Бюрократы, Администраторы интерфейса, smwadministrator, smwcurator, smweditor, Скрывающие, Администраторы, trusted
69 356
правок
Число 7: различия между версиями
нет описания правки
Нет описания правки |
Нет описания правки |
||
| Строка 42: | Строка 42: | ||
|отдел=16 | |отдел=16 | ||
}} | }} | ||
Число Семь, основное число среди всех прочих чисел в религиозной системе каждого народа от Космогонии и до человека, должно иметь свою ''основную причину''. Его находят у древних американцев таким же преобладающим, как и среди архаических арийцев и египтян. Этот вопрос будет полностью рассмотрен во второй части этого тома; а пока что несколько фактов могут быть приведены здесь. Автор ''«Sacred Mysteries among the Mayas and the Quiches, 11,500 years ago»''<ref name="ftn0">Автор этого труда Огюст ле Плонжон. Он и его жена хорошо известны в Соединенных Штатах своими неутомимыми исследованиями Центральной Америки. Это они открыли гробницу царственного Кан-Кох в Сичен-Итза. Автор, по-видимому, считает и пытается доказать, что эзотерическое знание арийцев и египтян было заимствовано ими от майев. Но хотя несомненно, что майи были современниками Атлантиды, упоминаемой Платоном, тем не менее они принадлежали к Пятому Материку, которому предшествовали Атлантида и Лемурия.</ref>, говорит: | |||
:«По-видимому, число Семь было священным числом, ''par exellence'', среди всех цивилизованных народов древности. Почему? На этот вопрос никогда не был дан удовлетворительный ответ. Каждый народ давал различное объяснение, согласно особым догмам своей (экзотерической) религии. Что оно являлось числом из чисел для тех, кто был посвящен в сокровенные Мистерии, в этом не может быть сомнения. Пифагор… называет его «Носителем Жизни», заключающим в себе тело и душу, ибо оно состоит из четверицы, то есть: ''Мудрости'' и ''Рассудка''; и Троицы, или же ''действия'' и ''материи''. Император Юлиан в ''Matrem'' и в ''Oratio''<ref name="ftn1">Более точно «''In Matrem Deorum, Oratio ''V».</ref> выражается так: «Если бы я коснулся вопроса посвящения в наши сокровенные Мистерии, которые халдеи посвятили Вакху, почитая бога о ''семи-лучах'', просвещая им душу свою, я сказал бы вещи неизвестные – совершенно неизвестные черни, но хорошо известные благословенным Теургам»<ref name="ftn2">Стр. 143.</ref>. | |||
И кто же из знающих ''Пураны, Книгу Мертвых, Зенд Авесту,'' ассирийские таблички и, наконец, ''Библию'', и кто наблюдали постоянное повторение числа Семь в этих народных записях, отдаленнейших времен, до более близких, идущих от народов, несвязанных и разделенных между собою огромными расстояниями, кто же, повторяем мы, может рассматривать как совпадение или случайность следующий факт, приведенный тем же исследователем древних Мистерий? Говоря о преобладании числа Семь, как числа мистического, среди обитателей «Западного Материка» Америки, он добавляет, что это не менее замечательно, ибо: | |||
:«Оно часто встречается в ''Попол Вух.'' Кроме того, мы находим его в ''семи семействах'', которые, согласно Сахагун и Клавигеро, сопровождали мистическую личность, по имени ''Вотан'', прославленного основателя великого града Начан, отождествляемого некоторыми с Паленкой. В ''семи пещерах''<ref name="ftn3">Эти ''семь пещер, семь городов'' и т. д., и т. д., во всех случаях означают семь центров или зон, на которых были рождены семь первичных групп Первой Коренной Расы.</ref>, из глубин которых, по преданию, вышли предки Нахуалтов. В ''семи городах'' Сибола, описанных Коронадо и Низа… в семи ''Антильских'' островах, в ''семи героях'', которые, как говорят, спаслись от Потопа». | |||
