Бюрократы, Администраторы интерфейса, Администраторы (Semantic MediaWiki), Кураторы (Semantic MediaWiki), Editors (Semantic MediaWiki), Скрывающие, Администраторы, trusted
56 449
правок
Изменения
Новая страница: «Книги Веданты – «последнее слово человеческого знания» – выдают лишь метафизический асп...»
Книги Веданты – «последнее слово человеческого знания» – выдают лишь метафизический аспект этой мировой космогонии, и их бесценное сокровище ''Упанишады – Упа-ни-шад'', составное слово, выражающее победу над невежеством посредством откровения ''тайного, духовного'' знания – требует теперь добавочного обладания основным ключом, чтобы дать возможность ученику проникнуть в их полное значение. Причину этого я отваживаюсь изложить здесь, как я узнала ее от одного из Махатм.
Наименование ''Упанишады'' обычно переводится, как «Эзотерическая Доктрина». Эти трактаты составляют часть Шрути или «Разоблаченное Знание», короче говоря, Откровение, и обычно они присоединены к части ''Вед'', называемой «Брахмана» и составляют их третий отдел.
<nowiki>«[Теперь] </nowiki>''Веды'' имеют определенный двоякий смысл – один выраженный буквальным смыслом слов, другой, указанный размером и ''svara'' (интонацией), которые и есть как бы жизнь ''Вед''... Ученые пандиты и филологи, конечно, отрицают, что ''svara'' имеет что-либо общее с философией или древними эзотерическими доктринами; но таинственная связь между ''svara'' и ''светом'' есть одна из наиболее глубоких тайн»<ref name="ftn420"><sup>''Т. Субба Роу. «Пять Лет Теософии», ''стр. 154.</sup></ref>.
Существуют более 150-ти ''Упанишад'', перечисленных востоковедами, которые считают, что древнейшая была написана, ''вероятно'', около 600 лет до Р. Хр.; но ''достоверные'' тексты не составляют и пятой части всего числа. ''Упанишады'' для ''Вед'' есть то же, что и ''Каббала'' для еврейской Библии. Они толкуют и излагают тайный и мистический смысл Ведических текстов. Они говорят о начале Вселенной, о природе Божества и о Духе и Душе, так же как и о метафизической связи Разума с Материей. Вкратце: ''они СОДЕРЖАТ начало и конец всего человеческого знания, но они перестали РАСКРЫВАТЬ его со времен Будды''. Если бы это было иначе, то ''Упанишады'' не могли бы быть названы ''эзотерическими'', ибо они теперь открыто присоединены к священным браминским книгам, которые в настоящее время стали доступны даже ''Mlechchha'м'' (варвары-иноземцы) и европейским востоковедам. Одна вещь в них – и это во всех ''Упанишадах'' – неизменно и постоянно указывает на их древнее происхождение и доказывает ''(а),'' что они были написаны в некоторых своих частях много ''раньше'', чем система каст сделалась тираническим установлением, каким она является и посейчас; и ''(b),'' что половина их содержания была уничтожена, тогда как некоторые другие были переписаны и сокращены. «Великие Учителя высшего Знания и брамины постоянно представлены в них, как идущие к Кшатриям (каста воинов), царям, чтобы стать их учениками». Как справедливо замечает проф. ''Cowell, Упанишады ''«дышат совершенно иным духом (нежели другие браминские писания), свободою мысли, не находимою ни в одном из ранних трудов, исключая самих гимнов ''Риг-Веды''». Второй факт объясняется традицией, рекордированной в одном из манускриптов о Жизни Будды. В нем говорится, что ''Упанишады'' первоначально были присоединены к их ''Брахмана'', после реформы, которая повела к исключительности настоящей системы каст среди браминов, несколько столетий после нашествия на Индию «Дважды-рожденных». Они были закончены в эти дни и ими пользовались для наставления учеников, готовившихся к Посвящению.
Это продолжалось до тех пор, пока ''Веды'' и ''Брахмана'' оставались в исключительном хранении браминов при храмах – когда вне священной касты никто не имел права изучать или даже читать их. Затем явился Готама, Царевич из Капилавасту. ''Изучив'' всю браминскую Мудрость в ''Рахасья'' или в ''Упанишадах'', и найдя, что учения мало отличались, если только вообще отличались от учения «Учителей Жизни», обитающих снежные вершины цепи Гималаев<ref name="ftn421"><sup>Называемые также «Сынами Мудрости» и «Огненного Тумана» и «Братьями Солнца» в китайских рекордах. Си-цзан (Тибет) упоминается в Манускриптах сокровенной библиотеки в провинции Фу-цзянь, как великое местонахождение Оккультного Знания с незапамятных времен, века до Будды. Император Юй-Великий (2207 г. до Р. Хр.), благочестивый мистик и великий Адепт, как говорят, получил свое знание от «Великих Учителей Снежной Горной Цепи» в Си-цзан.</sup></ref>, ученик браминов, возмутившись, что Сокровенная Мудрость была так скрыта от всех, исключая браминов, решил через обнародование ее спасти весь мир. Тогда и случилось, что брамины, видя, как их Священное Знание и Оккультная Мудрость переходят в руки ''Mlechchha'', сократили тексты ''Упанишад'', содержание которых первоначально было в три раза обширнее ''Вед'' и ''Брахмана'' вместе взятых, не изменив, однако, ни одного слова в текстах. Они просто изъяли из Манускриптов самые важные части, содержащие последнее слово Бытия. С тех пор ключ к браминскому тайному коду остался лишь у Посвященных, и брамины, таким образом, были в состоянии открыто отрицать правильность Учения Будды, прибегая к своим ''Упанишадам'', навсегда замолкнувшим о главных вопросах. Такова эзотерическая традиция за пределами Гималаев.
