор преподаваемых лишь во святилищах, и которые он узнал у брахманов. Зороастр, первичный учредитель почитания солнца не может быть назван основателем дуалистической системы; также он не был первым, кто учил единству Бога, ибо он обучал тому, что сам узнал у брахманов. И что Заратустра и его последователи, зороастрийцы, «селились в Индии до того, как эмигрировали в Персию», также доказано Максом Мюллером.

{{Подпись-ЕПБ-РИ|2|7}}

{{Подпись-ЕПБ-РИ|2|7}}

О религии Зара туштры свидетельствует – и самым определенным образом – не один известный греческий и латинс­кий автор, в чьих работах, кстати, вы не отыщете подобной ссылки на иудаизм или «избранный народ» – столь мало были они известны до ''возвращения ''(?) из вавилонского плена. Аристотель утверждает, что Зороастр жил за 6000 лет до Платона<ref name="ftn51">Плиний Старший, «Естественная история», книга XXX.</ref>.

О религии Зара туштры свидетельствует – и самым определенным образом – не один известный греческий и латинс­кий автор, в чьих работах, кстати, вы не отыщете подобной ссылки на иудаизм или «избранный народ» – столь мало были они известны до ''возвращения ''(?) из вавилонского плена. Аристотель утверждает, что Зороастр жил за 6000 лет до Платона<ref name="ftn51">Плиний Старший, «Естественная история», книга XXX.</ref>.

{{Подпись-ЕПБ-Статья|Ормузд и Ахриман}}

{{Подпись-ЕПБ-Статья|Ормузд и Ахриман}}

----

{{raw:t-ru-pool:Сноски}}

[[Категория:Зороастризм]]

[[Категория:Зороастризм]]