Блаватская Е.П. - Теопедия

Изменения

Дхьян-чохан (просмотреть исходный код)

Версия 14:10, 20 ноября 2010

14 076 байт добавлено ,  14:10, 20 ноября 2010
Нет описания правки
Строка 254: Строка 254:  
|часть=3
 
|часть=3
 
|отдел=13
 
|отдел=13
 +
}}
 +
 +
Итак, в Оккультизме, как и в Каббале, имеется три вида Света. 1) Абстрактный и Абсолютный Свет, который есть Тьма; 2) Свет Проявленного-Непроявленного, называемый некоторыми Логосом; и 3) Свет последнего, отображенный в Дхиан-Коганах, меньших Логосах – Элохим коллективно – которые, в свою очередь, изливают его в Объективную Вселенную.
 +
 +
{{Подпись-ЕПБ-ТД
 +
|том=2
 +
|станца=1
 +
}}
 +
 +
Имена божеств, принадлежащих к известной мистической категории, изменяются с каждой Манвантарой. Таким образом, двенадцать великих Богов, Джая, созданные Брамой, чтобы помочь ему в трудах Творения, в самом начале Кальпы, и которые, погрузившись в Самадхи, пренебрегли трудом творения, – за что они и были прокляты и осуждены повторно рождаться в каждой Манвантаре до седьмой – соответственно называются Аджита, Тушита, Сатья, Хари, Вайкунтха, Садхья и Адитья<ref name="ftn0">См. Уильсон, II, 26.</ref>. Они именуются Тушита во второй Кальпе и Адитья в наш Вайвасвата Период<ref name="ftn1">См. ''Вайю Пурана.''</ref>, кроме еще других имен, соответствующих каждому веку. Но они тождественны с Манаса или Раджаса, так же как эти тождественны нашим воплощающимся Дхиан-Коганам.
 +
 +
{{Пропущено}}
 +
 +
если поставить их {{Комментарий Редактора|имена Брамы}} в эзотерическом порядке, показывают следующую нисходящую скалу:
 +
 +
{|
 +
|-
 +
| Махапуруша или Параматман || Превысший Дух.
 +
|-
 +
| Атман или Пурваджа (Протологос) || Живой Дух Природы.
 +
|-
 +
| Индрияатман или Хришикеша || Духовная или Разумная Душа (единая с чувствами).
 +
|-
 +
| Бхутатман || Живая или Жизне-Душа.
 +
|-
 +
| Кшетраджна || Воплощенная Душа или же Вселенная Духа и Материи.
 +
|-
 +
| Бхрантидаршанатах || Ошибочное Познание – Материальная Вселенная.
 +
|}
 +
 +
Последнее наименование означает нечто познанное или представленное, в силу заблуждения и ошибочного представления, как материальная форма, но что в действительности является лишь Майей, Иллюзией, так же как и все сущее в нашей физической Вселенной.
 +
 +
Именно, на основании точной аналогии с атрибутами этого Брамы, как в мире духовном, так и мире материальном, происходит эволюция Дхиан-Коганических Сущностей
 +
 +
{{Подпись-ЕПБ-ТД
 +
|том=2
 +
|станца=4
 +
}}
 +
 +
этот же Круг начался с Астрального Человека, ''отображения'' Дхиан-Коганов, называемых «Строителями». Человек есть ''альфа'' и ''омега'' объективного творения.
 +
 +
{{Подпись-ЕПБ-ТД
 +
|том=2
 +
|станца=7
 +
}}
 +
 +
В ''Великой Книге Мистерий'' нам говорят, что
 +
 +
:''«Семь Владык создали семь Человек: Трое Владык (Дхиан-Коганы или Питри) были святыми и благими, четверо других менее божественными и полны страстей… Чхая (отображения) Отцов были им подобны».''
 +
 +
{{Подпись-ЕПБ-ТД
 +
|том=2
 +
|станца=9
 +
}}
 +
 +
В одном из писем Махатмы мы имеем место, имеющее прямое отношение к этим воплощающимся Ангелам. Письмо гласит. «Итак, имеются и должны быть неудачи среди Эфирообразных Рас во многих категориях Дхиан-Коганов или Дэв [''развитых существ, принадлежавших к предыдущему'' планетному Периоду], так же как и среди людей. Но так как эти ''неудачники'' слишком продвинулись в своем духовном развитии, чтобы быть насильственно отброшенными назад из их положения Дхиан-Коганов в водоворот новой первичной эволюции через более низкие царства, то с ними происходит следующее: там, где должна развиться новая Солнечная Система, эти Дхиан-Коганы притягиваются туда течением «раньше» всех элементалов (сущностей… которые ''в будущем'' разовьются в человечество) и пребывают, как латентная или недейственная духовная сила в Ауре нарождающегося Мира… до тех пор, пока не будет достигнута фаза человеческой эволюции… Тогда они становятся ''действенной'' силой и соединяются или сочетаются с элементами, чтобы ''развить постепенно завершенный тип человечества''». То есть развить человека и одарить его Самосознанием, Умом или Манасом.
 +
 +
{{Пропущено}}
 +
 +
