Ум есть Манас. Медхатитхи, комментатор, правильно замечает здесь, что это является, как раз обратным и указывает уже на искажение и переделки; ибо Манас возникает от Ахамкара или (Всемирного) Самосознания, точно так же как Манас в микрокосме происходит от Махата или Маха-Буддхи (Буддхи в человеке). Ибо Манас двойственен. Как это доказывает и переводит Кольбрук: ''«Ум, служа одновременно для ощущения и для действия, по сродству есть орган, будучи тождественным остальному»''<ref name="ftn484"><sup>См. перевод А. Кок. Бурнелля изд. Эд. Хопкинса.</sup></ref>. | Ум есть Манас. Медхатитхи, комментатор, правильно замечает здесь, что это является, как раз обратным и указывает уже на искажение и переделки; ибо Манас возникает от Ахамкара или (Всемирного) Самосознания, точно так же как Манас в микрокосме происходит от Махата или Маха-Буддхи (Буддхи в человеке). Ибо Манас двойственен. Как это доказывает и переводит Кольбрук: ''«Ум, служа одновременно для ощущения и для действия, по сродству есть орган, будучи тождественным остальному»''<ref name="ftn484"><sup>См. перевод А. Кок. Бурнелля изд. Эд. Хопкинса.</sup></ref>. |