Кроме того, и в перечислении Героев, число которых является одним и тем же в каждом предании о Потопе, – начиная от семи Риши, спасенных с Вайвасвата Ману вплоть до Ноева Ковчега, в который было взято зверей, птиц и всех прочих живых тварей по «семи» пар. Таким образом, мы видим, что цифры 1, 3, 5, 7, совершенны, ибо они вполне мистичны, как числа играющие преобладающую роль в каждой Космогонии и эволюции живущих Существ. В Китае, в канонической ''«Книге Смен» – И-Цзин'' или ''преображение'' в смысле «эволюции» – 1, 3, 5, 7 называются «небесными числами». | |||
Объяснение этого становится очевидным, если мы рассмотрим древние Символы – все они основаны и начинаются от цифр, данных из Архаического Манускрипта в Прологе первого тома. Символ эволюции и падения в зарождение или Материю запечатлен и на древних мексиканских изваяниях или начертаниях, так же как и в каббалистическом Сефироте и египетском Тау. Исследуйте мексиканские манускрипты (''Add. MSS''. Брит Музей. 9789.)<ref name="ftn4">Начертание это воспроизведено в ''«Sacred Mysteries of the Mayas and the Quiches»,'' на стр. 134.</ref>; и вы найдете этот символ в древе, ствол которого несет десять плодов, готовых быть сорванными мужчиной и женщиной, стоящими по обе стороны его, тогда как из вершины ствола простираются в горизонтальном направлении, направо и налево, две ветви, образуя, таким образом, совершенное '''Т''' (Тау); кроме того, на концах этих двух ветвей висит по тройной грозди, причем птица – птица бессмертия, Атма или же Божественный Дух – помещается между этими ветвями, являя, таким образом, число ''семь''. Это передает ту же мысль, что и древо Сефиротов, ''десять'' в целом, но когда оно отделено от своей верхней триады, то остается ''семь''. Эти небесные плоды, десять числом или , 10, рожденные от двух невидимых семян, мужского и женского, образуют 12 или Додекаэдр Вселенной. Мистическая система содержит ·, центральную точку; 3, или ; 5, ; и 7 или ; или же опять ; треугольник в квадрате и точка синтеза в двух переплетенных треугольниках. Так обстоит в Мире Прообразов. Феноменальный Мир достигает своей кульминации и отображения всего сущего в ЧЕЛОВЕКЕ. Потому он в своем метафизическом аспекте есть мистический квадрат – Тетрактис; и становится Кубом на плане созидания. Символ его развернутый куб<ref name="ftn5">См. ''«Source of Measures»,'' стр. 50–53.</ref>, и 6 становится 7 или , 3 горизонтальных (женское начало) и 4 вертикальных; и это есть человек, кульминация Божества на Земле, чье тело есть крест из плоти, ''в котором, через который и на котором'' он постоянно распинает и предает смерти божественный Логос или же свое ВЫСШЕЕ Я. | |||
{{Подпись-ЕПБ-ТД | |||
|том=2 | |||
|станца=1 | |||
}} | |||
Гиппократ говорил, что число ''семь'', «в силу его оккультных свойств, стремилось к завершению всего сущего и быть дателем жизни и источником всех ее изменений». Жизнь человека он разделял на семь возрастов, как делал это и Шекспир, ибо «как луна меняет свои фазы каждые семь дней, так это число воздействует на все подлунные существа», и даже на Землю, как мы знаем это. Зубы ребенка появляются на седьмом месяце, и он теряет их на седьмом году; на четырнадцатом году (дважды семь) начинается возмужалость, на двадцать первом (трижды семь) его умственные и жизненные силы развились, на двадцать восьмом году (четырежды семь) он во всей своей силе, на тридцать пятом году (пятью семь) его страсти наиболее развиты и т. д.. Также и для Земли. | |||
{{Подпись-ЕПБ-ТД | |||
|том=2 | |||
|станца=10 | |||
}} | |||
