Манвантара: различия между версиями

м
нет описания правки
мНет описания правки
мНет описания правки
 
(не показаны 2 промежуточные версии этого же участника)
Строка 30: Строка 30:
{{Подпись-ЕПБ-ТД|том=1|станца=1|шлока=1}}
{{Подпись-ЕПБ-ТД|том=1|станца=1|шлока=1}}


что есть истинное эзотерическое значение Манвантары или, вернее, Ману-антары? Буквально оно означает – «Между двумя Ману», которых 14 в каждом Дне Брамы, и подобный День состоит из 1.000 совокупностей четырех Веков, 1.000 «Великих Веков или Махаюг». Теперь, проанализируем слово или наименование Ману. Востоковеды в своих словарях говорят нам, что термин «Ману» происходит от корня «''man''», «мыслить», отсюда «мыслящий человек». Но эзотерически каждый Ману, как очеловеченный покровитель своего особого цикла (или Круга), есть лишь олицетворенная мысль «Божественной Мысли» (как Герметический Пэмандр); потому каждый Ману является особым богом, создателем и формировщиком всего того, что является в продолжении его соответствующего цикла бытия или Манвантары. Фохат исполняет поручение Ману (или Дхиан-Коганов) и побуждает идеальные прототипы развертываться изнутри, то есть пройти постепенно, по нисходящей скале, все планы от нуменов до низшего феноменального, чтобы, наконец, расцвести на последнем в полную объективность, – в высшую степень Иллюзии, или грубейшую материю.
Ибо что есть истинное эзотерическое значение ''манвантары'' или, вернее, ''ману-антары''? Буквально оно означает – «между двумя ману», которых 14 в каждом дне Брахмы, и подобный «день» состоит из 1000 совокупностей четырёх веков, 1000 «великих веков» или ''махаюг''. Теперь, проанализируем слово или наименование «ману». Востоковеды в своих словарях говорят нам, что термин «ману» происходит от корня ''man'' «мыслить», отсюда «мыслящий человек». Но эзотерически каждый ману, как очеловеченный покровитель своего особого цикла (или круга), есть лишь олицетворённая мысль «божественной мысли» (как герметический {{ТД из БТС|Пэмандр}}); потому каждый ману является особым богом, создателем и формировщиком всего того, что является в продолжении его соответствующего цикла бытия или манвантары. Фохат исполняет поручение ману (или дхьян-чоханов) и побуждает идеальные прототипы развёртываться изнутри, то есть пройти постепенно, по нисходящей шкале, все планы от нуменов до низшего феноменального, чтобы, наконец, расцвести на последнем в полную объективность, – в высшую степень иллюзии, или грубейшую материю.


{{Подпись-ЕПБ-ТД
{{Подпись-ЕПБ-ТД
|том=1
|том=1
|станца=III
|станца=3
|шлока=1
|шлока=1
|страница=63
}}
}}


Строка 54: Строка 55:
|глава=Добавочные факты...
|глава=Добавочные факты...
}}
}}
Можно проследить здесь аналогию между космическими событиями нисхождения духа в материю в течение первой половины манвантары (планетной так же как и человеческой) и его восхождения за счёт материи, во второй половине.
{{Подпись-ЕПБ-ТД|том=1|часть=1|станца=7|шлока=5|страница=262}}


Сказано, что Космическое Представление не существует во время периодов Пралайи, по той простой причине, что нет никого и ничего, что бы могло воспринять его воздействие. Невозможно никакое проявление сознания, полусознания или даже «несознательной преднамеренности» иначе, как через материальный проводник: то есть, на нашем плане, где человеческое сознание ''в своем нормальном состоянии'' не может подняться за пределы того, что известно как трансцендентальная метафизика; и дух вливается в поток индивидуальной или подсознательной субъективности лишь через какой-либо молекулярный агрегат или проводник.
Сказано, что Космическое Представление не существует во время периодов Пралайи, по той простой причине, что нет никого и ничего, что бы могло воспринять его воздействие. Невозможно никакое проявление сознания, полусознания или даже «несознательной преднамеренности» иначе, как через материальный проводник: то есть, на нашем плане, где человеческое сознание ''в своем нормальном состоянии'' не может подняться за пределы того, что известно как трансцендентальная метафизика; и дух вливается в поток индивидуальной или подсознательной субъективности лишь через какой-либо молекулярный агрегат или проводник.
Строка 116: Строка 121:


{{Подпись-Протоколы|1889.04.04}}
{{Подпись-Протоколы|1889.04.04}}
''В. С этими вопросами всё. Ещё один вопрос касается числа семь, которое является численной основой этой манвантары. Вы говорили о нашей ограниченной манвантаре или о махаманвантаре? ''
О. Обо всех манвантарах, о которых говорят индусы. Может быть, это касается только манвантар Солнечной системы.
''В. В "Тайной доктрине" вы говорите о семёрке, как о коренном числе природы. ''
О. В этой манвантаре.
''В. То есть в другой манвантаре может быть пять? ''
О. Конечно же может, потому что природа полностью меняется в своих проявлениях и формах.
{{Подпись-Протоколы|1889.04.25}}