Блаватская Е.П. - Теопедия

Питри: различия между версиями

Статья Обсуждение

Питри (посмотреть исходный код)

Версия от 04:46, 6 марта 2026

5735 байт добавлено ,  6 март
м
→‎Тайная доктрина
Нет описания правки
 
(не показаны 4 промежуточные версии этого же участника)
Строка 1: Строка 1:
{{Содержание справа}}
== Словари ==
'''ПИТРИ''' (Санскр.) Предки или создатели человечества. Всего они делятся на семь классов, три из которых бестелесные, арупа, и четыре с телом. В народной теологии говорится, что они были сотворены из бока Брамы. Их генеалогия представлена по-разному, но в эзотерической философии они таковы, как показано в "Тайной Доктрине". В "Разоблаченной Изиде" о них сказано: "Обычно полагают, что этот индусский термин обозначает духов наших предков, развоплощенных людей, отсюда довод некоторых спиритуалистов, что факиры (и йоги) и другие восточные чудотворцы суть медиумы. Это ошибочно более чем в одном аспекте. Питри не являются предками ныне живущих людей, но предками человеческого рода, или Адамических рас; духами человеческих рас, которые на великой лестнице нисходящей эволюции предшествовали нашим человеческим расам, и которые физически, также как и духовно, были намного выше наших современных пигмеев. В "Манава Дхарма Шастре" они названы Лунными Предками". "Тайная Доктрина" теперь объяснила то, что было осторожно дано в более ранних теософических трудах.
'''ПИТРИ''' (Санскр.) Предки или создатели человечества. Всего они делятся на семь классов, три из которых бестелесные, арупа, и четыре с телом. В народной теологии говорится, что они были сотворены из бока Брамы. Их генеалогия представлена по-разному, но в эзотерической философии они таковы, как показано в "Тайной Доктрине". В "Разоблаченной Изиде" о них сказано: "Обычно полагают, что этот индусский термин обозначает духов наших предков, развоплощенных людей, отсюда довод некоторых спиритуалистов, что факиры (и йоги) и другие восточные чудотворцы суть медиумы. Это ошибочно более чем в одном аспекте. Питри не являются предками ныне живущих людей, но предками человеческого рода, или Адамических рас; духами человеческих рас, которые на великой лестнице нисходящей эволюции предшествовали нашим человеческим расам, и которые физически, также как и духовно, были намного выше наших современных пигмеев. В "Манава Дхарма Шастре" они названы Лунными Предками". "Тайная Доктрина" теперь объяснила то, что было осторожно дано в более ранних теософических трудах.


Строка 4: Строка 7:
{{Подпись-ЕПБ-РИ|1|Словарь}}
{{Подпись-ЕПБ-РИ|1|Словарь}}


Питри являются Лунными Божествами и нашими Предками, ибо они ''создали физического человека''. Агнишватта, Кумары, (Семь мистических Мудрецов) – Солнечные Божества, хотя они тоже Питри, но являются «Создателями ''Внутреннего Человека''». Они – «Сыны Огня», ибо они первые Существа, исшедшие и развившиеся от Изначального Огня, называемые «Разумами» в Тайной Доктрине.  
== Тайная доктрина ==
 
Питри являются ''лунными'' божествами и нашими предками, ибо они ''создали физического человека''. Агнишватты, кумары (семь мистических мудрецов) – солнечные божества, хотя они тоже питри, но являются «создателями ''внутреннего'' человека». (См. том 2). Они – «сыны огня», ибо они первые существа (называемые «разумами» в тайном учении), исшедшие и развившиеся от Изначального Огня.


{{Подпись-ЕПБ-ТД
{{Подпись-ЕПБ-ТД
Строка 10: Строка 15:
|станца=4
|станца=4
|шлока=1
|шлока=1
|страница=86-87
}}
}}


Прим перев. {{raw:t-ru-pool:Комментарий редактора|Рерих Е.И.}} – Также в первом томе «Т.Д.» вместо Питрисы следует везде читать Питри.
Прим перев. {{Комментарий редактора|Рерих Е.И.}} – Также в первом томе «Т.Д.» вместо Питрисы следует везде читать Питри.


