Бюрократы, Администраторы интерфейса, smwadministrator, smwcurator, smweditor, Скрывающие, Администраторы, trusted
69 314
правок
Тело мысли: различия между версиями
нет описания правки
Нет описания правки |
Нет описания правки |
||
| Строка 42: | Строка 42: | ||
}} | }} | ||
Более важным типом астрального тела является майявирупа, или иллюзорное тело, степени которого различны. Все имеют чхайя в качестве упадхи, но они могут быть бессознательными или сознательными. Если человек напряженно думает о другом человеке на расстоянии, его майявирупа может предстать перед этим лицом без всякого ведома о том со стороны проецирующего. Эта майявирупа образуется посредством бессознательного использования крийяшакти, когда мысль сильно напряжена и сосредоточена. Она формируется без всякой идеи о сознательной проекции и сама по себе бессознательна – мысленное тело, но не проводник сознания. Но когда человек сознательно проецирует майявирупу и использует ее в качестве проводника сознания, он – адепт. Два человека не могут одновременно сознавать присутствие друг друга, если только один из них не является адептом<ref | Более важным типом астрального тела является майявирупа, или иллюзорное тело, степени которого различны. Все имеют чхайя в качестве упадхи, но они могут быть бессознательными или сознательными. Если человек напряженно думает о другом человеке на расстоянии, его майявирупа может предстать перед этим лицом без всякого ведома о том со стороны проецирующего. Эта майявирупа образуется посредством бессознательного использования крийяшакти, когда мысль сильно напряжена и сосредоточена. Она формируется без всякой идеи о сознательной проекции и сама по себе бессознательна – мысленное тело, но не проводник сознания. Но когда человек сознательно проецирует майявирупу и использует ее в качестве проводника сознания, он – адепт. Два человека не могут одновременно сознавать присутствие друг друга, если только один из них не является адептом<ref>Заседание XVIII, с. 143, «Майявирупа».</ref>. | ||
При формировании майявирупы, как уже было сказано, упадхи поставляется чхайей – «основой всех форм». Когда адепт проецирует свою майявирупу, то руководящий разум, что ее оживотворяет, исходит из сердца, поскольку в него входит сущность Манаса; свойства же и качества притягиваются из аурической оболочки<ref | При формировании майявирупы, как уже было сказано, упадхи поставляется чхайей – «основой всех форм». Когда адепт проецирует свою майявирупу, то руководящий разум, что ее оживотворяет, исходит из сердца, поскольку в него входит сущность Манаса; свойства же и качества притягиваются из аурической оболочки<ref>Заседание VI, [#_Аурическая_оболочка_1 с. 79].</ref>. Ничто не может повредить майявирупу, ни один острый инструмент или оружие, ибо, что касается этого плана, она чисто субъективна<ref>Заседание XVIII, с. 144, «Лингашарира».</ref>. Она не имеет никакой материальной связи с физическим телом, никакого пупочного канатика. Она духовна и эфирна и везде проходит беспрепятственно. Таким образом, она совершенно отличается от лингашариры, повреждение которой отражается на физическом теле<ref>Заседание III, с. 53, «Антахкарана».</ref>. Майявирупа есть тело манасическое, и ее не следует путать с лингашарирой; проекция ее суть всегда акт манасический, поскольку она не может быть сформирована без энергии крийяшакти. Майявирупе можно придать столько жизненной энергии, что она сможет перейти на другой план, соединиться там с существами того плана и тем самым их одушевить<ref>Заседание XIX, с. 150, «Майявирупа».</ref>. Но сделать это может лишь адепт. Дугпа и колдуны, адепты левого пути, способны создавать и использовать свои собственные майявирупы<ref>Заседание XVIII, с. 84, «Майявирупа», предпоследнее предложение.</ref>. | ||
Как сказано, проекцию лингашариры предпринимать не следует, но ученик должен стремиться к развитию силы крийяшакти при сознательном проецировании майявирупы<ref | Как сказано, проекцию лингашариры предпринимать не следует, но ученик должен стремиться к развитию силы крийяшакти при сознательном проецировании майявирупы<ref>Заседание XVIII. с. 144, «Лингашарира».</ref>. | ||
{{Подпись-ЕПБ-Инструкции | {{Подпись-ЕПБ-Инструкции | ||
| Строка 57: | Строка 57: | ||
{{Подпись-ЕПБ-Статья|Сновидения (перевод изд. Новый Акрополь)}} | {{Подпись-ЕПБ-Статья|Сновидения (перевод изд. Новый Акрополь)}} | ||
'''М.К.''' Но как создается это астральное тело? | |||
'''Е.П.Б.''' Оно не создается, а, как я уже говорила, растет вместе с человеком и существует в рудиментарном состоянии даже до рождения ребенка. | |||
'''М.К.''' А второй двойник? | |||
'''Е.П.Б.''' Второй — это «тело мысли» или, скорее, «тело фантазии»; оккультистам оно известно как ''майяви-рупа, ''или «тело иллюзии». Во время жизни этот образ — проводник как мысли, так и животных страстей и желаний, идущих в одно и то же время от низшего земного ''Манаса ''(ума) и от ''Камы, ''элемента желания. Он ''двойственен ''по своему потенциалу и после смерти образует то, что на Востоке называется ''Бхут, ''или ''кама-рупа, ''а в теософии более известно как «привидение». | |||
'''М.К.''' А третий? | |||
'''Е.П.Б.''' Третий — это подлинное ''Я, ''которое на Востоке называют «причинным телом», а в ''трансгималайских ''школах — «кармическим телом», что то же самое. Ибо ''Карма, ''или действие, является причиной, вызывающей непрестанные повторные рождения или «повторные воплощения». Это ''ни Монада, ''ни собственно ''Манас, ''но оно до некоторой степени неразрывно связано с ними и является соединением их в Девахане. | |||
'''М.К.''' