Бюрократы, Администраторы интерфейса, smwadministrator, smwcurator, smweditor, Скрывающие, Администраторы, trusted
75 835
правок
Карма: различия между версиями
м
Замена текста — «{{raw:t-ru-main:» на «{{»
м (Замена текста — «{{raw:t-ru-main:» на «{{») |
|||
| (не показаны 3 промежуточные версии этого же участника) | |||
| Строка 1: | Строка 1: | ||
==Словарь== | ==Словарь== | ||
| Строка 93: | Строка 91: | ||
|том=1 | |том=1 | ||
|часть=3 | |часть=3 | ||
|отдел= | |отдел=16 | ||
}} | }} | ||
| Строка 139: | Строка 137: | ||
{{Подпись-ЕПБ-ТД | {{Подпись-ЕПБ-ТД | ||
|том=2 | |том=2 | ||
|часть=1 | |||
|станца=10 | |станца=10 | ||
|шлока=40-42 | |||
|глава=Расы, обладавшие третьим глазом | |||
}} | }} | ||
| Строка 193: | Строка 194: | ||
''Теософ.'' Если человек, которого ограбили, узнал свое пальто на плечах вора и, срывая его с похитителя, порвал, то можем ли мы сказать, что с этим пальто обошлись справедливо? Новая личность ничем в данном случае не отличается от новой одежды с её специфическими характеристиками, цветом, формой и качествами; но ''истинный'' человек, который её носит, — всё тот же преступник, как и в старину. Это ''индивидуальность'' страдает через посредство своей личности. Так, и только так можно объяснить страшную, но ''кажущуюся'' несправедливость в распределении различных уделов в жизни между людьми. Когда вашим современным философам удастся указать убедительную причину того, почему столько по всей видимости безвинных и добрых людей рождены лишь для страданий на протяжении всей жизни; почему столь многие появляются на свет в голодной нищете, в трущобах больших городов, покинутые судьбой и людьми; почему, в то время как они родились на дне, другие увидели свет во дворцах; почему высокое рождение и счастье, похоже, часто достаются худшим из людей и лишь редко выпадают на долю достойных; почему есть нищие, чьи ''внутренние'' я не уступают "я" высших и благороднейших людей — когда всё это, и не только это, будет удовлетворительно объяснено вашими философами и богословами, тогда и только тогда вы получите право отвергать теорию реинкарнации. | ''Теософ.'' Если человек, которого ограбили, узнал свое пальто на плечах вора и, срывая его с похитителя, порвал, то можем ли мы сказать, что с этим пальто обошлись справедливо? Новая личность ничем в данном случае не отличается от новой одежды с её специфическими характеристиками, цветом, формой и качествами; но ''истинный'' человек, который её носит, — всё тот же преступник, как и в старину. Это ''индивидуальность'' страдает через посредство своей личности. Так, и только так можно объяснить страшную, но ''кажущуюся'' несправедливость в распределении различных уделов в жизни между людьми. Когда вашим современным философам удастся указать убедительную причину того, почему столько по всей видимости безвинных и добрых людей рождены лишь для страданий на протяжении всей жизни; почему столь многие появляются на свет в голодной нищете, в трущобах больших городов, покинутые судьбой и людьми; почему, в то время как они родились на дне, другие увидели свет во дворцах; почему высокое рождение и счастье, похоже, часто достаются худшим из людей и лишь редко выпадают на долю достойных; почему есть нищие, чьи ''внутренние'' я не уступают "я" высших и благороднейших людей — когда всё это, и не только это, будет удовлетворительно объяснено вашими философами и богословами, тогда и только тогда вы получите право отвергать теорию реинкарнации. | ||
{{ | {{Пропущено}} | ||
''Спрашивающий.'' Вы говорили, что Я — какова бы ни была жизнь той личности, в которую оно воплощалось на земле — никогда не бывает наказуемо после смерти. | ''Спрашивающий.'' Вы говорили, что Я — какова бы ни была жизнь той личности, в которую оно воплощалось на земле — никогда не бывает наказуемо после смерти. | ||
| Строка 469: | Строка 470: | ||
{{Подпись-Протоколы|1889.04.18}} | {{Подпись-Протоколы|1889.04.18}} | ||
Люди не понимают, что вредя своим ближним, они вредят себе. Если не сейчас, то это будет в другом воплощении. Конечно, если вы в это не верите, то другое дело. Не если вы в это верите, это будет так, потому что если я пораню палец, то это почувствует все моё тело. Можно этим пренебречь, но это может прийти и через пять лет, потому что никакие даже самые малые вещи не остаются без последствий. Наша вселенная — сцепление причин и следствий. Нет и малейшей вещи, которую мы могли бы причинить нашим братьям и вообще людям, от которой мы бы ни пострадали, и также всё человечество. Это то же самое, как устроить волны в огромном пруду — если вы вызовете волнение только в одном месте, то каждая капля воды в этом пруду почувствует это; будет реакция. И я скажу, что это своекорыстие рас, отдельных людей, рознь в религии и во всём — это великое проклятие не только XIX века, а будет длиться так долго, пока мы не изменимся или не станем хотя бы чуть лучше, чем сейчас. Но это здешнее человечество ни с чем не сравнить. Никакое воображение не может создать чертей в аду такими плохими и злыми, как человечество в целом. Каждая раса ненавидит другую. Одна раса плюёт на другую, другая говорит: «мы единственные». Страшно смотреть. Человек, вместо того, чтобы с каждым днём становиться лучше в духовном отношении, становится всё хуже, хуже и хуже. Этот эгоизм, когда ты думаешь «всё для меня», такая вещь, которая вредит в первую очередь тебе и больше всего, и это доказывается, как 2+2=4, и не может не сработать. | |||
{{Подпись-Протоколы|1889.05.02}} | |||
==Статьи== | ==Статьи== | ||