Блаватская Е.П. - Теопедия

Атом: различия между версиями

Статья Обсуждение

Атом (посмотреть исходный код)

Версия от 23:13, 26 августа 2010

273 байта добавлено ,  26 августа 2010
нет описания правки
мНет описания правки
Нет описания правки
Строка 1: Строка 1:
Атомы суть «принципы» молекул (числом шесть). Атом – гипотетический Атом науки – находится на седьмом подплане семи космических планов, на материальном, видимом плане.  
«Первичные Зародыши», которыми он наполняет Сянь-Чан (Вселенную) из Тянь-Син («Неба Разума» или того, что есть Абсолют), суть атомы науки и монады Лейбница.


{{Подпись-ЕПБ-Инструкции
{{Подпись-ЕПБ-ТД
|заседание=IX
|том=1
}}
|станца=6
 
|шлока=2
Природа и сущность астрального тела и Эго различны. Астральное тело молекулярно, каким бы эфиризованным оно ни было; Эго же атомично, духовно. Атомы духовны и вечно незримы на этом плане; молекулы формируются вокруг них – они же пребывают как высшие незримые принципы молекул.
 
{{Подпись-ЕПБ-Инструкции
|инструкция=
|заседание=XIII
|название=Астрал и Эго
}}
 
<small>[Протоколы, с. 88, параграф «Атомы»: разночтение в «Тайной Доктрине», III, с. 563; V, с. 537.] </small>
 
Атом есть душа молекулы. Он суть шесть принципов, а молекула есть тело его. Атом являет собой Атман объективного Космоса, т. е. он на седьмом плане низшей пракрити.
 
<small>[Протоколы, с. 88, параграф «Атомы»: разночтение в Тетради И. К.-О.; «Theosophist», October, 1931, p. 27.] </small>
 
Атомы суть принципы молекул (числом шесть). Атом находится на седьмом подплане седьмого космического плана, т. е. на материальном видимом плане.
 
{{Подпись-ЕПБ-Инструкции
|инструкция=
|заседание=IX
|название=Разночтения
}}
 
Стхулашарира состоит из молекулОбщие заметки относительно тела
 
Стхулашарира состоит из молекул, оживотворенных и одушевленных атомами. Молекула имеет семь принципов, в их пракритическом проявлении<ref name="ftn290">Источник неизвестен.</ref>. Как человек как единое целое содержит в себе всякий элемент, находящийся во Вселенной, и как в Макрокосме нет ничего, что не существовало бы в микрокосме<ref name="ftn291">Заседание XVI, с. 135, «Мозжечок и т. д.».</ref>, так и каждая молекула является, в свою очередь, зеркалом своей собственной вселенной – Человека. Именно это и позволяет человеку – и только ему – постигать Вселенную на этом плане существования; он заключает в себе и Макрокосм, и микрокосм<ref name="ftn292">Источник неизвестен.</ref>.
 
Эзотерически атом содержит в себе шесть принципов и обитает в молекуле, причем молекула являет собой тело, или стхулашариру, атома, равно как Атма содержит в себе все и обитает в материальной Вселенной. В своем высшем аспекте он находится на седьмом подплане низшего пракритического плана и, следовательно, есть Атма объективного Космоса<ref name="ftn293">Заседание IX, с. 88, «Атомы»; Разночтения, с. [#str_177 177]-178.</ref>. Стало быть, он духовен и вечно незрим на этом плане<ref name="ftn294">Заседание XIII, с. 118, «Астрал и Эго»</ref> и в первых своих проявлениях остается атомичным как Атма-Буддхи-Манас молекулы. Таким образом, на низшем Пракритическом подплане предоставлен материальный упадхи, через который высшие Принципы могут действовать в теле<ref name="ftn295">Источник неизвестен.</ref>. Эго атомично, духовно<ref name="ftn296">Заседание XIII, с. 118, «Астрал и Эго»; Разночтения, [#str_188 с. 188].</ref>, и таковыми же являются атомы, которые эксплицитно образуют три высших Принципа молекул, равно как имплицитно содержат низшие. Молекулы формируются вокруг атома, и молекулы эти связаны с кама-манасом, камой, лингашарирой и, наконец, как внешнее покрытие, выявляются как молекулы стхулашариры<ref name="ftn297">Источник неизвестен.</ref>. Астральные тела молекулярны, каким бы эфиризированным ни было их строение, тогда как Эго атомично. В этом и заключается разница между природой и естеством астральных тел и Эго<ref name="ftn298">Заседание XIII, с. 118, «Астрал и Эго»; Разночтения, [#str_188 с. 188].</ref>. Атомы эти суть триста тридцать миллионов богов, встречаемых нами в индусских книгах<ref name="ftn299">Заседание III, с. 52, «Анатомия и оккультизм».</ref>. Но, несмотря на все это, подлинная природа Эго не может быть постигнута конечным умом. Ученик теперь лучше поймет утверждение (с. 389)<ref name="ftn300">''Инструкция IV, ''«Объективное чувственное сознание».</ref>, что сознание чувств, будучи сознанием молекул, пребывает в Атма-Буддхи и без Манаса. Манасический упадхи не развит в молекуле, поэтому и манасический аспект семеричной Атмы не может в ней проявиться, и не существует никакого самосознания ни у молекулы, ни у клетки, состоящей из молекул<ref name="ftn301">Источник неизвестен.</ref>. Так, клетки ног или иных частей сознательны, но они есть рабы ниспосланной им идеи или воли и ей повинуются. Они не самосознательны и не могут порождать идей. Когда они утомлены, они могут послать в мозг ощущение тяжести, вызванное в них изнеможением, посредством сокращения пранической энергии. Таким образом они зарождают в мозгу идею усталости, причем низший манас преобразует клеточно-камическое чувство изнеможения в идею усталости<ref name="ftn302">Заседание XIII, с. 112, «Самосознание»; Разночтения, с. [#_Разночтения:_Заседание_XIII, 181]-182.</ref>.
 