Это таинственное число семь, рожденное от верхнего Треугольника , при чем последний сам рожден из своей вершины или же из Глубин Молчания Неведомой, Мировой Души ''(Sigê ''и ''Byihos),'' и есть семеричное растение Саптапарна, рожденное и проявленное на поверхности почвы тайны, от троичного корня, глубоко захороненного под этой непроницаемой почвою. Эта мысль полностью разработана в одном из Отделов первого тома, во второй части, в Отделе III, «Предвечная Субстанция и Божественная Мысль», который читатель должен тщательно изучить, если он желает усвоить метафизическую идею, заключенную в вышеуказанном символе. | |||
{{Пропущено}} | |||
мы хотели бы узнать научное объяснение, почему семь всегда является преобладающим числом – шесть концентрических кругов вокруг седьмого, и семь Кругов, один внутри другого, вокруг центральной точки, и так далее – в этой ''иллюзии,'' производимой, как движущимся блюдцем, так и любым сосудом. | |||
{{Подпись-ЕПБ-ТД | |||
|том=2 | |||
|часть=2 | |||
|отдел=10 | |||
}} | |||
Хотя и будучи, сам по себе, совершенно вне предела человеческого понимания или вычисления, этот «огромный агрегат различных состояний сознания» является семеричным, и в своей совокупности состоит из семеричных групп – просто потому, что способность познавания существует в ''семи различных аспектах. соответствующих семи условиям материи»''<ref name="ftn6">Там же, стр. 200.</ref>'','' или семи свойствам или состояниям материи. | |||
{{Пропущено}} | |||
Пифагорейцы считали число ''семь,'' или же Гептагон, ''религиозным'' и ''совершенным'' числом. Оно называлось ''Telesphoros,'' ибо посредством него все во Вселенной и в человечестве приводится к своему концу, то есть, к своему ''завершению''<ref name="ftn7">''Philo, «De Mund. Opif.»'' Оливер, там же, стр. 172.</ref>. Начиная от времен Лемурии и до Пифагора, Учение о Сферах, управляемых семью Священными Планетами<ref name="ftn8">Семь Планет ограничены этим числом, не потому, что древние не знали других, но просто потому, что они были изначальными или первичными «Домами» семи Логосов. Могут быть открыты девять и девяносто девять других планет – но это не изменит того факта, что только эти семь читались священными.</ref>, утверждает семь Сил земной и подлунной Природы, так же как и семь великих Сил Вселенной, как исходящих и выявляющихся в семи тонах, которые и есть, семь нот музыкальной гаммы. | |||
Гептада [наша Семеричность] считалась ''числом девственницы. Потому что оно было нерожденным'' [подобно Логосу или Аджа ведантистов]: | |||
:«Без отца.... или матери.... ''но исходя непосредственно от Монады, ''которая есть начало и венец всего сущего»<ref name="ftn9">Оливер, там же, стр. 173, 174.</ref>. | |||
И если Гептада исходит непосредственно от Монады, то, как это преподается в Сокровенном Учении древнейших школ, число это есть совершенное и священное число для этой нашей Маха Манвантары. | |||
{{Пропущено}} | |||
Все древние космологии – древнейшие космографии двух самых древних народов Пятой Коренной Расы, индусов-арийцев и египтян, вместе с ранними китайскими расами, остатками Четвертой или расы Атлантов – основывали все свои Мистерии на числе 10; высший Треугольник изображал невидимый и метафизический Мир, тогда как нижние три и четыре или Семеричность – физическое царство. Но не еврейская ''Библия'' выдвинула значение числа семь. Гезиод употреблял выражение «седьмой есть священный день», когда никто еще не слыхал о Саббат «Моисея». Употребление числа семь никогда не было ограничено одной народностью. Это достаточно свидетельствуют семь ваз в Храме Солнца около развалин Бабиана в Верхнем Египте; семь огней, на протяжении веков, постоянно горящих перед алтарем Митры; семь священных храмов арабов; семь полуостровов, семь островов; семь морей; семь гор и рек Индии и ''Зохара;'' еврейские Сефироты или семь великолепий; семь Божеств готов; семь миров халдеев и их семь Духов; семь созвездий, упомянутых Гезиодом и Гомером; и все нескончаемые семеричности, которые встречаются востоковедами в каждом открытом ими манускрипте<ref name="ftn10">Оливер, там же, стр. 175.</ref>. | |||
