Пуруша: различия между версиями

<div style="color: #555555; font-size: 80%; font-style: italic; font-family: serif; text-align: center;">Теопедия, раздел '''Елена Петровна Блаватская''', http://ru.teopedia.org/hpb/</div>
Нет описания правки
мНет описания правки
 
(не показаны 4 промежуточные версии этого же участника)
Строка 1: Строка 1:
'''ПУРУША''' (Санскр.) "Человек", небесный человек. В другом аспекте - Дух, то же, что [[Нараяна]]. "Духовное Я."
'''ПУРУША''' (Санскр.) "Человек", небесный человек. В другом аспекте - [[Дух]], то же, что [[Нараяна]]. "Духовное Я."


{{Подпись-ЕПБ-ТС}}
{{Подпись-ЕПБ-ТС}}


'''Вопрос 7.''' Должны ли мы понимать Пуруш как другое название пространства, или как нечто иное, занимающее каждую частицу Пространства?
[[Логос 2|''Второй'' Логос]]: Дух-Материя, Жизнь; «Всемирный Дух», Пуруша и [[Пракрити]].


'''Ответ.''' То же самое. Сваямбу занимает каждую частицу Пространства, которое само беспредельно и вечно, потому должен быть пространством в одном смысле. Сваямбу становится Пуруш, когда соприкасается с материей.
{{Подпись-ЕПБ-ТД|том=1|глава=Пролог}}


{{Подпись-ПМ|150}}
пребывая в извечной погружённости в самоё себя, дух Божества не способен ни желать, ни творить. А то беспредельное сияние, что расходится повсюду из Великого Центра и способно производить всё зримое и незримое сущее, – это не что иное как луч, обладающий способностью зарождать и порождать жизнь. Он-то и производит то, что у греков известно как макрокосм; у каббалистов – как Тиккун (архетип человека, Адам Кадмон); а у ариев – как Пуруша, проявленный Брахма, Божество в мужском облике.


[[Категория:Санскрит]]
{{Подпись-ЕПБ-Статья|Что такое теософия?}}
 
[[Категория: Санскрит]]
[[Категория: Дух]]

Текущая версия от 09:05, 20 апреля 2023

ПУРУША (Санскр.) "Человек", небесный человек. В другом аспекте - Дух, то же, что Нараяна. "Духовное Я."

Источник: Блаватская Е.П. - Теософский словарь


Второй Логос: Дух-Материя, Жизнь; «Всемирный Дух», Пуруша и Пракрити.


Источник: Блаватская Е.П., «Тайная доктрина», т.1, гл.Пролог


пребывая в извечной погружённости в самоё себя, дух Божества не способен ни желать, ни творить. А то беспредельное сияние, что расходится повсюду из Великого Центра и способно производить всё зримое и незримое сущее, – это не что иное как луч, обладающий способностью зарождать и порождать жизнь. Он-то и производит то, что у греков известно как макрокосм; у каббалистов – как Тиккун (архетип человека, Адам Кадмон); а у ариев – как Пуруша, проявленный Брахма, Божество в мужском облике.

Источник: Блаватская Е.П., «Что такое теософия?»