Бюрократы, Администраторы интерфейса, smwadministrator, smwcurator, smweditor, Скрывающие, Администраторы, trusted
69 314
правок
Сефирот: различия между версиями
нет описания правки
Нет описания правки |
Нет описания правки |
||
| Строка 48: | Строка 48: | ||
|отдел=7 | |отдел=7 | ||
}} | }} | ||
В каждой религии мы находим Сокровенное Божество, составляющее основу; затем Луч его, падающий в первичную Космическую Материю – ''первое'' проявление; затем, как результат, Андрогин, олицетворенная двойственная Женская и Мужская абстрактная Сила, – ''вторая'' фаза; эта сила распадается, наконец, в ''третьей'' фазе на Семь Сил, называемых всеми древними религиями Созидательными Силами, а христианами Божественными Силами. Позднейшие толкования и абстрактные метафизические определения не воспрепятствовали римской и греческой церквам поклоняться этим «Силам» в олицетворениях и под определенными именами Семи Архангелов. В ''Книге Друшим''<ref name="ftn709"><sup>Первый Трактат, стр. 59.</sup></ref>, в ''Талмуде'', приводится различие между этими группами и дается правильное каббалистическое пояснение. | |||
:«Существуют три группы (или степени) Сефиротов. | |||
:# Сефироты, называемые «Божественными Свойствами» (отвлеченные), | |||
:# Физические или Звездные Сефироты (личные) – одна группа из ''семи'', другая из ''десяти''. | |||
:# Метафизические Сефироты или перифраза Иеговы, которые являются первыми тремя Сефиротами [[[Кэтер]], [[Хокма]] и [[Бина]]], остальные семь суть (личные) семь Духов Присутствия (также и планет).» | |||
То же подразделение должно быть применено к первичной, вторичной и третичной эволюции Богов в каждой Теогонии, если хотим передать смысл их эзотерически. Мы не должны смешивать чисто метафизические олицетворения ''отвлеченных'' атрибутов Божества с их отражением – Звездными Богами. Это отражение является, однако, в действительности объективным выражением отвлеченности; ''живыми'' Сущностями и образами, созданными по этому Божественному Прообразу. Кроме того, три метафизических Сефирота или «перифраза Иеговы» не суть сам Иегова. Именно, этот последний аспект его, с добавочными титулами – Адонай, Элохим, Саваоф и многочисленными именами, расточаемыми на Него, и является перифразою Шаддай ירש Всемогущего. Это имя, по истине, является слишком богатым образцом еврейской риторики, на что всегда указывалось оккультистами. Для еврейских каббалистов, и даже для христианских алхимиков и розенкрейцеров, Иегова был удобной, многостворчатой ''ширмою'', становящейся единой через складывание ее створок, и он был принят ими в виде заместителя; любое имя индивидуального Сефира было одинаково приемлемо для тех, кто обладал тайною. | |||
{{Подпись-ЕПБ-ТД | |||
|том=1 | |||
|часть=2 | |||
|отдел=12 | |||
}} | |||
---- | ---- | ||