Акаша: различия между версиями

нет описания правки
Нет описания правки
 
(не показана 1 промежуточная версия 1 участника)
Строка 96: Строка 96:
}}
}}


Эфир – этот гипотетический Протей, одна из «изобразительных фикций» современной науки, в течение долгого времени пользовавшийся признанием, является одним из низших «начал» того, что мы называем Первичной Субстанцией (Акашей по-санскритски), одной из грез древних времен, ставшей вновь мечтою современной науки. Это величайшая, так же как и дерзновеннейшая, из доживших до наших дней теорий древних философов. Для оккультистов, однако, как Эфир, так и Первичная Субстанция являются реальностями. Говоря проще, эфир есть Астральный Свет, а Первичная Субстанция Акаша, Упадхи Божественной Мысли.
Эфир – этот ''предполагаемый'' {{ТД из БТС|Протей}}, одна из «изобразительных выдумок» современной науки, в течение долгого времени пользовавшийся признанием, является одним из низших «начал» того, что мы называем {{Стиль С-Капитель|первичной субстанцией}} (акашей по-санскритски), одной из ''грёз'' древних времён, ставшей вновь мечтою современной науки. Это величайшая, так же как и дерзновеннейшая, из доживших до наших дней теорий древних философов. Для оккультистов, однако, как {{Стиль С-Капитель|эфир}}, так и первичная субстанция являются реальностями. Говоря проще, {{Стиль С-Капитель|эфир}} есть астральный свет, а первичная субстанция {{Стиль С-Капитель|акаша}}, ''упадхи'' {{Стиль С-Капитель|божественной мысли}}.


На современном языке Божественную Мысль лучше было бы назвать Космической Мыслеосновою, Духом, и Акашу Космической Субстанцией, Материей. Оба они – Альфа и Омега Бытия и лишь два ''аспекта'' Единого Абсолютного Существования. В древности не только никогда не обращались к этому последнему, но даже не упоминали ни под каким именем, разве только в аллегории.
На современном языке божественную мысль лучше было бы назвать {{Стиль С-Капитель|космической мыслеосновою}} (идеацией), духом, а акашу {{Стиль С-Капитель|космической субстанцией}}, материей. Оба они – альфа и омега бытия и лишь два ''аспекта'' Единого Абсолютного Существования. В древности не только никогда не обращались к этому последнему, но даже не упоминали ни под каким именем, разве только в аллегории.


{{Пропущено}}
{{Подпись-ЕПБ-ТД|том=1|часть=2|отдел=3|страница=326}}


Что же представляет тогда из себя «Первичная Субстанция», та таинственная вещь, о которой толковала постоянно алхимия и которая была предметом философских обсуждений во все века? Чем может быть она в конечном итоге, даже в своей ''феноменальной'' до-дифференциации? Даже это является Всем в проявленной Природе и – ''ничем'' для наших чувств. Она упоминается под различными наименованиями в каждой космогонии и в каждой философии, но до сего дня является вечно ускользающим Протеем в Природе. Мы касаемся ее и не ощущаем ее; мы смотрим на нее и не видим ее; мы вдыхаем ее и не замечаем ее; мы слышим и обоняем, совершенно не подозревая о ее присутствии; ибо она содержится в каждой молекуле того, что мы в нашем неведении и иллюзии рассматриваем как материю в одном из ее состояний, или познаем как чувство, мысль, эмоцию. Словом, это – Упадхи или проводник всякого явления физического либо умственного или же психического. Во вступительных предложениях Книги ''Бытия'' и в халдейской Космогонии, в ''Пуранах'' Индии и в ''Книге Мертвых'' Египта – всюду с нее начинается цикл манифестации. Она именуется Хаосом и Водою, оплодотворенною Духом, исходящим от Неведомого, каким бы именем не назывался этот Дух.
Что же представляет тогда из себя «Первичная Субстанция», та таинственная вещь, о которой толковала постоянно алхимия и которая была предметом философских обсуждений во все века? Чем может быть она в конечном итоге, даже в своей ''феноменальной'' до-дифференциации? Даже это является Всем в проявленной Природе и – ''ничем'' для наших чувств. Она упоминается под различными наименованиями в каждой космогонии и в каждой философии, но до сего дня является вечно ускользающим Протеем в Природе. Мы касаемся ее и не ощущаем ее; мы смотрим на нее и не видим ее; мы вдыхаем ее и не замечаем ее; мы слышим и обоняем, совершенно не подозревая о ее присутствии; ибо она содержится в каждой молекуле того, что мы в нашем неведении и иллюзии рассматриваем как материю в одном из ее состояний, или познаем как чувство, мысль, эмоцию. Словом, это – Упадхи или проводник всякого явления физического либо умственного или же психического. Во вступительных предложениях Книги ''Бытия'' и в халдейской Космогонии, в ''Пуранах'' Индии и в ''Книге Мертвых'' Египта – всюду с нее начинается цикл манифестации. Она именуется Хаосом и Водою, оплодотворенною Духом, исходящим от Неведомого, каким бы именем не назывался этот Дух.
Строка 313: Строка 313:
* [[Вселенская Душа]]
* [[Вселенская Душа]]


== В других разделах ==
==В других разделах==
* [[:t-ru-hir:Акаша|Рерих Е.И.]] [[t-ru-hir:Акаша]]
* [[:t-ru-lib:Акаша|Библиотека]]
* [[:t-ru-mahatmas:Акаша|Махатмы]]
* [[:t-ru-hir:Акаша|Рерих Е.И.]]  
* [[:t-ru-wiki:Акаша|Цитаты разных авторов]]  


[[Категория: Вселенная]]  
[[Категория: Вселенная]]  
[[Категория: Материя]]
[[Категория: Материя]]
trusted
29 399

правок