{{Подпись-ЕПБ-ТД
|том=1
|часть=1
|глава=Итог
}}
----
<references/>
[[Категория:Литература]]
Наименование ''Упанишады'' обычно переводится, как «Эзотерическая Доктрина». Эти трактаты составляют часть Шрути или «Разоблаченное Знание», короче говоря, Откровение, и обычно они присоединены к части ''Вед'', называемой «Брахмана» и составляют их третий отдел.
<nowiki>«[Теперь] </nowiki>''Веды'' имеют определенный двоякий смысл – один выраженный буквальным смыслом слов, другой, указанный размером и ''svara'' (интонацией), которые и есть как бы жизнь ''Вед''... Ученые пандиты и филологи, конечно, отрицают, что ''svara'' имеет что-либо общее с философией или древними эзотерическими доктринами; но таинственная связь между ''svara'' и ''светом'' есть одна из наиболее глубоких тайн»<ref name="ftn420"><sup>''Т. Субба Роу. «Пять Лет Теософии», ''стр. 154.</sup></ref>.
Существуют более 150-ти ''Упанишад'', перечисленных востоковедами, которые считают, что древнейшая была написана, ''вероятно'', около 600 лет до Р. Хр.; но ''достоверные'' тексты не составляют и пятой части всего числа. ''Упанишады'' для ''Вед'' есть то же, что и ''Каббала'' для еврейской Библии. Они толкуют и излагают тайный и мистический смысл Ведических текстов. Они говорят о начале Вселенной, о природе Божества и о Духе и Душе, так же как и о метафизической связи Разума с Материей. Вкратце: ''они СОДЕРЖАТ начало и конец всего человеческого знания, но они перестали РАСКРЫВАТЬ его со времен Будды''. Если бы это было иначе, то ''Упанишады'' не могли бы быть названы ''эзотерическими'', ибо они теперь открыто присоединены к священным браминским книгам, которые в настоящее время стали доступны даже ''Mlechchha'м'' (варвары-иноземцы) и европейским востоковедам. Одна вещь в них – и это во всех ''Упанишадах'' – неизменно и постоянно указывает на их древнее происхождение и доказывает ''(а),'' что они были написаны в некоторых своих частях много ''раньше'', чем система каст сделалась тираническим установлением, каким она является и посейчас; и ''(b),'' что половина их содержания была уничтожена, тогда как некоторые другие были переписаны и сокращены. «Великие Учителя высшего Знания и брамины постоянно представлены в них, как идущие к Кшатриям (каста воинов), царям, чтобы стать их учениками». Как справедливо замечает проф. ''Cowell, Упанишады ''«дышат совершенно иным духом (нежели другие браминские писания), свободою мысли, не находимою ни в одном из ранних трудов, исключая самих гимнов ''Риг-Веды''». Второй факт объясняется традицией, рекордированной в одном из манускриптов о Жизни Будды. В нем говорится, что ''Упанишады'' первоначально были присоединены к их ''Брахмана'', после реформы, которая повела к исключительности настоящей системы каст среди браминов, несколько столетий после нашествия на Индию «Дважды-рожденных». Они были закончены в эти дни и ими пользовались для наставления учеников, готовившихся к Посвящению.
Это продолжалось до тех пор, пока ''Веды'' и ''Брахмана'' оставались в исключительном хранении браминов при храмах – когда вне священной касты никто не имел права изучать или даже читать их. Затем явился Готама, Царевич из Капилавасту. ''Изучив'' всю браминскую Мудрость в ''Рахасья'' или в ''Упанишадах'', и найдя, что учения мало отличались, если только вообще отличались от учения «Учителей Жизни», обитающих снежные вершины цепи Гималаев<ref name="ftn421"><sup>Называемые также «Сынами Мудрости» и «Огненного Тумана» и «Братьями Солнца» в китайских рекордах. Си-цзан (Тибет) упоминается в Манускриптах сокровенной библиотеки в провинции Фу-цзянь, как великое местонахождение Оккультного Знания с незапамятных времен, века до Будды. Император Юй-Великий (2207 г. до Р. Хр.), благочестивый мистик и великий Адепт, как говорят, получил свое знание от «Великих Учителей Снежной Горной Цепи» в Си-цзан.</sup></ref>, ученик браминов, возмутившись, что Сокровенная Мудрость была так скрыта от всех, исключая браминов, решил через обнародование ее спасти весь мир. Тогда и случилось, что брамины, видя, как их Священное Знание и Оккультная Мудрость переходят в руки ''Mlechchha'', сократили тексты ''Упанишад'', содержание которых первоначально было в три раза обширнее ''Вед'' и ''Брахмана'' вместе взятых, не изменив, однако, ни одного слова в текстах. Они просто изъяли из Манускриптов самые важные части, содержащие последнее слово Бытия. С тех пор ключ к браминскому тайному коду остался лишь у Посвященных, и брамины, таким образом, были в состоянии открыто отрицать правильность Учения Будды, прибегая к своим ''Упанишадам'', навсегда замолкнувшим о главных вопросах. Такова эзотерическая традиция за пределами Гималаев.
{{Подпись-ЕПБ-ТД
|том=1
|часть=1
|глава=Итог
}}
----
<references/>
[[Категория:Литература]]