Грубое физическое здоровье препятствует провидчеству, в чем можно убедиться на примере Сведенборга<ref name="ftn303">Заседание V, с. 71, «Общие заметки».</ref>. Именно избыток праны порождает мощные молекулярные вибрации, тем самым заглушая атомические<ref name="ftn304">Источник неизвестен.</ref>.
 
{{Подпись-ЕПБ-Инструкции
 
|инструкция=V
}}
}}


Строка 44: Строка 11:
{{Подпись-ЕПБ-ТД
{{Подпись-ЕПБ-ТД
|том=1
|том=1
|часть=
|станца=6
|станца=6
|шлока=4
|шлока=4
|отдел=
|глава=Добавочные факты и объяснения...
|глава=Добавочные факты и объяснения...
}}
}}
Строка 55: Строка 20:
{{Пропущено}}
{{Пропущено}}


<nowiki>он [учёный] должен прежде знать, что есть атом в действительности, а это как раз то, чего он не может знать. Он должен подвергнуть его наблюдению, по крайней мере, одного из своих физических чувств – и этого он не может сделать по той простой причине, что никто никогда не видал, не слыхал, не трогал и не ощущал вкуса или запаха Атома. Атом всецело принадлежит к области метафизики. Это есть осуществленная абстракция – по крайней мере, для физической науки – и, строго говоря, не имеет ничего общего с физикой, так как он не может быть подвергнут испытанию в реторте или на весах.</nowiki>
он {{Комментарий Редактора|учёный}} должен прежде знать, что есть атом в действительности, а это как раз то, чего он не может знать. Он должен подвергнуть его наблюдению, по крайней мере, одного из своих физических чувств – и этого он не может сделать по той простой причине, что никто никогда не видал, не слыхал, не трогал и не ощущал вкуса или запаха Атома. Атом всецело принадлежит к области метафизики. Это есть осуществленная абстракция – по крайней мере, для физической науки – и, строго говоря, не имеет ничего общего с физикой, так как он не может быть подвергнут испытанию в реторте или на весах.


{{Подпись-ЕПБ-ТД
{{Подпись-ЕПБ-ТД
|том=1
|том=1
|часть=3
|часть=3
|станца=
|шлока=
|отдел=5
|отдел=5
|глава=
}}
}}