Итак, в заключение нам остается сказать следующее: достаточно было явлено, чтобы доказать, почему человеческие принципы были и посейчас еще разделяются в Эзотерических Школах на семь. Сделайте из них четыре, и вы или оставите человека ''без'' его низших, земных элементов, или же, если они будут рассматриваться с физической точки зрения – вы сделаете из него бездушное животное. Четверка должна быть высшей или низшей – небесным или земным Тетрактисом; чтобы это стало понятным, человек, по учениям ''древней'' Эзотерической Школы, должен рассматриваться, как семеричность. | |||
{{Подпись-ЕПБ-ТД | |||
|том=2 | |||
|часть=2 | |||
|отдел=11, B | |||
}} | |||
от семи Творений, семи Риши, Зон, Материков, Принципов и так далее, в арийских писаниях, число семь прошло через индусскую, египетскую, халдейскую, греческую, еврейскую, римскую и, наконец, христианскую мистическую мысль, пока оно не утвердилось и не запечатлелось неизгладимо в каждой экзотерической теологии. Семь древних книг, выкраденных Хамом из Ноева Ковчега и переданных им своему сыну Кушу, и семь Медных Колонн Хама и Хейрона, являются отображением и воспоминанием семи первоначальных Мистерий, установленных в соответствии с «семью тайными Эманациями», с семью Звуками и семью Лучами – духовными и звездными прообразами семижды семи тысяч, воспроизведенных копий их в позднейшие эоны. | |||
{{Подпись-ЕПБ-ТД | |||
|том=2 | |||
|часть=2 | |||
|отдел=11, D | |||
}} | |||
многие врачи были поражены периодическим ''семеричным'' возвращением циклов в подъеме и падении различных болезней, и что сами натуралисты были совершенно не в состоянии объяснить этот закон. | |||
:«Рождение, рост, возмужалость, жизненные функции, здоровые обороты смен, болезни, дряхлость и смерть насекомых, пресмыкающихся, рыб, птиц, млекопитающихся и даже людей, все они, более или менее, контролируются законом завершения в ''недельные сроки'' [или семь дней]»<ref name="ftn11">''Н. Grattan Guinness, F. R. G. S.,'' в его ''«Грядущий Конец Века»,'' стр. 250.</ref>. | |||
{{Пропущено}} | |||
Чтобы еще яснее установить в Природе число семь, следует добавить, что не только это число семь управляет периодичностью явлений жизни, но что оно тоже возглавляет серии химических элементов и также главенствует в мире звука и цвета, как это обнаруживает спектроскоп. Это число есть фактор ''sine qua non, ''в произведении оккультных астральных феноменов. | |||
{{Пропущено}} | |||
приводим слова Гелленбаха: | |||
:«Установлено, что с точки зрения закона проявлений, на котором основано все наше знание, вибрации звука и света регулярно усиливаются, и что они делятся на ''семь'' ''граф,'' и что последовательные числа в каждой графе тесно связаны между собою, т. е., они обнаруживают тесное сродство, которое выражено не только в самых цифрах, но также практически подтверждается как в химии, так и в музыке, при чем в последней ухо подтверждает указание цифры..... Тот факт, что эта периодичность и разнообразие управляются числом ''семь'' – несомненен, и это переходит далеко за пределы простой случайности, потому следует допустить, что факт этот имеет соответствующую причину и причина эта должна быть открыта». | |||
{{Подпись-ЕПБ-ТД | |||
|том=2 | |||
|часть=2 | |||
|отдел=11, E | |||
}} | |||