{{Подпись-ЕПБ-ТД
{{Подпись-ЕПБ-ТД
Строка 18: Строка 24:
|глава=Предварительные заметки
|глава=Предварительные заметки
}}
}}
Вдохновляющие разумы, оживотворяющие эти различные центры бытия, именуются людьми, за пределами Великой Горной Цепи,<ref>«За пределами Великой Горной Цепи» означает в данном случае Индию, являющуюся транс-гималайской областью для области цис-гималайской {{Стиль С-Прим. ред.|т. е. для Тибета}}.</ref> без всякого разбора, как ману, риши, питри<ref>Термин ''питри'' употребляется нами в этих стансах для облегчения их понимания, но его употребление иное в оригинальных стансах, где они имеют присущие им определённые наименования, помимо того, что их называют «отцами» и «прародителями».</ref>, праджапати и так далее; и как дхьяни-будды, чоханы, мелхи (боги огня), бодхисаттвы и другие живущими по сю сторону.
{{Подпись-ЕПБ-ТД|том=2|часть=1|станца=1|шлока=2|страница=34}}
Наконец, Брахма принял свою последнюю форму, преисполненную ''качеством скверны'', «и от этого произошли {{Стиль С-Капитель|люди}}, в которых скверна и страсти преобладают». Это тело, будучи сброшенным, стало зарёю или утренними сумерками – сумерками человечества. Здесь Брахма эзотерически заступает место ''питри''. Коллективно он Питар, «отец».
{{Подпись-ЕПБ-ТД|том=2|часть=1|станца=2|шлока=7|страница=60}}


Существуют Семь Классов Питри, как показано дальше, три Бесплотных и четыре плотских; и два вида – Агнишватты и Бархишады. И мы можем добавить, раз имеются два вида Питри, то также имеется и двойная и тройная категория Бархишадов и Агнишваттов. Первые, дав рождение своим Астральным Двойникам, вновь рождаются, как Сыны Атри, и являются «Питри Демонов» или же Телесными существами, по утверждению Ману<ref>''Манава-Дхарма Шастра,'' III, 196.</ref>; тогда как Агнишватты рождаются вновь, как сыны Маричи, Сыны Брамы, и считаются «Питри Богов»<ref>См. ''Матсья'' и ''Падма Пурана'' и Куллука по поводу ''Манава-Дхарма Шастра, ''III, 195. Мы хорошо знаем, что ''Вайю'' и ''Матсья Пураны'' отождествляют (согласно толкованию Запада) Агнишватта с временами года и Бархишад-Питри с месяцами; добавляя ещё четвёртую группу – Кавья – циклические годы. Но разве христиане-католики не отождествляют своих Ангелов с Планетами, и разве Семь Риши не превратились в Саптарши – созвездие? Они являются Божествами, возглавляющими все циклические разделения.</ref>.
Существуют Семь Классов Питри, как показано дальше, три Бесплотных и четыре плотских; и два вида – Агнишватты и Бархишады. И мы можем добавить, раз имеются два вида Питри, то также имеется и двойная и тройная категория Бархишадов и Агнишваттов. Первые, дав рождение своим Астральным Двойникам, вновь рождаются, как Сыны Атри, и являются «Питри Демонов» или же Телесными существами, по утверждению Ману<ref>''Манава-Дхарма Шастра,'' III, 196.</ref>; тогда как Агнишватты рождаются вновь, как сыны Маричи, Сыны Брамы, и считаются «Питри Богов»<ref>См. ''Матсья'' и ''Падма Пурана'' и Куллука по поводу ''Манава-Дхарма Шастра, ''III, 195. Мы хорошо знаем, что ''Вайю'' и ''Матсья Пураны'' отождествляют (согласно толкованию Запада) Агнишватта с временами года и Бархишад-Питри с месяцами; добавляя ещё четвёртую группу – Кавья – циклические годы. Но разве христиане-католики не отождествляют своих Ангелов с Планетами, и разве Семь Риши не превратились в Саптарши – созвездие? Они являются Божествами, возглавляющими все циклические разделения.</ref>.
Строка 34: Строка 48:
|шлока=18
|шлока=18
}}
}}
Кроме того, в Книге I индусской «Книги Бытия», или «Книге творения Ману», питри названы ''лунными'' предками человеческого племени. Они принадлежат к расе существ, отличающихся от нас и, по существу, не могут быть названы «человеческими духами» в том смысле, в каком спиритуалисты пользуются этим термином. Вот что о них сказано:
:«Затем они (боги) сотворили якшей, ракшасов, пишач,<ref>Пишачи – демоны племени гномов, великаны-вампиры.</ref> гандхарвов,<ref>Гандхарвы – добрые демоны, небесные серафимы, певцы.</ref> апсар, асуров, нагов, сарп, супарн<ref>Асуры и наги суть титанические духи и духи с головами драконов, змей.</ref> и питри – ''лунных предков человеческой расы»'' (См. «Законы Ману», кн. I, шлока 37, где питри названы «прародителями человечества»).
Питри являются отдельным племенем духов, принадлежащих к мифологической иерархии или скорее к каббалистической номенклатуре и должны быть зачислены в добрые гении, в демоны греков или в низшие боги незримого мира; и когда факир приписывает свои феномены питри, он подразумевает только то, что древние философы и теурги подразумевали, когда они утверждали, что все «чудеса» производились через посредничество богов, или добрых и злых демонов, которые управляют силами природы, ''элементалов,'' которые подчиняются тому, «кто знает». Привидение и человеческого призрака факир назвал бы ''палит'' или ''чутна,'' а женского человеческого духа – ''пичхалпай,'' но не ''питри.'' Правда, ''питара'' означает отцы, предки; а питра-и – родственник. Но эти слова применяются совсем в другом смысле, чем питри, призываемые в мантрах.
Утверждать перед благочестивым брахманом или факиром, что любой человек может беседовать с духами умерших людей, значило бы потрясти тем, что показалось бы ему кощунством. Разве заключительный стих «Бхагаваты» не говорит, что это великое счастье отведено на долю только святых санньяси, гуру и йогов?
:«Задолго до того, как они окончательно избавляются от своих смертных оболочек, души тех, кто творили только добро, например, санньяси и ванапраст, приобретают способность беседовать с душами, которые раньше их ушли в сваргу».
В этом случае питри, вместо гениев, являются духами или, скорее, душами умерших. Но они будут свободно сообщаться лишь с теми, чья атмосфера такая же чистая, как их собственная, и на чьи молитвенные ''каласа'' (вызывания) они могут ответить без риска осквернить свою небесную чистоту. Когда душа вызывателя достигла ''Сайадьям'' или полной тождественности сущности со Вселенской Душой, когда материя окончательно побеждена, тогда адепт может свободно каждый день и каждый час вступать в сношения с теми, которые, хотя и освобождены от бремени своих телесных форм, все же сами продвигаются через бесконечный ряд преображений, входящих в постепенное приближение к Параматме или великой Вселенской Душе.
{{Подпись-ЕПБ-РИ|2|2}}


