Шучи: различия между версиями

Текущая версия от 13:19, 2 августа 2013

ШУЧИ (Санскр.) Имя Индры; а также третьего сына Абхиманима, сына Агни, т.е. одного из предвечных сорока девяти огней.

Источник: Блаватская Е.П. - Теософский словарь

Шучи, дух в Солнце.

< ... >

Ибо Отцы, Низшие Ангелы, все они суть Духи Природы, и высшие Элементалы также обладают присущей им своего рода разумностью; но всего этого недостаточно, чтобы построить мыслящего человека. Нужен был «Живой Огонь», тот Огонь, который дает человеческому разуму самопознание и самоосознание или же Манас; потомством же Парвака и Шучи являются Животно-Электрические и Солнечные Огни, которые создают животных и потому они могли предоставить лишь физический, живой организм для этого первичного астрального прообраза человека.

Источник: Блаватская Е.П., «Тайная доктрина», т.2, ст.4, шл.15,

@@ Строка 1: / Строка 1: @@
-'''ШУЧИ''' (Санскр.) Имя [[Индра|Индры]]; а также третьего сына Абхиманима, сына Агни, т.е. одного из предвечных сорока девяти огней.
+'''ШУЧИ''' (Санскр.) Имя [[Индра|Индры]]; а также третьего сына [[Абхиманим]]а, сына Агни, т.е. одного из предвечных сорока девяти огней.
+{{Подпись-ЕПБ-ТС}}
-{{Подпись-ЕПБ-ТС}}
+Шучи, дух в [[Солнце|Солнце]].
+{{raw:t-ru-pool:Пропущено}}
+Ибо Отцы, Низшие Ангелы, все они суть Духи Природы, и высшие Элементалы также обладают присущей им своего рода разумностью; но всего этого недостаточно, чтобы построить ''мыслящего'' человека. Нужен был ''«Живой Огонь»,'' тот Огонь, который дает человеческому разуму самопознание и самоосознание или же Манас; потомством же Парвака и Шучи являются Животно-Электрические и Солнечные Огни, которые создают животных и потому они могли предоставить лишь физический, живой организм для этого первичного астрального прообраза человека.
+{{Подпись-ЕПБ-ТД
+|том=2
+|станца=4
+|шлока=15
+}}
-[[Категория:Индия]]
+[[Категория: Боги Индии]]