Бюрократы, Администраторы интерфейса, smwadministrator, smwcurator, smweditor, Скрывающие, Администраторы, trusted
57 443
правки
Элементал: различия между версиями
м
→Протоколы Ложи Блаватской
(→Словари: +цитата из РИ) |
|||
| (не показано 9 промежуточных версий этого же участника) | |||
| Строка 114: | Строка 114: | ||
|станца=1 | |станца=1 | ||
|шлока=2 | |шлока=2 | ||
}} | |||
''b)'' Попытка {{raw:t-ru-pool:Комментарий редактора|творения}} эта снова оказалась неудачной. В этом заключается аллегория, изображающая тщетность попыток, сделанных ''физической'' Природою, чтобы построить даже совершенного животного, не говоря уже о человеке. Ибо Отцы, Низшие Ангелы, все они суть Духи Природы, и высшие Элементалы также обладают присущей им своего рода разумностью; но всего этого недостаточно, чтобы построить ''мыслящего'' человека. Нужен был ''«Живой Огонь»,'' тот Огонь, который дает человеческому разуму самопознание и самоосознание или же Манас; потомством же Парвака и Шучи являются Животно-Электрические и Солнечные Огни, которые создают животных и потому они могли предоставить лишь физический, живой организм для этого первичного астрального прообраза человека. Следовательно первые Создатели были Пигмалионами Первобытного Человека; им не удалось оживить эту статую – ''разумом''. | |||
{{Подпись-ЕПБ-ТД | |||
|том=2 | |||
|станца=4 | |||
|шлока=15 | |||
}} | }} | ||
| Строка 253: | Строка 261: | ||
}} | }} | ||
== | ==Протоколы Ложи Блаватской== | ||
''В. Но как этим можно объяснить бесконечное разнообразие растительного царства?'' | |||
''О.'' Различные разновидности растений и т. д. суть преломленные лучи единого Луча. Так как луч проходит через семь планов, он преломляется на каждом плане на тысячи и миллионы лучей вплоть до мира форм, причём каждый луч становится разумом на своём собственном плане. Так что, каждое растение имеет разум и собственную цель существования, так сказать и, до некоторой степени, собственную свободную волю. Во всяком случае, я это так понимаю. Растение может быть восприимчивым и невосприимчивым, хотя ''каждое растение без исключения'' чувствует и обладает собственным сознанием. Но, помимо последнего, каждое растение — от гигантского дерева до малейшего папоротника или былинки — имеет, как учит нас оккультизм, элементальную сущность, внешним покровом которой оно является на этом плане. Вот почему каббалисты и средневековые розенкрейцеры всегда говорили об элементалах. По их мнению, у всего на свете есть собственный элементальный эльф. | |||
{{Подпись-Протоколы| | ''В. В чём разница между элементалом и Дхиан Коганом или Дхиани-Буддой?'' | ||
''О.'' Разница между ними огромна. Элементалы имеют касательство только к четырём земным элементам и только к двум низшим царствам природы — минеральному и растительному, в которых они, так сказать, ''инметаллизируются'' и ''ингербализируются''. К ним можно применить индусский термин Дэва, но не Дхиан Коган. Первые обладают своего рода космическим разумом, но последние наделены сверхчувственным интеллектом, каждый — своим собственным. Что же касается Дхиани-Будд, то они относятся к высочайшим Божественным (или всеведущим) Разумам, которые, наверно, лучше всего соответствуют Архангелам римско-католической церкви. | |||
{{Подпись-Протоколы|1889.02.14}} | |||
==Статьи== | |||
Объема такой статьи недостаточно, чтобы перечислить все вариации элементарий и элементалов; первые сущности названы так некоторыми каббалистами (например Генри Кукрасом) для обозначения их закрепощенности в земных элементах, которые держат их в плену; вторые же обозначаются своим именем во избежании ошибок. К последней группе относятся как формы, образующие астральные тела младенцев, так и неподвижные ''природные духи''. | Объема такой статьи недостаточно, чтобы перечислить все вариации элементарий и элементалов; первые сущности названы так некоторыми каббалистами (например Генри Кукрасом) для обозначения их закрепощенности в земных элементах, которые держат их в плену; вторые же обозначаются своим именем во избежании ошибок. К последней группе относятся как формы, образующие астральные тела младенцев, так и неподвижные ''природные духи''. | ||
