Бюрократы, Администраторы интерфейса, smwadministrator, smwcurator, smweditor, Скрывающие, Администраторы, trusted
75 697
правок
Число 7: различия между версиями
м
→Тайная доктрина, том 2
(цитата из Инструкций перенесена в ТД т.3) |
|||
| (не показано 7 промежуточных версий этого же участника) | |||
| Строка 1: | Строка 1: | ||
{{ | {{Содержание справа}} | ||
==Тайная Доктрина, том 1== | ==Тайная Доктрина, том 1== | ||
Опасность была бы в том, что такие доктрины, как доктрина о Планетной Цепи или Семи Расах, тотчас же дают ключ к семеричной природе человека, ибо каждый принцип соответствует известному плану, планете и расе, и человеческие принципы на каждом плане соответствуют семеричным оккультным силам, которые на высших планах обладают ужасающей мощью. Таким образом, семеричное деление дает ключ к страшнейшим оккультным силам, злоупотребление которыми причинило бы неисчислимое зло человечеству. | |||
{{Подпись-ЕПБ-ТД|том=1|глава=Введение}} | |||
В Тайной Доктрине цифра 4 является мужским символом только на высочайшем плане абстракции; на материальном плане число 3 есть мужской, а 4 женский символ – вертикальный и горизонтальный в четвертой стадии символизма, когда символы становятся глифами зарождающих сил на физическом плане. | |||
{{Подпись-ЕПБ-ТД|том=1|станца=1|шлока=1}} | |||
XX. Материя или Субстанция семерична внутри нашего Мира, так же как и за пределами его. Более того, каждое из ее состояний или принципов подразделяется на семь степеней плотности. Сурья (Солнце) в своем видимом отражении есть первое или низшее состояние седьмого, высшего состояния Вселенского ПРИСУТСТВИЯ, чистейшего из чистейших, первично проявленного Дыхания Вечно-Непроявленного Сат (Бытийность). Все центральные, физические или объективные Солнца, в своей субстанции, являют низшее состояние первичного принципа Дыхания. Так же все они не более, нежели Отражения своих Первоначал, сокрытых от зрения всех, исключая Дхиан-Коганов, субстанция тел которых принадлежит пятому подразделению седьмого принципа Матери-Субстанции и потому она на четыре степени выше, нежели отображенная солнечная субстанция. Так же как существуют семь Дхату (главные элементы в человеческом теле), также имеются и семь Сил в Человеке и во всей Природе. | XX. Материя или Субстанция семерична внутри нашего Мира, так же как и за пределами его. Более того, каждое из ее состояний или принципов подразделяется на семь степеней плотности. Сурья (Солнце) в своем видимом отражении есть первое или низшее состояние седьмого, высшего состояния Вселенского ПРИСУТСТВИЯ, чистейшего из чистейших, первично проявленного Дыхания Вечно-Непроявленного Сат (Бытийность). Все центральные, физические или объективные Солнца, в своей субстанции, являют низшее состояние первичного принципа Дыхания. Так же все они не более, нежели Отражения своих Первоначал, сокрытых от зрения всех, исключая Дхиан-Коганов, субстанция тел которых принадлежит пятому подразделению седьмого принципа Матери-Субстанции и потому она на четыре степени выше, нежели отображенная солнечная субстанция. Так же как существуют семь Дхату (главные элементы в человеческом теле), также имеются и семь Сил в Человеке и во всей Природе. | ||
| Строка 47: | Строка 55: | ||
}} | }} | ||
==Тайная | ==Тайная доктрина, том 2== | ||
Число Семь, основное число среди всех прочих чисел в религиозной системе каждого народа от Космогонии и до человека, должно иметь свою ''основную причину''. Его находят у древних американцев таким же преобладающим, как и среди архаических арийцев и египтян. Этот вопрос будет полностью рассмотрен во второй части этого тома; а пока что несколько фактов могут быть приведены здесь. Автор ''«Sacred Mysteries among the Mayas and the Quiches, 11,500 years ago»''<ref>Автор этого труда Огюст ле Плонжон. Он и его жена хорошо известны в Соединенных Штатах своими неутомимыми исследованиями Центральной Америки. Это они открыли гробницу царственного Кан-Кох в Сичен-Итза. Автор, по-видимому, считает и пытается доказать, что эзотерическое знание арийцев и египтян было заимствовано ими от майев. Но хотя несомненно, что майи были современниками Атлантиды, упоминаемой Платоном, тем не менее они принадлежали к Пятому Материку, которому предшествовали Атлантида и Лемурия.</ref>, говорит: | Число Семь, основное число среди всех прочих чисел в религиозной системе каждого народа от Космогонии и до человека, должно иметь свою ''основную причину''. Его находят у древних американцев таким же преобладающим, как и среди архаических арийцев и египтян. Этот вопрос будет полностью рассмотрен во второй части этого тома; а пока что несколько фактов могут быть приведены здесь. Автор ''«Sacred Mysteries among the Mayas and the Quiches, 11,500 years ago»''<ref>Автор этого труда Огюст ле Плонжон. Он и его жена хорошо известны в Соединенных Штатах своими неутомимыми исследованиями Центральной Америки. Это они открыли гробницу царственного Кан-Кох в Сичен-Итза. Автор, по-видимому, считает и пытается доказать, что эзотерическое знание арийцев и египтян было заимствовано ими от майев. Но хотя несомненно, что майи были современниками Атлантиды, упоминаемой Платоном, тем не менее они принадлежали к Пятому Материку, которому предшествовали Атлантида и Лемурия.</ref>, говорит: | ||
| Строка 59: | Строка 67: | ||
Кроме того, и в перечислении Героев, число которых является одним и тем же в каждом предании о Потопе, – начиная от семи Риши, спасенных с Вайвасвата Ману вплоть до Ноева Ковчега, в который было взято зверей, птиц и всех прочих живых тварей по «семи» пар. Таким образом, мы видим, что цифры 1, 3, 5, 7, совершенны, ибо они вполне мистичны, как числа играющие преобладающую роль в каждой Космогонии и эволюции живущих Существ. В Китае, в канонической ''«Книге Смен» – И-Цзин'' или ''преображение'' в смысле «эволюции» – 1, 3, 5, 7 называются «небесными числами». | Кроме того, и в перечислении Героев, число которых является одним и тем же в каждом предании о Потопе, – начиная от семи Риши, спасенных с Вайвасвата Ману вплоть до Ноева Ковчега, в который было взято зверей, птиц и всех прочих живых тварей по «семи» пар. Таким образом, мы видим, что цифры 1, 3, 5, 7, совершенны, ибо они вполне мистичны, как числа играющие преобладающую роль в каждой Космогонии и эволюции живущих Существ. В Китае, в канонической ''«Книге Смен» – И-Цзин'' или ''преображение'' в смысле «эволюции» – 1, 3, 5, 7 называются «небесными числами». | ||
Объяснение этого становится очевидным, если мы рассмотрим древние Символы – все они основаны и начинаются от цифр, данных из Архаического Манускрипта в Прологе первого тома. [[Файл:Tau_v_kruge. | Объяснение этого становится очевидным, если мы рассмотрим древние Символы – все они основаны и начинаются от цифр, данных из Архаического Манускрипта в Прологе первого тома. [[Файл:Tau_v_kruge.jpg]] Символ эволюции и падения в зарождение или Материю запечатлен и на древних мексиканских изваяниях или начертаниях, так же как и в каббалистическом Сефироте и египетском Тау. Исследуйте мексиканские манускрипты (''Add. MSS''. Брит Музей. 9789.)<ref>Начертание это воспроизведено в ''«Sacred Mysteries of the Mayas and the Quiches»,'' на стр. 134.</ref>; и вы найдете этот символ в древе, ствол которого несет десять плодов, готовых быть сорванными мужчиной и женщиной, стоящими по обе стороны его, тогда как из вершины ствола простираются в горизонтальном направлении, направо и налево, две ветви, образуя, таким образом, совершенное '''Т''' (Тау); кроме того, на концах этих двух ветвей висит по тройной грозди, причем птица – птица бессмертия, Атма или же Божественный Дух – помещается между этими ветвями, являя, таким образом, число ''семь''. Это передает ту же мысль, что и древо Сефиротов, ''десять'' в целом, но когда оно отделено от своей верхней триады, то остается ''семь''. Эти небесные плоды, десять числом или [[Файл:Krug_s_vertikal_diametrom.png]], 10, рожденные от двух невидимых семян, мужского и