Строка 118: Строка 80:
|часть=3
|часть=3
|отдел=15
|отдел=15
}}
Атомы суть «принципы» молекул (числом шесть). Атом – гипотетический Атом науки – находится на седьмом подплане семи космических планов, на материальном, видимом плане.
{{Подпись-ЕПБ-Инструкции
|заседание=IX
}}
Природа и сущность астрального тела и Эго различны. Астральное тело молекулярно, каким бы эфиризованным оно ни было; Эго же атомично, духовно. Атомы духовны и вечно незримы на этом плане; молекулы формируются вокруг них – они же пребывают как высшие незримые принципы молекул.
{{Подпись-ЕПБ-Инструкции
|инструкция=
|заседание=XIII
|название=Астрал и Эго
}}
<small>[Протоколы, с. 88, параграф «Атомы»: разночтение в «Тайной Доктрине», III, с. 563; V, с. 537.] </small>
Атом есть душа молекулы. Он суть шесть принципов, а молекула есть тело его. Атом являет собой Атман объективного Космоса, т. е. он на седьмом плане низшей пракрити.
<small>[Протоколы, с. 88, параграф «Атомы»: разночтение в Тетради И. К.-О.; «Theosophist», October, 1931, p. 27.] </small>
Атомы суть принципы молекул (числом шесть). Атом находится на седьмом подплане седьмого космического плана, т. е. на материальном видимом плане.
{{Подпись-ЕПБ-Инструкции
|инструкция=
|заседание=IX
|название=Разночтения
}}
Стхулашарира состоит из молекулОбщие заметки относительно тела
Стхулашарира состоит из молекул, оживотворенных и одушевленных атомами. Молекула имеет семь принципов, в их пракритическом проявлении<ref name="ftn290">Источник неизвестен.</ref>. Как человек как единое целое содержит в себе всякий элемент, находящийся во Вселенной, и как в Макрокосме нет ничего, что не существовало бы в микрокосме<ref name="ftn291">Заседание XVI, с. 135, «Мозжечок и т. д.».</ref>, так и каждая молекула является, в свою очередь, зеркалом своей собственной вселенной – Человека. Именно это и позволяет человеку – и только ему – постигать Вселенную на этом плане существования; он заключает в себе и Макрокосм, и микрокосм<ref name="ftn292">Источник неизвестен.</ref>.
Эзотерически атом содержит в себе шесть принципов и обитает в молекуле, причем молекула являет собой тело, или стхулашариру, атома, равно как Атма содержит в себе все и обитает в материальной Вселенной. В своем высшем аспекте он находится на седьмом подплане низшего пракритического плана и, следовательно, есть Атма объективного Космоса<ref name="ftn293">Заседание IX, с. 88, «Атомы»; Разночтения, с. [#str_177 177]-178.</ref>. Стало быть, он духовен и вечно незрим на этом плане<ref name="ftn294">Заседание XIII, с. 118, «Астрал и Эго»</ref> и в первых своих проявлениях остается атомичным как Атма-Буддхи-Манас молекулы. Таким образом, на низшем Пракритическом подплане предоставлен материальный упадхи, через который высшие Принципы могут действовать в теле<ref name="ftn295">Источник неизвестен.</ref>. Эго атомично, духовно<ref name="ftn296">Заседание XIII, с. 118, «Астрал и Эго»; Разночтения, [#str_188 с. 188].</ref>, и таковыми же являются атомы, которые эксплицитно образуют три высших Принципа молекул, равно как имплицитно содержат низшие. Молекулы формируются вокруг атома, и молекулы эти связаны с кама-манасом, камой, лингашарирой и, наконец, как внешнее покрытие, выявляются как молекулы стхулашариры<ref name="ftn297">Источник неизвестен.</ref>. Астральные тела молекулярны, каким бы эфиризированным ни было их строение, тогда как Эго атомично. В этом и заключается разница между природой и естеством астральных тел и Эго<ref name="ftn298">Заседание XIII, с. 118, «Астрал и Эго»; Разночтения, [#str_188 с. 188].</ref>. Атомы эти суть триста тридцать миллионов богов, встречаемых нами в индусских книгах<ref name="ftn299">Заседание III, с. 52, «Анатомия и оккультизм».</ref>. Но, несмотря на все это, подлинная природа Эго не может быть постигнута конечным умом. Ученик теперь лучше поймет утверждение (с. 389)<ref name="ftn300">''Инструкция IV, ''«Объективное чувственное сознание».</ref>, что сознание чувств, будучи сознанием молекул, пребывает в Атма-Буддхи и без Манаса. Манасический упадхи не развит в молекуле, поэтому и манасический аспект семеричной Атмы не может в ней проявиться, и не существует никакого самосознания ни у молекулы, ни у клетки, состоящей из молекул<ref name="ftn301">Источник неизвестен.</ref>. Так, клетки ног или иных частей сознательны, но они есть рабы ниспосланной им идеи или воли и ей повинуются. Они не самосознательны и не могут порождать идей. Когда они утомлены, они могут послать в мозг ощущение тяжести, вызванное в них изнеможением, посредством сокращения пранической энергии. Таким образом они зарождают в мозгу идею усталости, причем низший манас преобразует клеточно-камическое чувство изнеможения в идею усталости<ref name="ftn302">Заседание XIII, с. 112, «Самосознание»; Разночтения, с. [#_Разночтения:_Заседание_XIII, 181]-182.</ref>.
Грубое физическое здоровье препятствует провидчеству, в чем можно убедиться на примере Сведенборга<ref name="ftn303">Заседание V, с. 71, «Общие заметки».</ref>. Именно избыток праны порождает мощные молекулярные вибрации, тем самым заглушая атомические<ref name="ftn304">Источник неизвестен.</ref>.
{{Подпись-ЕПБ-Инструкции
|инструкция=V
}}
}}


Строка 126: Строка 128:
Существует разница между натурой и сущностью Астрального Тела и Эго. Астральное Тело молекулярное, каким бы эфиризованным оно ни было; Эго же атомическое, духовное. Атомы духовны и всегда невидимы на этом плане, вокруг них образовываются молекулы, они же остаются в качестве высших невидимых принципов молекул.  
Существует разница между натурой и сущностью Астрального Тела и Эго. Астральное Тело молекулярное, каким бы эфиризованным оно ни было; Эго же атомическое, духовное. Атомы духовны и всегда невидимы на этом плане, вокруг них образовываются молекулы, они же остаются в качестве высших невидимых принципов молекул.  


{{Подпись-ЕПБ-ТД
{{Подпись-ЕПБ-Инструкции
|том=3
|название=Заметки по поводу статей I. II. III
|часть=
|станца=
|шлока=
|отдел=
|глава=Заметки по поводу статей I. II. III
}}
}}


Источник — https://ru.teopedia.org/hpb/Служебная:Сравнение_версий/4045