Откуда взялось Сотворение в шесть дней и седьмой день отдыха, семь Элохимов<ref name="ftn12">В первой главе «Книги Бытия» слово «Бог» представляет Элохимов – Богов во множественном числе, а не одного Бога. Это коварный и нечестный перевод. Ибо вся «Каббала» достаточно объясняет, что Алхимов (Элохимов) семь; каждый создает один из семи объектов, перечисленных в первой главе, и это аллегорически соответствует семи творениям. Чтобы это стало ясным, сосчитайте стихи, в которых сказано: «И Бог увидел, что это было хорошо», и вы обнаружите, что это сказано семь раз; в стихах 4-м, 10-м, 12-м, 18-м, 21-м, 25-м и 31-м. И хотя составители хитро представляют сотворение человека, происшедшим на шестой день, все же сотворив человека «мужчиной и женщиной по подобию Бога», Семь Элохимов повторяют сакраментальную фразу – «это было хорошо» – в седьмой раз, таким образом делая из человека седьмое творение и показывая, что эта частица космогонии приходит из индусских творений. Элохимы, разумеется, суть семеро египетских Хнуму, «зодчих-помощников», семеро Амешаспентов зороастрийцев; Семеро духов, подчиненных Ильдабаофу назареев; семеро Праджапати индусов и т. д.</ref> и разделение пространства на небо и землю в первой главе «Книги Бытия»? | |||
Отделение свода наверху от Бездны, или Хаоса внизу является одним из первых актов творения, или, вернее, эволюции в каждой космогонии. Гермес в «Пэмандре» говорит о небесах, которые были видны в семи кругах, и в них семь Богов. Мы просматриваем ассирийские таблички и находим на них то же самое – каждый из семи творящих Богов действует в своей сфере. Клинописные надписи рассказывают, как Бэл приготовил семь Божьих домов; как небеса были отделены от земли. В браманической аллегории все семерично, начиная с семи зон или оболочек Мирового Яйца, вплоть до семи материков, островов, морей и т. д. Шесть дней недели и седьмой, Саббат, обоснованы, главным образом, на семи творениях индусского Брамы, причем седьмым было сотворение человека; и во-вторых – на количестве поколений. Это преимущественно и весьма заметно фаллическое. В Вавилонской системе седьмой день или период был тот, в котором были созданы человек и животные. | |||
{{Подпись-ЕПБ-ТД | |||
|том=3 | |||
|часть=2 | |||
|отдел=21 | |||
} | |||
Эти наши семь чувств соответствуют всем другим семеркам в природе и в нас самих. Физически, хотя и невидимо, человеческая Аурическая Оболочка (амнион физического человека во всяком возрасте) имеет семь слоев, точно так же, как Космическое Пространство и физическая эпидерма. Именно эта Аура, в соответствии с нашим ментальным и физическим состоянием чистоты или нечистоты, или открывает для нас возможности в другие миры, или же отключает нас от всего, кроме этого трехмерного мира Материи. | |||
{{Подпись-ЕПБ-Инструкции | |||
|инструкция=1 | |||
}} | |||
Число четырнадцать – первый шаг между семью и сорока девятью. Каждая семерка в действительности является четырнадцатью, так как каждое из семи имеет два аспекта. Таким образом, четырнадцать в свою очередь означает взаимоотношение двух планов. Семеричность может быть ясно обнаружена в лунных месяцах, лихорадках, беременностях и т. д. На ней обоснована неделя евреев и семеричные Иерархии Владыки Сонмов. | |||
{{Подпись-ЕПБ-Инструкции | |||
|название=Заметки по поводу статей I. II. III | |||
}} | |||
старейший немецкий общественно-политический журнал ''"Die Gegenwart"'' опубликовал серьезную научную статью о "значении числа семь", представив ее читателю как "культуртно-историческое эссе". Процитировав из него несколько отрывков, мы добавим к этому еще несколько слов. Автор говорит: | |||
