Сефирот: различия между версиями

Сефирот (посмотреть исходный код)

Версия от 11:33, 11 ноября 2010

3851 байт добавлено , 11 ноября 2010

нет описания правки

Павел Малахов

Бюрократы, Администраторы интерфейса, smwadministrator, smwcurator, smweditor, Скрывающие, Администраторы, trusted

69 314

правок

@@ Строка 64: / Строка 64: @@
 }}
+Сваямбхува есть непроявленное божество; оно есть Существо, существующее через себя и от себя; оно есть центральный и бессмертный зародыш всего, что существует во вселенной. Три троицы эманируют из Него и содержатся в Нем, образуя Верховное ''единство.'' Этими троицами или тройными Тримурти являются: Нара, Нари и Вирадьи – ''первоначальная'' триада; Агни, Вайя и Сурья – ''проявленная ''триада; Брахма, Вишну и Шива – ''творящая'' триада. Каждая из этих триад становится менее метафизической и более приспособленной к обычному рассудку по мере нисхождения. Таким образом последняя становится только символом в его конкретном выражении, вызванном необходимостью чисто метафизической концепции. Вместе со Сваямбхува они суть десять ''сефиротов'' еврейских каббалистов, десять индусских Праджапати; – Эйн-Соф первых соответствует великому ''Неизвестному,'' выраженному мистическим А У М последних.
+Франк, переводчик «Каббалы», комментирует:
+:«Десять сефиротов разделяются на ''три класса,'' причем каждый из них представляет нам божество ''под иным аспектом,'' в то время как целое все же остается ''неделимой Троицей.''
+:Первые три сефирота чисто интеллектуальны в метафизике; они выражают абсолютную тождественность существования и мысли и образуют то, что современные каббалисты называют интеллигибельным миром – что есть первое проявление Бога.
+:Три последующие заставляют нас постигать Бога в одном из их аспектов как идентичность доброты и мудрости; в другом они являют нам в Высшем добре источник красоты и величия (в творении). Поэтому они называются ''добродетелями,'' или ''чувственным миром.''
+:Наконец, по последним трем сефиротам мы узнаем, что Всемирное Провидение, что Верховный художник есть также ''абсолютная Сила, ''всемогущая причина, и что в то же время эта причина ''является порождающим элементом всего, что существует.'' Именно эти последние сефироты являются теми, кто образуют ''естественный мир'' или природу в ее сущности и в ее ''активном'' принципе. ''Natura naturansv''» ['''256'''].
+Эта каббалистическая концепция таким образом оказалась идентичной с концепцией индусской философии.
+{{Подпись-ЕПБ-РИ|2|1}}
 ----