Боги: различия между версиями

нет описания правки
Нет описания правки
Нет описания правки
Строка 13: Строка 13:
|часть=2
|часть=2
|отдел=4
|отдел=4
}}
В каждой религии мы находим Сокровенное Божество, составляющее основу; затем Луч его, падающий в первичную Космическую Материю – ''первое'' проявление; затем, как результат, Андрогин, олицетворенная двойственная Женская и Мужская абстрактная Сила, – ''вторая'' фаза; эта сила распадается, наконец, в ''третьей'' фазе на Семь Сил, называемых всеми древними религиями Созидательными Силами, а христианами Божественными Силами. Позднейшие толкования и абстрактные метафизические определения не воспрепятствовали римской и греческой церквам поклоняться этим «Силам» в олицетворениях и под определенными именами Семи Архангелов. В ''Книге Друшим''<ref name="ftn709"><sup>Первый Трактат, стр. 59.</sup></ref>, в ''Талмуде'', приводится различие между этими группами и дается правильное каббалистическое пояснение.
:«Существуют три группы (или степени) Сефиротов.
:# Сефироты, называемые «Божественными Свойствами» (отвлеченные),
:# Физические или Звездные Сефироты (личные) – одна группа из ''семи'', другая из ''десяти''.
:# Метафизические Сефироты или перифраза Иеговы, которые являются первыми тремя Сефиротами [Кэтер, Хокма и Бина], остальные семь суть (личные) семь Духов Присутствия (также и планет).»
То же подразделение должно быть применено к первичной, вторичной и третичной эволюции Богов в каждой Теогонии, если хотим передать смысл их эзотерически. Мы не должны смешивать чисто метафизические олицетворения ''отвлеченных'' атрибутов Божества с их отражением – Звездными Богами. Это отражение является, однако, в действительности объективным выражением отвлеченности; ''живыми'' Сущностями и образами, созданными по этому Божественному Прообразу.
{{Подпись-ЕПБ-ТД
|том=1
|часть=2
|отдел=12
}}
}}


Строка 21: Строка 36:
==См. также==
==См. также==


[[Бог]]
[[Бог]], [[Единый]]


[[Категория:Царства Природы]][[Категория:Боги]]
[[Категория:Царства Природы]][[Категория:Боги]]