Бюрократы, Администраторы интерфейса, smwadministrator, smwcurator, smweditor, Скрывающие, Администраторы, trusted
61 339
правок
Посвящённый: различия между версиями
→Статьи
(→Статьи) |
|||
| (не показано 5 промежуточных версий этого же участника) | |||
| Строка 152: | Строка 152: | ||
}} | }} | ||
== | ==Разоблачённая Изида== | ||
Существует рассеянная по всему миру горсточка вдумчивых одиноких исследователей, которые проводят свои жизни, оставаясь незамеченными, далекими от шума внешнего мира, и изучают великие проблемы физической и духовной вселенной. Они имеют свои тайные летописи, в которых сохраняются плоды ученых трудов длинного ряда отшельников, наследниками и продолжателями дела которых они являются. Познания их древних предков, мудрецов Индии, Вавилонии, Ниневии и царственных Фив; легенды и традиции с комментариями на них Солона, Пифагора и Платона из мраморных залов Гелиополиса и Сайза, традиции, которые в их время уже казались чуть просвечивавшими через мглистую завесу прошлого, – все это и еще гораздо более занесено на неразрушающиеся пергаменты и передается с огромнейшей заботой от одного адепта другому. | Существует рассеянная по всему миру горсточка вдумчивых одиноких исследователей, которые проводят свои жизни, оставаясь незамеченными, далекими от шума внешнего мира, и изучают великие проблемы физической и духовной вселенной. Они имеют свои тайные летописи, в которых сохраняются плоды ученых трудов длинного ряда отшельников, наследниками и продолжателями дела которых они являются. Познания их древних предков, мудрецов Индии, Вавилонии, Ниневии и царственных Фив; легенды и традиции с комментариями на них Солона, Пифагора и Платона из мраморных залов Гелиополиса и Сайза, традиции, которые в их время уже казались чуть просвечивавшими через мглистую завесу прошлого, – все это и еще гораздо более занесено на неразрушающиеся пергаменты и передается с огромнейшей заботой от одного адепта другому. | ||
{{Подпись-ЕПБ-РИ|1|13}} | {{Подпись-ЕПБ-РИ|1|13}} | ||
==Инструкции для учеников== | |||
Манас поглощает свет Буддхи. Буддхи есть Арупа и ничего не может поглощать. Когда Эго забирает весь свет Буддхи, оно забирает свет Атмы, так как Буддхи есть носитель, и таким образом трое становятся одно. Когда это совершается, ''полный'' Адепт духовно един, но имеет тело. Четверичный Путь закончен и он един. Тела Учителей, поскольку это касается их, иллюзорны, следовательно, не стареют, не морщатся, и т. д. | Манас поглощает свет Буддхи. Буддхи есть Арупа и ничего не может поглощать. Когда Эго забирает весь свет Буддхи, оно забирает свет Атмы, так как Буддхи есть носитель, и таким образом трое становятся одно. Когда это совершается, ''полный'' Адепт духовно един, но имеет тело. Четверичный Путь закончен и он един. Тела Учителей, поскольку это касается их, иллюзорны, следовательно, не стареют, не морщатся, и т. д. | ||
| Строка 162: | Строка 164: | ||
{{Подпись-ЕПБ-Инструкции | {{Подпись-ЕПБ-Инструкции | ||
|название=Заметки по поводу статей I. II. III | |название=Заметки по поводу статей I. II. III | ||
} | }} | ||
==Ключ к теософии== | |||
''Спрашивающий.'' Вы говорите об адептах, как об исключениях из правила нашего всеобщего невежества. Они действительно знают больше нас о реинкарнации и посмертных состояниях? | ''Спрашивающий.'' Вы говорите об адептах, как об исключениях из правила нашего всеобщего невежества. Они действительно знают больше нас о реинкарнации и посмертных состояниях? | ||
| Строка 169: | Строка 173: | ||
{{Подпись-ЕПБ-КТ|XI}} | {{Подпись-ЕПБ-КТ|XI}} | ||
==Статьи== | |||
Вышеприведенные глубокие рассуждения не замечаются теми, кто выхватывает из контекста следующий отрывок из той же самой статьи: | Вышеприведенные глубокие рассуждения не замечаются теми, кто выхватывает из контекста следующий отрывок из той же самой статьи: | ||
| Строка 183: | Строка 189: | ||
{{Подпись-ЕПБ-Статья|Чела и светские ученики}} | {{Подпись-ЕПБ-Статья|Чела и светские ученики}} | ||