{{Подпись-ЕПБ-Статья|Взгляды теософов}} | {{Подпись-ЕПБ-Статья|Взгляды теософов}} | ||
'''Мудрец.''' Ты не должен упускать из виду одну очень важную вещь. Каждый раз, когда ты резко и беспощадно критикуешь ошибки другого, ты притягиваешь к себе некоторые виды элементалов от этого человека. Они привязываются к тебе и стремятся найти у тебя состояние, область или ошибку, аналогичные тем, которые были у покинутого ими человека. Как будто они оставляют его, если так можно выразиться, чтобы служить тебе за более высокую плату. | |||
Кроме того, существует еще — о чем я упомянул в предыдущей беседе — влияние наших действий и мыслей не только на часть Астрального Света с его элементалами, принадлежащего каждому из нас, но и на весь астральный мир в целом. Если бы люди видели ужасные картины, запечатленные там и постоянно навязывающие нам предложения повторить подобные действия или мысли, скорее бы наступил Золотой век. Астральный Свет в этом смысле подобен фотонегативу, а мы — помещенной под ним светочувствительной бумаге, на которой отпечатывается фотография. Каждое действие можно увидеть в двух вариантах. Один отражает само действие, а другой является картиной мыслей и чувств тех, кто вовлечен в него. Теперь ты видишь, что несешь ответственность за гораздо более страшные картины, чем мог бы предположить. Ибо действия за своим простым внешним видом очень часто скрывают гораздо худшие мысли и желания. | |||
'''Ученик.''' Влияют ли каким-то образом эти картины в Астральном Свете на наши последующие земные воплощения? | |||
'''Мудрец.''' Да, и очень сильно. Мы подвергаемся их влиянию в течение длительных периодов времени, и в этом ты, возможно, найдешь ключи, которые ты ищешь, к разгадке многих процессов действующего закона Кармы. | |||
'''Ученик.''' Не оказывается ли такое же влияние на животных и через них на нас, и наоборот? | |||
'''Мудрец.''' Мы влияем на царство животных через Астральный Свет. Мы внушили им картины жестокости, угнетения, господства и кровопролития. Весь христианский мир признает, что человек может безнаказанно убивать животных, по теории, ловко распространенной проповедниками в ранние времена, согласно которой у животных нет души. Этому учат даже маленьких детей, которые начинают очень рано убивать насекомых, птиц и животных, не для защиты, а просто беспричинно. По мере их роста привычка закрепляется, и в Англии отстрел птиц в количествах больших, чем того требуют нужды стола, становится национальной традицией, следовало бы даже сказать — пороком. Это в некотором роде иллюстрация: если бы эти люди могли ловить элементалов с такой же легкостью, как они ловят животных, они бы убивали их ради удовольствия, если бы не могли использовать, а если бы элементалы ослушались, их в качестве наказания ждала бы смерть. Все это ощущается (конечно, бессознательно) в мире элементалов, и по законам действия и противодействия мы получаем от них тоже, что даем. | |||
'''Ученик.''' Прежде чем мы оставим этот предмет, я хотел бы вернуться к вопросу о металлах и взаимоотношении человека с элементалами, связанными с миром минералов. Мы встречаем людей, которые, по-видимому, всегда могут с легкостью находить металлы; как они говорят, им в этом везет. Как это согласуется с естественной тенденцией элементалов прятать? Происходит ли это из-за войны или какого-либо разногласия между разными группами элементалов, принадлежащих одному и тому же человеку? | |||
'''Мудрец.''' Это одно из объяснений. Как я уже говорил, некоторые люди притягивают больше элементалов одного класса, чем другого. Человек, которому везет на металлы, скажем, на золото или серебро, имеет в своем окружении больше элементалов, связанных с царством этих металлов или принадлежащих ему, по сравнению с другими людьми, и поэтому между его элементалами меньше борьбы. Преобладание металло-духов делает человека более совместимым с их царствами, и естественное взаимопритяжение между потерянным или спрятанным золотом или серебром и этим человеком больше, чем у других людей. | |||
'''Ученик.''' Чем это определяется: желанием золота или серебра или врожденными свойствами? | |||
'''Мудрец.''' Это врожденное. Сочетания в каждом индивидууме так запутаны и зависят от стольких причин, что ты не смог бы сосчитать их. Они прослеживаются на протяжении многих поколений и зависят от особенностей почвы, климата, национальности, семьи, расы. А они, как ты можешь видеть, необычайно разнообразны и с той информацией, которой ты располагаешь, недоступны тебе. Простого стремления к золоту или серебру здесь мало. | |||
'''Ученик.''' Я полагаю также, что попытка добраться до элементалов путем сильного мысленного сосредоточения тоже не принесет результата. | |||
'''Мудрец.''' Не принесет, так как твои мысли не достигнут их. Они не слышат и не видят тебя, и хотя благодаря случайной концентрации сил необразованным людям удается иногда повлиять на них, эти случаи возможны только потому, что мы обладаем естественными связями с конкретным царством, на элементалов которого мы оказываем влияние. | |||
{{raw:t-ru-pool:Пропущено}} | |||
<center>ДОПОЛНИТЕЛЬНЫЙ МАТЕРИАЛ К «БЕСЕДАМ ОБ ОККУЛЬТИЗМЕ»</center> | |||
'''Ученик.''' На какую основную мысль мне следовало бы обратить внимание, изучая элементалов? | |||
'''Мудрец.''' Ты должен хорошо запомнить и полностью осознать для себя несколько фактов и законов, относящихся к ним. Поскольку мир элементалов совершенно отличен от видимого нам мира, законы, по которым живут элементалы, и все, что с ними происходит, невозможно адекватно изложить ни языком науки, ни языком метафизических учений. Поэтому возможно лишь частичное описание. Некоторые факты я сообщу тебе, не рассматривая, конечно, все классы элементарных существ. | |||
Итак, во-первых, у элементалов нет формы. | |||
'''Ученик.''' Я полагаю, Вы имеете в виду, что они не имеют конечной формы, подобной нашему телу, обладая некоей поверхностью, на которой, по-видимому, располагаются органы чувств. | |||
'''Мудрец.''' Дело не только в этом, ведь они не имеют даже призрачной, смутной, астральной формы, приписываемой обычно духам. Они не имеют определенной собственной формы, в которой могли бы показываться. | |||
'''Ученик.''' Как же понимать, в таком случае, приводимые Бульвером Литтоном и другими примеры появления элементалов в определенной форме? | |||
'''Мудрец.''' Форма, придаваемая элементалу или принимаемая им, всегда субъективна по своей сути. Она создается тем, кто смотрит, тем, кто, желая яснее ощутить присутствие элементала, неосознанно придал ему форму. В других случаях причиной может быть общее представление многих людей, приводящее к тому, что элементалу придается форма, которая является суммарным результатом всех этих представлений. | |||
'''Ученик.''' И именно поэтому мы можем верить рассказу Лютера о том, как он видел дьявола? | |||
'''Мудрец.''' Да. Лютер с юности представлял себе дьявола, главу братства грешников, имевшего вполне определенную форму. Из-за этого элементалы, вызванные Лютером благодаря его ревностному энтузиазму или болезненному состоянию, немедленно облачились в этот старый образ, выросший и запечатлевшийся навсегда в его сознании, и он назвал его дьяволом. | |||
'''Ученик.''' Это напоминает мне историю моего друга, рассказавшего мне, что в юности он видел дьявола, такого, как его обычно описывают и представляют, вышедшего из камина и прошедшего через комнату, и именно с этих пор поверил в то, что дьявол объективно существует. | |||
'''Мудрец.''' Точно так же можно объяснить странные события, происходившие в Соединенных Штатах, в Салеме, где истерические и склонные к медиумизму женщины и дети видели дьявола и разных других бесов. Некоторые из них сообщали своим жертвам определенную информацию. Все они были элементалами и принимали иллюзорную форму, созданную воображением и памятью несчастных пострадавших. | |||
'''Ученик.''' Однако есть ситуации, в которых появляется всегда совершенно определенная форма. Например, маленькая странно одетая женщина, никогда не возникавшая до этого в, воображении тех, кто видел ее, и другие постоянно повторяющиеся явления. Чем они вызываются, если человек никогда до того не представлял себе ничего подобного? | |||
'''Мудрец.''' Эти представления заложены в ауре человека и обусловлены дородовыми впечатлениями. Каждый ребенок приходит в жизнь уже с целым грузом представлений, связанных с ней и унаследованных от матери; пытаясь проследить историю этих картин, можно углубиться в очень далекое прошлое, через многие поколения предков. Это одно из проявлений того же закона, под влиянием которого тело ребенка несет в себе следы всего того, что воздействовало на его мать в период беременности<ref>См. «Рзоблаченная Изида», т. I, гл. IX «Циклические феномены»</ref>. | |||
'''Ученик.''' Значит, чтобы узнать причину этих явлений, надо заглянуть не только в жизнь самого человека, но и в прошлое его предков? | |||
'''Мудрец.''' Совершенно верно. Именно поэтому оккультисты не торопятся высказывать свое мнение по поводу этих частных фактов. Они могут только сформулировать общий закон, ибо ненужное копание в малозначительных событиях прошлого могло бы отравить человеку жизнь. Очевидно, нет никакого смысла обращаться к мелким событиям, отделенным от нас целой жизнью, чтобы рассказать человеку, в какое время или благодаря чему родился в его сознании тот или иной образ. Тысячи таких представлений создаются каждый год. И то, что они не ''остаются в памяти, ''не значит, что они не существуют. Как невидимые изображения на фотопленке, они лежат, ожидая своего часа. | |||
'''Ученик.''' Каким образом можно представить себе сущность элементалов и истинную форму их существования? | |||
'''Мудрец.''' Тебе следует представлять их себе просто как ''энергетические центры, ''действующие в соответствии с законами того плана природы, которому они принадлежат. | |||
'''Ученик.''' Нельзя ли в качестве примера элементала представить себе порох, который взорвется, если его подожгут? То есть элементалы не различают добра и зла, а неизменно действуют, когда некий стимул побуждает их к этому. Поэтому, я полагаю, можно сказать, что они неумолимы. | |||
'''Мудрец.''' Да, они подобны молнии, которая просто вспыхивает или несет разрушение — в зависимости от обстоятельств. У нее нет никакого своего отношения к людям, любви, красоте или добру, и она может убить на месте невиновного или сжечь имущество хорошего человека с той же вероятностью, что и дурного. | |||
'''Ученик.''' Что еще можно сказать об элементалах? | |||
'''Мудрец.''' Элементалы живут повсюду, внутри объектов нашего мира и независимо от них, в том числе и за пределами атмосферы Земли. | |||
'''Ученик.''' Вы имеете в виду, что определенный вид элементалов находится, например, в этой горе и проникает беспрепятственно сквозь людей, землю, камни и деревья? | |||
'''Мудрец.''' Да, но в то же время внутри этого класса элементалов может существовать другой класс, проникающий не только сквозь камни, деревья и людей, но и сквозь тот первый вид элементалов, о котором мы говорили. | |||
'''Ученик.''' Воспринимают ли они те непроницаемые для нас объекты, через которые проходят? | |||
