Феномен: различия между версиями

+цитаты из сборника Последний Век Манвантары, + форматирование
(+цитаты из сборника Последний Век Манвантары, + форматирование)
Строка 1: Строка 1:
{{raw:t-ru-pool:Содержание справа}}
'''ФЕНОМЕН''' (Греч.) Фактически, "появление", нечто до этого невиданное, и загадочное, когда причина его неизвестна. Оставляя в стороне различные виды феноменов, такие как космические, электрические, химические и т.д., и говоря исключительно о феноменах спиритизма, не забудем, что теософически и эзотерически каждое "чудо" - начиная с библейских и кончая тавматургическими - есть просто феномен, но ни один феномен никогда не является чудом, то есть чем-то сверхъестественным или находящимся вне законов природы, так как подобное в природе невозможно.
'''ФЕНОМЕН''' (Греч.) Фактически, "появление", нечто до этого невиданное, и загадочное, когда причина его неизвестна. Оставляя в стороне различные виды феноменов, такие как космические, электрические, химические и т.д., и говоря исключительно о феноменах спиритизма, не забудем, что теософически и эзотерически каждое "чудо" - начиная с библейских и кончая тавматургическими - есть просто феномен, но ни один феномен никогда не является чудом, то есть чем-то сверхъестественным или находящимся вне законов природы, так как подобное в природе невозможно.


Строка 38: Строка 40:
|отдел=36
|отдел=36
}}
}}
'''Сноски'''
----
<references/>


==Разоблачённая Изида==
==Разоблачённая Изида==
Строка 479: Строка 477:
{{Подпись-ЕПБ-РИ|1|15}}
{{Подпись-ЕПБ-РИ|1|15}}


'''Сноски'''
==Статьи==
----
<references/>
<br /><br />
 
==Другие труды==


"Мастер" в Святилище нашей души есть "Высшее Я" - божественный дух, сознание которого основано и получено исключительно (во всяком случае, в течение смертной жизни человека, в которой он является пленником) от Разума, который мы согласились называть Человеческой Душой (тогда как "Духовная Душа" является проводником Духа). Первая (личная или человеческая душа), в свою очередь, есть сложное соединение: в высшей своей форме - она содержит духовные устремления, желания и божественную любовь, в низшем аспекте - животные желания и земные страсти, сообщаемые ей посредством ее связей с ее носителем, в котором все эти желания и страсти пребывают. Таким образом, она образует как бы передаточное звено между животной природой человека, которую ее высший разум стремится обуздать, и его божественной духовной природой, к которой она тяготеет, если она берет верх в своей борьбе с внутренним животным. Последнее есть инстинктивная "животная Душа" и является рассадником тех страстей, которые, как только что было показано, вместо уничтожения, сохраняются потаенными в груди некоторыми энтузиастами. Надеются ли они этим превратить грязный поток животных отбросов в кристально чистые воды жизни? Но где же, в каком нейтральном месте могут они быть заперты так, чтобы не повлиять на человека? Ярые страсти любви и вожделения по-прежнему живы, и им позволено оставаться в месте их рождения - в той же самой животной душе, ибо как высшая, так и низшая части "Человеческой Души", или Разума, отвергают таких жильцов, хотя они не могут избегать загрязнения ими, как соседями. "Высшее Я", или Дух, в такой же мере не в состоянии ассимилировать подобные чувства, как вода - смешаться с нефтью или грязным жидким жиром.
"Мастер" в Святилище нашей души есть "Высшее Я" - божественный дух, сознание которого основано и получено исключительно (во всяком случае, в течение смертной жизни человека, в которой он является пленником) от Разума, который мы согласились называть Человеческой Душой (тогда как "Духовная Душа" является проводником Духа). Первая (личная или человеческая душа), в свою очередь, есть сложное соединение: в высшей своей форме - она содержит духовные устремления, желания и божественную любовь, в низшем аспекте - животные желания и земные страсти, сообщаемые ей посредством ее связей с ее носителем, в котором все эти желания и страсти пребывают. Таким образом, она образует как бы передаточное звено между животной природой человека, которую ее высший разум стремится обуздать, и его божественной духовной природой, к которой она тяготеет, если она берет верх в своей борьбе с внутренним животным. Последнее есть инстинктивная "животная Душа" и является рассадником тех страстей, которые, как только что было показано, вместо уничтожения, сохраняются потаенными в груди некоторыми энтузиастами. Надеются ли они этим превратить грязный поток животных отбросов в кристально чистые воды жизни? Но где же, в каком нейтральном месте могут они быть заперты так, чтобы не повлиять на человека? Ярые страсти любви и вожделения по-прежнему живы, и им позволено оставаться в месте их рождения - в той же самой животной душе, ибо как высшая, так и низшая части "Человеческой Души", или Разума, отвергают таких жильцов, хотя они не могут избегать загрязнения ими, как соседями. "Высшее Я", или Дух, в такой же мере не в состоянии ассимилировать подобные чувства, как вода - смешаться с нефтью или грязным жидким жиром.
Строка 494: Строка 487:
{{Подпись-ЕПБ-Статья|Cокровенное Учение и Оккультные Науки}}
{{Подпись-ЕПБ-Статья|Cокровенное Учение и Оккультные Науки}}


'''Сноски'''
Широко распространенное в обществе предубеждение против признания спиритуалистических феноменов, месмеризма и гомеопатии становится настолько абсурдным, что нет смысла уделять ему сейчас серьезное внимание, ибо оно уже граничит с нездоровым упрямством. А причина его проста: длительно поддерживаемое отношение к определенной точке зрения становится в конце концов привычным, быстро переходит в убеждение в ее непогрешимости и очень скоро превращается в догму и защищается: не дадим профанам прикасаться к ней!
----
 
<references/>
{{Подпись-ЕПБ-Статья|Пугала науки}}
<br /><br />


==Письма==
==Письма==
Строка 508: Строка 500:


{{Подпись-ЕПБ-Письмо|Ко Второму ежегодному съезду}}
{{Подпись-ЕПБ-Письмо|Ко Второму ежегодному съезду}}
{{raw:t-ru-pool:Сноски}}


==См. также==
==См. также==