"Благое Учение" отвергается из-за неправомочных обвинений в том, что лишь одни "адепты" претендуют на обладание бессмертием. Никто из восточных адептов или посвященных никогда не выдвигал подобной претензии. На самом деле, наши Учителя учат нас, "что бессмертие является обусловленным", и что шансы адепта, который стал знатоком Алайя Виджняны, высшей мудрости, вдесятеро выше, чем у того, кто невежественен относительно возможностей, заключенных внутри своего Эго, и позволяет им оставаться в дремлющем и непотревоженном виде вплоть до того момента, когда уже слишком поздно, чтобы пробудить их в этой жизни. Но адепты знают на земле не больше, и их силы здесь не сильнее, чем будут знания и силы среднего доброго человека, когда он достигнет своего пятого и, особенно, шестого цикла или раунда. Наше нынешнее человечество все еще находится в четвертом из семи великих циклических раундов. Человечество - это ребенок, который вряд ли еще освободился от своих пеленок, и высший адепт настоящего века знает меньше, чем он будет знать в детском возрасте в седьмом раунде. И так как человечество является коллективным младенцем, то таков же и отдельный человек в его нынешнем развитии. И, поскольку вряд ли стоит ожидать, что маленький ребенок, хотя бы и развитый не по годам, будет помнить свое существование с момента рождения, день за днем, каждый из которых содержит какое-либо переживание, и различные одежды, которые он носил в каждый из этих дней, так же и "эго", если оно не принадлежит адепту, достигающему состояния самма-самбуддхи, - в течение которого озаренный видит длинную серию своих прошедших жизней во всех своих предыдущих рождениях в других мирах, - никогда не способно вспомнить разнообразные жизни, через которые оно проходило. | "Благое Учение" отвергается из-за неправомочных обвинений в том, что лишь одни "адепты" претендуют на обладание бессмертием. Никто из восточных адептов или посвященных никогда не выдвигал подобной претензии. На самом деле, наши Учителя учат нас, "что бессмертие является обусловленным", и что шансы адепта, который стал знатоком Алайя Виджняны, высшей мудрости, вдесятеро выше, чем у того, кто невежественен относительно возможностей, заключенных внутри своего Эго, и позволяет им оставаться в дремлющем и непотревоженном виде вплоть до того момента, когда уже слишком поздно, чтобы пробудить их в этой жизни. Но адепты знают на земле не больше, и их силы здесь не сильнее, чем будут знания и силы среднего доброго человека, когда он достигнет своего пятого и, особенно, шестого цикла или раунда. Наше нынешнее человечество все еще находится в четвертом из семи великих циклических раундов. Человечество - это ребенок, который вряд ли еще освободился от своих пеленок, и высший адепт настоящего века знает меньше, чем он будет знать в детском возрасте в седьмом раунде. И так как человечество является коллективным младенцем, то таков же и отдельный человек в его нынешнем развитии. И, поскольку вряд ли стоит ожидать, что маленький ребенок, хотя бы и развитый не по годам, будет помнить свое существование с момента рождения, день за днем, каждый из которых содержит какое-либо переживание, и различные одежды, которые он носил в каждый из этих дней, так же и "эго", если оно не принадлежит адепту, достигающему состояния самма-самбуддхи, - в течение которого озаренный видит длинную серию своих прошедших жизней во всех своих предыдущих рождениях в других мирах, - никогда не способно вспомнить разнообразные жизни, через которые оно проходило. | ||
| Строка 203: | Строка 203: | ||
{{Подпись-ЕПБ-Статья|Учения о святых "Лха"}} | {{Подпись-ЕПБ-Статья|Учения о святых "Лха"}} | ||
'''В.''' ''Нас учат, что человек может объединять свои «принципы» в один. Что это значит?'' | |||
'''О.''' Когда адепту удается совершить это, он становится ''Дживанмукта: ''фактически он больше не принадлежит этому миру и становится Нирвани, который может по своей воле вступать в ''Самадхи. ''Адептов обычно различают по числу «принципов», которые они полностью контролируют, ибо то, что мы называем волей, расположено в высшем ''Эго, ''а оно при освобождении от своей отягощенной грехами личности является божественным и чистым. | |||
{{raw:t-ru-pool:Пропущено}} | |||
'''В.''' ''Видят ли Посвященные сновидения?'' | |||
'''О.''' Нет. Посвященный — это человек, который полностью овладел своими четырьмя низшими «принципами», включая тело, и, следовательно, не дает даже плоти жить по ее воле. Он просто парализует свою низшую сущность во время сна и становится совершенно свободным. Сновидение, как мы его понимаем, является иллюзией. Будет ли, в таком случае, адепт видеть сновидения, если он избавился от всех других иллюзий? Во время сна он просто живет на другом, более реальном плане. | |||
{{Подпись-ЕПБ-Статья|Сновидения (перевод изд. Новый Акрополь)}} | |||
Наука установила, что мысль — это энергия. Эта энергия в своем действии приводит в движение атомы астральной атмосферы вокруг нас. Я уже говорила: лучи мысли имеют ту же способность создавать формы в астральной атмосфере, как и солнечные лучи — с помощью линзы. Каждая мысль, так энергично развивающаяся из мозга, волей-неволей создает образ. | |||
'''М.К.''' Этот образ совершенно бессознательный? | |||
'''Е.П.Б.''' Совершенно бессознательный, если это не творение адепта, имеющего заранее продуманную цель в том, чтобы наделить его сознанием или, скорее, послать с ним достаточно собственной воли и разума, чтобы он казался сознательным. Все это должно сделать нас более осторожными в мыслях. | |||
Но всегда следует помнить об огромном различии, существующем между Посвященным и обычным человеком. Посвященный может по своей воле использовать собственную ''майяви-рупу, ''обычный же человек — нет, за исключением редких случаев. Она называется ''майяви-рупа, ''потому что это иллюзорная форма, созданная для использования в конкретном случае, и в ней достаточно разума самого адепта для достижения цели. Обычный человек просто создает мысленный образ, свойства и силы которого в этот момент ему совершенно неизвестны. | |||
'''М.К.''' Тогда можно сказать, что видение Посвященного, появляющегося на расстоянии от своего тела, как, например, Рам Лал в «Господине Исааке», — просто образ? | |||
'''Е.П.Б.''' Именно так. Это движущаяся мысль. | |||
'''М.К.''' В таком случае, адепт может появиться в нескольких местах почти одновременно? | |||
'''Е.П.Б.''' Да, может. Как Аполлоний Тианский<ref>Аполлоний Тианский — философ-пифагореец, живший в 1-2 веках. Был посвящен жрецами храма Эскулапа в Эгее, халдеями и Магами, а также жрецами Орфея. Он проповедовал чистейшую этику, и феномены, им совершенные, столь же чудесны, сколь и многочисленны и хорошо засвидетельствованы. В конце своей долгой жизни он открыл эзотерическую школу в Эфесе и скончался, достигнув почти столетнего возраста. — ''Прим. ''</ref>, которого одновременно видели в двух местах, в то время как его тело было в Риме. Но следует понимать, что даже ''не весь астрал ''адепта присутствует в каждом из таких явлений. | |||
{{Подпись-ЕПБ-Статья|Об астральных телах или двойниках (перевод изд. Новый Акрополь)}} | |||
'''Ученик.''' Есть ли адепты в Америке и Европе? | |||
'''Мудрец.''' Да, есть и всегда были. Но пока они вынуждены скрываться от посторонних глаз. Истинным адептам приходится делать огромную работу в различных областях жизни и готовить тех немногих, кому такая работа предстоит. Хотя их влияние широко, об их существовании даже не подозревают, и, таким образом, они предпочитают работать в настоящем. Некоторые из них работают с отдельными личностями в племенах аборигенов Америки, поскольку среди них есть многие Эго, которым предстоит еще много работы в других инкарнациях, и их нужно подготовить к этому сейчас. Ничто не проходит мимо этих адептов. В Европе все обстоит так же, каждая сфера деятельности обусловлена временем и местом. | |||
{{raw:t-ru-pool:Пропущено}} | |||
Они {{raw:t-ru-pool:Комментарий редактора|адепты}} владеют всеми истинами, которых жаждут люди, и в то же время способны защитить их от ищущих умов, не готовых еще использовать их должным образом, а затем слегка приоткрыть размышляющему сознанию картину того, что они ищут. Это и приводит к тем внезапным озарениям в процессе размышления, в которых признавались многие. Они сообщали об этом миру, становясь знаменитостями и признанными мудрецами. Адепты делают это постоянно, но время от времени они немного больше приоткрывают истину Природы, как это было в случае Е.П.Б. Поначалу эти открытия не признаются обществом, но так как все это делается с прицелом на следующий век, оно сыграет свою роль в нужное время. | |||
{{Подпись-ЕПБ-Статья|Беседы об оккультизме (перевод изд. Новый Акрополь)}} | |||
==Другие труды== | |||
Ключ к их истолкованию можно найти в "Трудах Ложи Блаватской" (часть I, стр. 55), где говорится: | |||
"Когда некий адепт достигает успеха в [соединении воедино всех своих "принципов"], он - дживанмукта [то есть, тот, кто свободен от перерождений]: он фактически не принадлежит больше к этой земле и становится нирвани, который может уйти в самадхи [то есть, достигнуть духовных состояний сознания] по своей воле. Адепты обычно разделяются по количеству "принципов", которые ими полностью контролируются, ибо то, что мы именуем волей, располагается в высшем Эго, а последнее, если оно освобождается от своей отягощенной грехами персональности, является божественным и чистым". | |||
{{Подпись-ЕПБ-Статья|Пистис София в комментариях ЕПБ}} | |||
==Письма== | ==Письма== | ||