женского, образуют 12 или Додекаэдр Вселенной. Мистическая система содержит <big><big>·</big></big>, центральную точку; 3, или [[Файл:Treugolnik.png]]; 5, [[Файл:Pentagramma.png]]; и 7 или [[Файл:Treugolnik v kvadrate.png]]; или же опять [[Image:Tetragrammaton s tochkoi.png]]; треугольник в квадрате и точка синтеза в двух переплетенных треугольниках. Так обстоит в Мире Прообразов. Феноменальный Мир достигает своей кульминации и отображения всего сущего в ЧЕЛОВЕКЕ. Потому он в своем метафизическом аспекте есть мистический квадрат – Тетрактис; и становится Кубом на плане созидания. Символ его развернутый куб<ref>См. ''«Source of Measures»,'' стр. 50–53.</ref>, и 6 становится 7 или [[Файл:razvernutyi_kub.jpg|20x20px]], 3 горизонтальных (женское начало) и 4 вертикальных; и это есть человек, кульминация Божества на Земле, чье тело есть крест из плоти, ''в котором, через который и на котором'' он постоянно распинает и предает смерти божественный Логос или же свое ВЫСШЕЕ Я. | ||
{{Подпись-ЕПБ-ТД | {{Подпись-ЕПБ-ТД | ||
| Строка 80: | Строка 88: | ||
|станца=10 | |станца=10 | ||
}} | }} | ||
Эти «семь» {{Стиль А-Прим. пер.|амешаспентов или дхьян-чоханов}} сделались восемью, ''огдоадой'', позднейших ''оматериализовавшихся'' религий, причём седьмое или высшее начало уже не рассматривалось как всепроникающий дух и синтез, но стало очеловеченным числом или добавочной единицей. | |||
{{Подпись-ЕПБ-ТД|том=2|часть=1|станца=12|шлока=49|глава=Сидеральные и космические глифы|страница=358}} | |||
Это таинственное число семь, рожденное от верхнего Треугольника , при чем последний сам рожден из своей вершины или же из Глубин Молчания Неведомой, Мировой Души ''(Sigê ''и ''Byihos),'' и есть семеричное растение Саптапарна, рожденное и проявленное на поверхности почвы тайны, от троичного корня, глубоко захороненного под этой непроницаемой почвою. Эта мысль полностью разработана в одном из Отделов первого тома, во второй части, в Отделе III, «Предвечная Субстанция и Божественная Мысль», который читатель должен тщательно изучить, если он желает усвоить метафизическую идею, заключенную в вышеуказанном символе. | Это таинственное число семь, рожденное от верхнего Треугольника , при чем последний сам рожден из своей вершины или же из Глубин Молчания Неведомой, Мировой Души ''(Sigê ''и ''Byihos),'' и есть семеричное растение Саптапарна, рожденное и проявленное на поверхности почвы тайны, от троичного корня, глубоко захороненного под этой непроницаемой почвою. Эта мысль полностью разработана в одном из Отделов первого тома, во второй части, в Отделе III, «Предвечная Субстанция и Божественная Мысль», который читатель должен тщательно изучить, если он желает усвоить метафизическую идею, заключенную в вышеуказанном символе. | ||
| Строка 114: | Строка 126: | ||
|том=2 | |том=2 | ||
|часть=2 | |часть=2 | ||
|отдел= | |отдел=11 | ||
|глава=B | |||
}} | }} | ||
| Строка 142: | Строка 155: | ||
|том=2 | |том=2 | ||
|часть=2 | |часть=2 | ||
|отдел= | |отдел=11 | ||
|глава=E | |||
}} | }} | ||
==Тайная | Что же касается до обвинения, что наша Школа не приняла семеричную классификацию браминов, но запутала ее, то это совершенно несправедливо. Для начала скажем, что «Школа» есть одно, а толкователи ее (для европейцев) совершенно иное. Последние должны сначала выучить азбуку практического Восточного Оккультизма, прежде чем они смогут правильно понять страшно сложные классификации, основанные на семи определенных состояниях Праджна или Сознания; а поверх всего усвоить вполне, что ''есть'' Праджна в восточной Метафизике. Дать западному ученику эту классификацию, значит, заставить его предположить, что он может дать себе отчет в происхождении сознания, путем объяснения процесса, через который он достиг известного знания, хотя бы ''лишь одного из состояний этого сознания;'' другими словами, заставить его объяснить нечто, что он знает на ''этом'' плане с помощью того, что он абсолютно не знает на других планах; то есть, направить его от духовного и психологического непосредственно к онтологическому. Вот почему первоначальная древняя классификация была принята теософами – хотя, в действительности, их существует множество. | ||