Прародители Человека, именуемые в Индии – Отцы, Питара или Питри, суть «Создатели» наших тел и низших принципов. Они есть мы сами как ''первичные личности, и мы есть они''. Первичный человек был бы «костью от кости их, и плотью от плоти их», если бы они обладали костями и плотью. Но, как сказано, они были «Лунными Существами».
Прародители Человека, именуемые в Индии – Отцы, Питара или Питри, суть «Создатели» наших тел и низших принципов. Они есть мы сами как ''первичные личности, и мы есть они''. Первичный человек был бы «костью от кости их, и плотью от плоти их», если бы они обладали костями и плотью. Но, как сказано, они были «Лунными Существами».
Строка 87: Строка 87:
|станца=4
|станца=4
}}
}}
Некоторые производят это слово {{Стиль С-Прим. ред.|пери}} от ''парас'', которое породило слова ''парс'', ''перс'' и ''Персия''; но оно так же точно могло произойти от ''питара'' или ''питри'', индусских прародителей пятой расы – отцов мудрости или сынов «воли и йоги» – которые были названы питара, как и божественные питри первой расы.
{{Подпись-ЕПБ-ТД|том=2|часть=1|станца=12|шлока=49|глава=Древнейшие персидские предания...|страница=394}}
== Разоблачённая Изида ==
Кроме того, в Книге I индусской «Книги Бытия», или «Книге творения Ману», питри названы ''лунными'' предками человеческого племени. Они принадлежат к расе существ, отличающихся от нас и, по существу, не могут быть названы «человеческими духами» в том смысле, в каком спиритуалисты пользуются этим термином. Вот что о них сказано:
:«Затем они (боги) сотворили якшей, ракшасов, пишач,<ref>Пишачи – демоны племени гномов, великаны-вампиры.</ref> гандхарвов,<ref>Гандхарвы – добрые демоны, небесные серафимы, певцы.</ref> апсар, асуров, нагов, сарп, супарн<ref>Асуры и наги суть титанические духи и духи с головами драконов, змей.</ref> и питри – ''лунных предков человеческой расы»'' (См. «Законы Ману», кн. I, шлока 37, где питри названы «прародителями человечества»).
Питри являются отдельным племенем духов, принадлежащих к мифологической иерархии или скорее к каббалистической номенклатуре и должны быть зачислены в добрые гении, в демоны греков или в низшие боги незримого мира; и когда факир приписывает свои феномены питри, он подразумевает только то, что древние философы и теурги подразумевали, когда они утверждали, что все «чудеса» производились через посредничество богов, или добрых и злых демонов, которые управляют силами природы, ''элементалов,'' которые подчиняются тому, «кто знает». Привидение и человеческого призрака факир назвал бы ''палит'' или ''чутна,'' а женского человеческого духа – ''пичхалпай,'' но не ''питри.'' Правда, ''питара'' означает отцы, предки; а питра-и – родственник. Но эти слова применяются совсем в другом смысле, чем питри, призываемые в мантрах.
Утверждать перед благочестивым брахманом или факиром, что любой человек может беседовать с духами умерших людей, значило бы потрясти тем, что показалось бы ему кощунством. Разве заключительный стих «Бхагаваты» не говорит, что это великое счастье отведено на долю только святых санньяси, гуру и йогов?
:«Задолго до того, как они окончательно избавляются от своих смертных оболочек, души тех, кто творили только добро, например, санньяси и ванапраст, приобретают способность беседовать с душами, которые раньше их ушли в сваргу».
В этом случае питри, вместо гениев, являются духами или, скорее, душами умерших. Но они будут свободно сообщаться лишь с теми, чья атмосфера такая же чистая, как их собственная, и на чьи молитвенные ''каласа'' (вызывания) они могут ответить без риска осквернить свою небесную чистоту. Когда душа вызывателя достигла ''Сайадьям'' или полной тождественности сущности со Вселенской Душой, когда материя окончательно побеждена, тогда адепт может свободно каждый день и каждый час вступать в сношения с теми, которые, хотя и освобождены от бремени своих телесных форм, все же сами продвигаются через бесконечный ряд преображений, входящих в постепенное приближение к Параматме или великой Вселенской Душе.
{{Подпись-ЕПБ-РИ|2|2}}
== Инструкции для учеников внутренней группы ==


