Дэвачан: различия между версиями

м
 
(не показаны 2 промежуточные версии этого же участника)
Строка 8: Строка 8:
{{Подпись-ЕПБ-КТ|Словарь}}
{{Подпись-ЕПБ-КТ|Словарь}}


==Тайная Доктрина==
==Тайная доктрина==
 
«Остальное» здесь означает манас, наш ''пятый'' принцип (пятый, потому что тело было названо ''первым'', что обратно истинному философскому порядку) находится в сродстве, как с атма-буддхи, так и с четырьмя низшими принципами. Отсюда и наше учение: именно, что манас следует за атма-буддхи в дэвачан и что низший манас, то есть, отбросы или остатки манаса, остаются с кама-рупой в лимбе или кама-локе, местопребывании «оболочек» (скорлуп).
 
{{Подпись-ЕПБ-ТД|том=1|часть=2|отдел=3|страница=334}}


В Дэвачане высший элемент Манаса необходим, чтобы состояние это для развоплощённой Монады стало состоянием сознания и познавания.
В Дэвачане высший элемент Манаса необходим, чтобы состояние это для развоплощённой Монады стало состоянием сознания и познавания.
Строка 104: Строка 108:
{{Подпись-ЕПБ-КТ|IX}}
{{Подпись-ЕПБ-КТ|IX}}


==Протоколы Ложи Блаватской==
== Протоколы «Ложи Блаватской» ==


''В.'' ... Однако мы говорим о сознании в Пространстве и Времени.
''В.'' ... Однако мы говорим о сознании в Пространстве и Времени.
Строка 118: Строка 122:
''О.'' Прекрасная аналогия.
''О.'' Прекрасная аналогия.


{{Подпись-Протоколы|I}}
{{Подпись-Протоколы|1889.01.10}}


''Блаватская:'' ...И теперь я вас спрашиваю: кто же это переходит в состояние дэвачана? Это дух, духовная душа, или монада, нагружённая духовным сознанием и разумом, или же это низшие принципы личного человека? Что же то, что туда отправляется? Вы очень хорошо знаете, что «личное» было кама-лока, а потому не может перейти даже на этот план. Те принципы остаются в кама-локе, чтобы со временем там затухнуть.<ref>В «Письмах махатм» даётся несколько другая информация: «„Кто идёт в дэвачан?“ Личное я конечно же, но блаженное, очищенное, святое. Каждое я — комбинация шестого и седьмого принципов — которое, после периода бессознательного вызревания перерождается в дэвачане, неизбежно является столь же невинным и чистым, как новорождённый младенец. А тот факт, что оно перерождается вообще, показывает преобладание добра над злом в его старой личности» (Письмо 70/ML-16). — ''Прим. пер.''</ref>


''Блаватская:'' ...И теперь я вас спрашиваю: кто же это переходит в состояние дэвачана? Это дух, духовная душа, или монада, нагружённая духовным сознанием и разумом, или же это низшие принципы личного человека? Что же то, что туда отправляется? Вы очень хорошо знаете, что «личное» было кама-лока, а потому не может перейти даже на этот план. Те принципы остаются в кама-локе, чтобы со временем там затухнуть.<ref>В «Письмах махатм» даётся несколько другая информация: «„Кто идёт в дэвачан?“ Личное я конечно же, но блаженное, очищенное, святое. Каждое я — комбинация шестого и седьмого принципов которое, после периода бессознательного вызревания перерождается в дэвачане, неизбежно является столь же невинным и чистым, как новорождённый младенец. А тот факт, что оно перерождается вообще, показывает преобладание добра над злом в его старой личности» (Письмо 70/ML-16). ''Прим. пер.''</ref>
{{Пропущено}}
 
''Кингслэнд:'' Состояние нирваны — за пределами лайа-точки?
 
''Блаватская:'' Конечно же. Как может быть иначе? Почему лайа-точка просто лишь для планов материи? Есть лайа-точка, как мы её называем, которая уходит за пределы материального проявления.
 
''Кингслэнд:'' Вы бы не сказали, что дэвачан за пределами лайа-точки?
 
''Блаватская:'' Определённо нет. Дэвачан одно, а «Великий день Будь-с-нами» другое. Ибо это не просто планетарная пралайя, а вселенская.


{{Подпись-Протоколы|1889.04.04}}
{{Подпись-Протоколы|1889.04.04}}