{{Подпись-ЕПБ-ТД | |||
|том=2 | |||
|часть=2 | |||
|отдел=11 | |||
|глава=F | |||
}} | |||
==Тайная доктрина, том 3== | |||
Откуда взялось Сотворение в шесть дней и седьмой день отдыха, семь Элохимов<ref>В первой главе «Книги Бытия» слово «Бог» представляет Элохимов – Богов во множественном числе, а не одного Бога. Это коварный и нечестный перевод. Ибо вся «Каббала» достаточно объясняет, что Алхимов (Элохимов) семь; каждый создает один из семи объектов, перечисленных в первой главе, и это аллегорически соответствует семи творениям. Чтобы это стало ясным, сосчитайте стихи, в которых сказано: «И Бог увидел, что это было хорошо», и вы обнаружите, что это сказано семь раз; в стихах 4-м, 10-м, 12-м, 18-м, 21-м, 25-м и 31-м. И хотя составители хитро представляют сотворение человека, происшедшим на шестой день, все же сотворив человека «мужчиной и женщиной по подобию Бога», Семь Элохимов повторяют сакраментальную фразу – «это было хорошо» – в седьмой раз, таким образом делая из человека седьмое творение и показывая, что эта частица космогонии приходит из индусских творений. Элохимы, разумеется, суть семеро египетских Хнуму, «зодчих-помощников», семеро Амешаспентов зороастрийцев; Семеро духов, подчиненных Ильдабаофу назареев; семеро Праджапати индусов и т. д.</ref> и разделение пространства на небо и землю в первой главе «Книги Бытия»? | Откуда взялось Сотворение в шесть дней и седьмой день отдыха, семь Элохимов<ref>В первой главе «Книги Бытия» слово «Бог» представляет Элохимов – Богов во множественном числе, а не одного Бога. Это коварный и нечестный перевод. Ибо вся «Каббала» достаточно объясняет, что Алхимов (Элохимов) семь; каждый создает один из семи объектов, перечисленных в первой главе, и это аллегорически соответствует семи творениям. Чтобы это стало ясным, сосчитайте стихи, в которых сказано: «И Бог увидел, что это было хорошо», и вы обнаружите, что это сказано семь раз; в стихах 4-м, 10-м, 12-м, 18-м, 21-м, 25-м и 31-м. И хотя составители хитро представляют сотворение человека, происшедшим на шестой день, все же сотворив человека «мужчиной и женщиной по подобию Бога», Семь Элохимов повторяют сакраментальную фразу – «это было хорошо» – в седьмой раз, таким образом делая из человека седьмое творение и показывая, что эта частица космогонии приходит из индусских творений. Элохимы, разумеется, суть семеро египетских Хнуму, «зодчих-помощников», семеро Амешаспентов зороастрийцев; Семеро духов, подчиненных Ильдабаофу назареев; семеро Праджапати индусов и т. д.</ref> и разделение пространства на небо и землю в первой главе «Книги Бытия»? | ||
| Строка 172: | Строка 195: | ||
|название=Заметки по поводу статей I. II. III | |название=Заметки по поводу статей I. II. III | ||
}} | }} | ||
== Протоколы «Ложи Блаватской» == | |||
''В. С этими вопросами всё. Ещё один вопрос касается числа семь, которое является численной основой этой манвантары. Вы говорили о нашей ограниченной манвантаре или о махаманвантаре? '' | |||
О. Обо всех манвантарах, о которых говорят индусы. Может быть, это касается только манвантар Солнечной системы. | |||
''В. В "Тайной доктрине" вы говорите о семёрке, как о коренном числе природы. '' | |||
О. В этой манвантаре. | |||
''В. То есть в другой манвантаре может быть пять? '' | |||
О. Конечно же может, потому что природа полностью меняется в своих проявлениях и формах. Сейчас же вы можете пойти и обратиться к медицине, ботанике, и вы в каждом разделе повсюду будете находить семеричность. Даже болезни могут быть привязаны к семилетним срокам – 7, 14, 21 год и так далее. Здесь есть врач, он вам скажет, что всё семерично. Возьмите снежинку, и вы обнаружите в ней семеричность – шесть маленьких пятнышек и одно в середине. Возьмите каплю воды, она разбрызгивается и становится пятиугольником, а затем шестиконечной звездой. Посмотрите, что пишет об этом Тиндаль. Однажды мы это обсуждали. Нет такой вещи, где можно было бы этого избежать. Всё идёт по лунным неделям, недели семеричны и всё семерично. | |||