Вечность выявила Время: Беспредельность дала рождение Предельности. Бытие сошло в зарождение<ref name="ftn2">Когда чистые, небесные Существа или Дхиан-Коганы и великие Питри различных категорий, получили поручение – одни выявить свои Образы или Чхая и сделать из них физического человека, другие одушевить и, таким образом, одарить его божественным разумом и пониманием Тайн Творения.</ref>.
 +
 +
{{Подпись-ЕПБ-ТД
 +
|том=2
 +
|станца=10
 +
}}
 +
 +
также и употребление 1, 3, 5 и 7/7'' =''14 объясняется, как Эзотерическая Иерархия Дхиан-Коганов. По этому вопросу упомянутый корреспондент комментирует следующим образом:
 +
 +
«По поводу 1, 3, 5 и дважды 7, означающих именно 13514, цифры, которые, взятые по отношению к кругу, могут читаться как 31415 (или как величина π), мне кажется, что здесь не может быть никакой возможности для сомнения; особенно же, если рассматривать их вместе с символическими знаками на Сакр<ref name="ftn3">По еврейски это означает фаллический символ Лингам и Иони.</ref>, «Чакра» или на круге Вишну.»
 +
 +
{{Подпись-ЕПБ-ТД
 +
|том=2
 +
|часть=2
 +
|отдел=3
 +
}}
 +
 +
Достаточно сказать, что, так как знак Макара связан с рождением духовного Микрокосма и со смертью или разложением физической Вселенной – ее переходом в область Духовного<ref name="ftn4">«Когда Солнце уйдет за 30° Макара (Козерога) и не будет уже достигать знака Минам (Рыб), тогда наступит Ночь Брамы».</ref>, то так же точно Дхиан-Коганы, называемые в Индии Кумарами, имеют отношение как к тому, так и к другому. Больше того, в экзотерических религиях они стали синонимами Ангелов Тьмы.
 +
 +
{{Подпись-ЕПБ-ТД
 +
|том=2
 +
|часть=2
 +
|отдел=10
 +
}}
 +
 +
Нас учат, что высочайшие Дхиан-Коганы или Планетарные Духи (за пределами познавания путем закона аналогии) не ведают того, что лежит за пределами видимых Планетных Систем, ибо сущность их не может ассимилироваться с мирами, находящимися за пределами нашей Солнечной Системы. Когда они достигнут более высокой степени эволюции, то эти другие миры будут открыты им; а пока что, они имеют полное знание всех миров, лежащих в пределах нашей солнечной Системы.
 +
 +
{{Подпись-ЕПБ-ТД
 +
|том=2
 +
|часть=3
 +
|отдел=4, B
 +
}}
 +
 +
также персонифицирует Мудрость, как помощника творца. В Тайной Мудрости Востока этот помощник обнаруживается, как коллективный, в первых эманациях Первобытного Света, в семи Дхиан-Коганах, которые, как оказалось, тождественны «Семи Духам Присутствия» римских католиков.
 +
 +
{{Подпись-ЕПБ-ТД
 +
|том=3
 +
|часть=1
 +
|отдел=4
 +
}}
 +
 +
Дхиан-Коганы не имеют страстей, они чисты и безрассудочны (mindless). У них нет никакой борьбы, никаких страстей, которые требовалось бы подавлять.
 +
 +
Дхиан-Коганы вынуждены проходить Школу Жизни. «Бог ходит в Школу!»
 +
 +
{{Пропущено}}
 +
 +
''Каратала'' соответствует Спарше (осязанию) и Иерархиям эфирных, полуобъективных Дхиан-Коганов из астральной материи Манаса-Манас, или чистого луча Манаса – это есть Низший Манас до того, как он еще не смешался с Камой (как у младенцев). Их называют Спарша Дэвами, Дэвами, наделенными осязанием. Эти Иерархии Дэвов постепенны; первая обладает одним чувством; вторая – двумя, и так далее до семи, причем каждая потенциально обладает всеми чувствами, но они еще не развиты. Спарша может быть лучше переведено, как близость, соприкосновение.
 +
 +
{{Подпись-ЕПБ-Инструкции
 +
|название=Заметки по поводу статей I. II. III
 
}}
 
}}
   Строка 271: Строка 381:  
|инструкция=2
 
|инструкция=2
 
}}
 
}}
 +
 +
Ламаисты верят в неразрушимость материи, как некоего элемента. Они отрицают бессмертие, и даже выживание персонального эго, и учат тому, что лишь одно только индивидуальное эго - то есть, составной агрегат многочисленных персональных эго, которыми было представлено это Единое в течение долгой серии разнообразных существований - может выжить после смерти. Последнее может даже стать вечным, - слово "вечность", употребляемое в этой связи, охватывает лишь период великого цикла, - вечным в своей целостной индивидуальности, но это может быть достигнуто только путем становления дхиан-коганом, "небесным буддой", или тем, кого христианские каббалисты могли бы назвать "планетарным духом", или одним из элохим; некой частицей "сознательного целого", состоящего из совокупности разумов в их универсальном единстве, в то время как нирвана является "бессознательным целым".
 +
 +
{{Подпись-ЕПБ-Статья|Учения о святых "Лха"}}
    
----
 
----
Источник — https://ru.teopedia.org/hpb/Служебная:Сравнение_версий/6824