:"Число ''семь'' признавалось священным не только всеми цивилизованными народами античности и Востока, но и глубоко почиталось даже позднейшими народами Запада. Астрономическое происхождение сего числа не вызывает сомнений. Человек, с незапамятных времен ощущавший свою зависимость от небесных сил, всегда и во всем подчинял землю небесам. Таким образом, самые большие и яркие светила в его глазах становились наиважнейшими и высочайшими из сил; таковы были планеты, коих весь античный мир насчитывал ''семь. С'' течением времени они претворились в ''семь'' богов. У египтян было ''семь'' изначальных высших богов, у финикийцев – ''семь'' кабиров, у персов – ''семь'' священных коней Митры, у парсов – ''семь'' ангелов, противостоящих ''семи'' демонам, а также ''семь'' небесных обителей, соответствовавших ''семи'' нижним сферам. Чтобы более ясно представить сию идею в конкретной форме, ''семь'' богов часто изображались как ''семиглавое'' божество. Все небо подчинялось ''семи'' планетам, поэтому почти во всех религиозных системах мы находим ''семь'' небес". | |||
Вера брахманической религии в ''семь лок'' не изменила древней философии, и – кто знает? – сама идея могла зародиться в Арьяварте – колыбели всех философий и матери всех последующих религий! Если египетская доктрина ''метемпсихоза'' – переселения души – учила о существовании ''семи'' состояний очищения и последовательного усовершенствования, то верно также и то, что буддисты заимствовали у ариев Индии, а не из Египта представление о ''семи'' стадиях последовательного развития развоплощенной души, которое аллегорически отображается в ''семи'' ярусах и зонтиках пагоды, постепенно уменьшающихся к вершине. | |||
В мистическом почитании Митры было ''"семь'' врат", ''семь'' алтарей и ''семь'' таинств. Священники многих восточных народов подразделялись на ''семь'' степеней, ''семь'' ступенек вели к алтарям, а в храмах горели свечи в подсвечниках о ''семи'' ветвях. Некоторые масонские ложи и поныне имеют ''семь'' и ''четырнадцать'' ступеней. | |||
''Семь'' планетарных сфер являлись образцом для государственных делений и организаций. Китай подразделялся на ''семь'' провинций, древняя Персия – на ''семь'' сатрапий. Согласно арабской легенде, ''семь'' ангелов охлаждают Солнце с помощью льда и снега, дабы оно не испепелило Землю, и ''семь тысяч'' ангелов каждое утро приводят в движение Солнце. Две древнейшие реки Востока – Ганг и Нил – имеют по ''семь'' устьев. В древнем Востоке было ''семь'' главных рек (Нил, Тигр, Евфрат, Оке, Джаксартез, Араке и Инд), ''семь'' знаменитых сокровищ, ''семь'' городов, полных злата, ''семь'' чудес света и так далее. Число ''семь'' играло выдающуюся роль и в архитектуре храмов и дворцов. Знаменитая пагода Чурингам окружена ''семью'' квадратными стенами, окрашенными ''семью'' различными цветами, а в середине каждой стены стоит семиярусная пирамида; точно так же в допотопные времена храм Борсиппа – ныне Бирс-Нимруд – имел ''семь'' ярусов, символизировавших ''семь'' концентрических кругов ''семи'' сфер, каждый из которых был сооружен из полого кирпича и металла, соответствующих цвету планеты, управляющей сферой, которую этот ярус олицетворял. | |||
И нам говорят, что все это – "остатки язычества", следы "древних суеверий, кои, подобно совам и летучим мышам мрачных подземелий, разлетелись перед ослепительным светом христианства, чтобы более уже не возвращаться", – заявление, которое слишком легко опровергнуть. Автор рассматриваемой статьи собрал сотни примеров, доказывающих, что не только христиане древности, но даже современные христиане чтут число ''семь'', и так же свято, как и прежде, в то время как в действительности таких примеров можно найти ''тысячи.'' Начиная с астрономических и религиозных исчислений древних римлян-язычников, деливших неделю на ''семь'' дней и почитавших ''седьмой'' день как наиболее священный – ''Sol'', то есть день ''Солнца'', посвященный Юпитеру – и в честь этого дня все христианские народы, особенно протестанты, совершают ''пуджу'' и поныне. Если мы случайно услышим, что это идет не от римлян-язычников, а от евреев-монотеистов, то почему же тогда седьмым днем считается не суббота – настоящий "саб-бат", а воскресенье – день ''Солнца!'' | |||