{{Пропущено}} | |||
''В. Тогда количество перемен в простых единицах должно быть 7. Если считать 1 абсолютом, а 2 – ничем, то в качестве возможностей остаются 3, 4, 5, 6, 7, 8 и 9, то есть 7 возможностей. '' | |||
О. Основных сил в природе семь. Есть семь планет<ref>Имеются в виду семь священных планет, в то время как среди открытых ныне девяти планет не все являются священными, и не все последние входят в чисто этих девяти. – Прим. пер. </ref> и семь планов сознания. Это великое таинственное число. Возьмите каббалу, вы сами знаете, как пишется это название, даже название Тетраграмматона. Если вы запишете это еврейскими буквами, то получите 3 и 4. Из них 4 представляют 7 низших сефиротов, а 3 – трёх высших сефиротов. Если вы добавите Шекину и Айн-соф, то получите 9, а не 12, так как 3 – отдельно. Даже год разделён, потому что он делится естественно. Всё делится на это. | |||
{{Пропущено}} | |||
''В. Вы только что сказали, что число 7 обнаруживается в солнечном годе. Я не вижу, как это получается. Он не делится точно на 365. Ведь в действительности его длительность – примерно 365 с четвертью.<ref> Вопрос так и не был прояснён, и участники решили вернуться к нему позже, после того, как м-р Олд, к которому переадресовала их вопрос Блаватская, произведёт все необходимые расчёты. Он был астрологом и регулярно печатался в журнале "Люцифер" под псевдонимом Сефариал. – Прим. пер.</ref>'' | |||
О. У вас всегда будет получаться 7, потому что так идут 7 манвантар, и 7 есть в тропическом годе и прочих циклах. Если вы всё сведёте вместе и подсчитаете, то циклы сводятся к числу 7. Эти циклы семеричны, я уверена. | |||
{{Пропущено}} | |||
''В. Кстати, год делится на 7, если взять его как 365 дней, 4 часа, 49 мин., 49 сек. '' | |||
О. Спросите индусов, они математики. | |||
''В. Но по последним вычислениям в годе 365 дней и почти 6 ч., и тогда через 213 лет нам потребуется пропустить один день. '' | |||
О. Это показывает, что вы должны вычислять, как индусы – они иногда опускают, а иногда добавляют дни. Но всегда сводят к семеричности. Посмотрите на их древние астрономические труды, на здания в Бенаресе и других древних городах. Всё это разработано по этой системе, и у них для строительства были самые любопытные машины и инструменты. Главные созвездия все семеричны. Семь Плеяд, семь звёзд Большой Медведицы – везде 7. Когда подумаешь об этой благословенной субботе и седьмом дне отдыха, то понимаешь, что это взято по образцу манвантарических, расовых и прочих периодов; день отдыха – это как бы пралайя. В сей благословенной Англии по воскресеньям регулярно наступает пралайя, и это выполняется так строго, что каждый готов дать за это голову на отсечение. Если начать с древних евреев, то у них вообще не было недели, точнее, не было названий для дней недели, они знали один – седьмой день, и вычисляли его по фазам Луны. | |||
''В. Насколько нам известно, уже в III в. до н. э. семь дней назывались у них по планетам. Вы, наверно, имеете в виду более древний период? Может, это у них от ассирийцев? '' | |||
О. У халдеев это было. Афинская неделя состояла из 10 дней, римская – из 8, лишь у индусов было 7 дней и планетное имя для каждого из них. Именно от индусов это и пришло. Евреи же взяли имена солнечных ангелов, принадлежащих к солнечным вычислениям, и засунули их в недели, принадлежавшие к лунным вычислениям, чем произвели ужасную путаницу. В астрономии получился страшный беспорядок – они смешали цвета, металлы, решительно всё, как вы сами знаете. | |||
{{Подпись-Протоколы|1889.04.25}} | |||
==Статьи== | ==Статьи== | ||
| Строка 199: | Строка 264: | ||
{{Подпись-ЕПБ-Статья|Число семь}} | {{Подпись-ЕПБ-Статья|Число семь}} | ||
{{ | |||
{{Сноски}} | |||
[[Категория:Числа]] | [[Категория:Числа]] | ||