Самые лучшие из нас в будущем станут Манасапутрами; самые низшие будут Питрами. Мы здесь представляем собою семь интеллектуальных Иерархий. Эта Земля станет Луной для следующей Земли.
Самые лучшие из нас в будущем станут Манасапутрами; самые низшие будут Питрами. Мы здесь представляем собою семь интеллектуальных Иерархий. Эта Земля станет Луной для следующей Земли.
Строка 117: Строка 139:
|инструкция=3
|инструкция=3
}}
}}
== Протоколы «Ложи Блаватской» ==
''В. Мы знаем, что более совершенное человечество одного Круга становится Дхиани-Буддами и руководящими правителями следующей манвантары. Какое же тогда отношение к этому сонму Дхиани-Будд имеет Ману?''
''О.'' В экзотерическом учении — абсолютно никакого. Но я могу сказать вам, что Дхиани-Будды вообще не имеют никакого касательства к низшей практической деятельности на земном плане. К примеру, Дхиани-Будду можно сравнить с правителем любого ранга. Пусть это будет просто хозяин дома: он не имеет прямого отношения к грязной работе посудомойки. Высшие Дхиани развивают [из себя] низшие иерархии Дхиани, которые всё более и более уплотняются и становятся всё более и более материальными, пока не достигнут этой планетной цепи. Некоторыми из последних и являются Ману, Питри и Лунные Предки. Как я указывала во втором томе «Тайной Доктрины», задача этих Питри — порождение человечества. Они порождают его, выделяя свои тени, так что первое человечество (если, конечно, его можно назвать человечеством) представляет собой астральные ''Чхайя'' Лунных Предков, поверх которых физическая природа слагает физическое тело, поначалу бесформенное. Вторая Раса постепенно развивает форму, но является бесполой. Люди Третьей Расы становятся двуполыми гермафродитами, а затем происходит окончательное разделение полов, и человечество начинает размножаться иным способом.
{{Подпись-Протоколы|1889.02.14}}


{{Сноски}}
{{Сноски}}
==В других разделах==
 
* [[:t-ru-lib:Питри|Библиотека]] [[t-ru-lib:Питри]]
* [[:t-ru-hir:Питри|Рерих Е.И.]] [[t-ru-hir:Питри]]
==См. также==
==См. также==


* [[Луна]]
* [[Луна]]
* [[Человек]]
* [[Человек]]
'''В других разделах:'''
* [[:t-ru-lib:Питри|Библиотека]] [[t-ru-lib:Питри]]
* [[:t-ru-hir:Питри|Рерих Е.И.]] [[t-ru-hir:Питри]]


[[Категория: Сущности]]
[[Категория: Сущности]]
[[Категория: Человек]]
[[Категория: Человек]]
Источник — https://ru.teopedia.org/hpb/Служебная:Сравнение_версий/12296...13693