Если ''Рамаяна'' упоминает ''о семи'' ярдах в резиденциях индийских царей, а к знаменитым храмам и городам древности обычно вели ''семь'' врат, тогда почему в десятом веке христианской эры жители провинции Фрисландия строго следовали числу ''семь'' в делениях своих провинций и требовали пожертвований в размере ''семи'' пфеннигов? Священная Римско-Христианская Империя имела ''семь курфюрстов'', то есть выборщиков. Венгры эмигрировали под предводительством ''семи'' князей и основали ''семь'' городов, известных как ''Семиградье'' (теперешняя Трансильвания). Если Рим язычников был построен на ''семи'' холмах, то Константинополь имел ''семь'' названий – Византии, Антония, Новый Рим, град Константина, Отделяющий Части Мира, Сокровище Ислама, Стамбул – а также, в дополнение ко всем остальным, звался градом на ''семи'' Холмах и градом ''семи'' Башен. Согласно мусульманам, "он осаждался ''семь'' раз и был взят спустя ''семь'' недель ''седьмым'' султаном Османской империи". По представлениям восточных народов, ''семи'' планетарным сферам соответствуют ''семь'' колец, которые женщины носят на ''семи'' частях тела: голове, шее, руках, ногах, в ушах, в носу, вокруг талии, и эти ''семь'' колец (или кругов) женихи Востока по сей день дарят своим невестам; персидские песни воспевают красоту женщины, таящуюся в ''семи'' прелестях. | |||
''Семь'' планет всегда остаются на равном расстоянии друг от друга и вращаются по одной и той же орбите – отсюда идея о вечной гармонии Вселенной, навеянная сим вращением. В связи с этим число ''семь'' стало особо священным и навсегда сохранило важное значение для астрологов. Пифагорейцы рассматривали число ''семь'' как образ и модель божественного устройства и гармонии в природе. Это было число, содержавшее в себе две священные ''тройки'', или "триады", к которым прибавлялась "единица" – божественная ''монада:'' 3 + 1 + 3. Как гармония природы звучит на клавиатуре космоса среди ''семи'' планет, так и гармония слышимых звуков проявляется на меньшем плане, в пределах музыкальной шкалы вечно повторяющихся ''семи'' тонов. Отсюда и ''семь'' флейт в гортани бога Пана (Природы), с их постепенно уменьшающимися размерами, символизирующими расстояние между планетами и между ними и Землею, и семи-струнная лира Аполлона. Число ''семь'', образуемое сложением числа ''три'' (символ божественной триады у всех народов – как христиан, так и язычников) и числа ''четыре'' (символ космических сил или элементов), символически указывает на союз Божества и Вселенной; сия пифагорейская идея была использована христианами – особенно в средневековье – широко применявшими число ''семь'' в символизме культовой архитектуры. Так, например, знаменитый кельнский кафедральный собор и доминиканская церковь в Регенсбурге обнаруживают это число в мельчайших архитектурных деталях. | |||