'''Мудрец.''' В общем, нет. В исключительных случаях такое восприятие у них может быть, но даже тогда оно не имеет ничего общего с нашим. Для них эти объекты не существуют. Огромная каменная глыба или кусок железа для них лишены размеров и плотности. Однако они могут влиять на элементалов изменением цвета или звука, но не плотностью или непроницаемостью. | |||
'''Ученик.''' Это похоже на то, как электрический ток проходит сквозь твердый кусок медной проволоки и в то же время не может пройти сквозь пространство, наполненное воздухом? | |||
'''Мудрец.''' Это служит наглядным примером того, что вещь, непроницаемая для одного вида энергии, может быть прозрачной для другого. Продолжая твой пример, мы видим, что человек может проходить сквозь воздух, но не может проходить сквозь металл. Таким образом, «твердость» с нашей точки зрения не является «твердостью» для электричества. Подобно этому нечто, способное стать преградой для элементала, не является тем, что мы называем твердым телом, а бывает иногда невещественным и невидимым для нас, представляя для них непреодолимое препятствие. | |||
{{raw:t-ru-pool:Пропущено}} | |||
'''Ученик.''' Почему некоторые авторы в трудах, посвященных практике оккультизма, так много говорят о мече? | |||
'''Мудрец.''' Многие из этих авторов просто повторяют то, что они где-то читали. Но в этом есть смысл, поскольку в войне меч чаще используется для нанесения удара, чем дубинка. Астральный Свет соответствует воде. Если вы попытаетесь нанести удар дубинкой в воде или под водой, то обнаружите, что это дает совершенно мизерный результат, в то время как острый кинжал будет резать под водой почти так же хорошо, как и в воздухе. Трение меньше. Таким образом, в Астральном Свете меч, применяемый на этом плане, обладает большей силой для удара, чем дубинка, и, в связи с этим, гораздо легче будет поразить элементала мечом, чем дубинкой или камнем. Однако все это относится к таким материям, которые не представляют ценности для настоящего ученика, ими ублажают себя только те, кто работают в области Черной магии, или глупцы, не ведающие, что они творят. Очевидно, что тот, кто применяет меч или дубинку, будет в конце концов сражен ею. И урок, который вам необходимо извлечь из этого, состоит в том, что мы должны искать свое истинное Я, знающее весь оккультизм и всю истину и несущее в себе самом защиту от всех опасностей. Именно это искали и находили Мудрецы древности и это же должно стать целью наших стремлений. | |||
{{raw:t-ru-pool:Пропущено}} | |||
'''Ученик.''' В начале Вы говорили о сущностях, заполняющих пространство вокруг нас. Являются все ли они бессознательными или нет? | |||
'''Мудрец.''' Не все они лишены сознания. Во-первых, существует общая масса элементалов, которые приходят в движение, подобно нервным токам, реагируя на движение человека, живого существа или природного элемента. Далее, существуют такие их виды, которые обладают собственной силой и сознанием и с которыми может связаться не любой человек. Кроме того, есть тени мертвых, представляющие собой либо просто плавающие оболочки, либо одушевленных элементалов, либо элементалов, возбужденных гальваническими и магическими воздействиями Братьев тени. Наконец, Братья тени — лишенные, как правило, физических тел — дурные души, долго живущие в этой сфере и творящие в соответствии со своей природой только то, что служит злу, вплоть до своего окончательного развоплощения — это потерянные души камалоки. Их отличают от «оживших трупов», лишенных души, которые живут и бродят среди людей. Эти черные сущности называются дугпа, черными магами. | |||
{{Подпись-ЕПБ-Статья|Беседы об оккультизме (перевод изд. Новый Акрополь)}} | |||
{{raw:t-ru-pool:Сноски}} | {{raw:t-ru-pool:Сноски}} | ||
| Строка 268: | Строка 397: | ||
* [[Сила]] | * [[Сила]] | ||
* [[Клад]] | |||
[[Категория: Царства Природы]] | [[Категория: Царства Природы]] | ||
[[Категория: Элементалы]] | [[Категория: Элементалы]] | ||