Не меньшее значение имеет это мистическое число в мире интеллекта и философии. Греция имела ''семь'' мудрецов, христианское средневековье – ''семь'' свободных искусств (грамматику, риторику, диалектику, арифметику, геометрию, музыку, астрономию). Мусульманский Шейх-уль-Ислам на каждое важное совещание созывает ''семь'' "улемов". В средние века присяга давалась перед ''семью'' свидетелями, а самого присягающего ''семь'' раз окропляли кровью. Религиозные процессии обходили храмы ''семь'' раз, и прежде чем дать обет, верующие должны были ''семь'' раз преклонить колена. Паломники-мусульмане, по прибытии в Мекку, обходят Каабу ''семь'' раз. Священные сосуды изготавливались из золота и серебра, ''семижды'' очищенных. Для древних германских трибуналов выбирали место у ''семи'' деревьев, под коими восседали ''семь'' "Schoffers" (судей), требовавшие ''семь'' свидетелей. Преступнику грозило семи-кратное наказание; и как предписывалось семи-кратное очищение, так сулили и семи-кратную награду добродетельным. Каждый знает об огромном значении, которое придавалось на Западе ''седьмому'' сыну ''седьмого'' сына. Все мифические персонажи, как правило, имели ''семеро'' сыновей. В Германии король, а ныне император не может отказать в просьбе стать крестным отцом ''седьмому'' сыну, будь он даже нищим. На Востоке, во время примирения или подписания мирного договора, правители преподносят друг другу либо ''семь'', либо сорок девять (7x7) даров. | |||
Чтобы привести примеры того, что объемлет собою это мистическое число, потребовалась бы целая библиотека. В завершение приведем лишь несколько примеров из области демонического. Согласно авторитетам в этом деле – христианскому духовенству старины – договор с дьяволом содержал ''семь'' параграфов, заключался на ''семь'' лет и подписывался заключавшим его ''семь'' раз; все колдовские отвары, приготовлявшиеся при помощи врага рода человеческого, составлялись из ''семи'' трав; выигрывает же лотерейный билет, вытянутый семилетним ребенком. Легендарные войны длились ''семь'' лет, ''семь'' месяцев и ''семь'' дней, и сражающихся героев было ''семь, семьдесят, семьсот, семь'' ''тысяч'' и ''семьдесят тысяч.'' Принцессы в сказках пребывали под колдовскими чарами ''семь'' лет, а сапоги знаменитого кота Маркиза де Карабаса были ''семимильными.'' Древние делили человеческое тело на ''семь'' частей: голова, грудь, живот, две руки и две ноги; а человеческая жизнь подразделялась на ''семь'' периодов. У младенца зубки режутся на ''седьмой'' месяц; садиться ребенок начинает после ''четырнадцати'' месяцев (2x7); ходить – после ''двадцати одного'' месяца (3x7); говорить – после ''двадцати восьми'' месяцев (4x7); перестает сосать материнскую грудь – после ''тридцати пяти'' месяцев (5x7); в ''четырнадцать'' лет (2x7) он начинает окончательно формироваться; в ''двадцать один'' (3x7) – перестает расти. Средний рост человека, прежде чем человечество дегенерировало, составлял ''семь'' футов; поэтому древние законы Запада предписывали, чтобы садовые ограды были ''семи'' футов в вышину. У спартанцев и древних персов обучение мальчиков начиналось в возрасте ''семи'' лет. А согласно христианским религиям – римско-католической и греческой – ребенок не несет ответственности ни за какое преступление, пока ему не исполнится ''семи'' лет, и это также возраст, подобающий для начала отправления исповеди. | |||
Если индусы обратятся к своим Ману и вспомнят, что содержат древние ''Шастры'', они, несомненно, обнаружат источник всей этой символики. Нигде число ''семь'' не играло столь выдающейся роли, как у древних ариев Индии. Стоит лишь вспомнить о ''семи'' мудрецах – ''Sapta-Rishis'', о ''семи'' мирах – ''Sapta-Lokas, семи'' священных городах – ''Sapta-Puras, семи'' священных островах – ''Sapta-Dvipas, семи'' священных морях – ''Sapta-Samudras, семи'' священных горах – ''Sapta-Parvatas, семи'' пустынях – ''Sapta-Aranyas, семи'' священных деревьях – ''Sapta-Vrikshas'' и так далее, чтобы убедиться в правдоподобности сей гипотезы. Арии ''никогда'' ничего не заимствовали, также как и брахманы, кои были слишком горды и исключительны для этого. Вот откуда тайна и святость числа ''семь.'' | |||
{{Подпись-ЕПБ-Статья|Число семь}} | |||
---- | ---- | ||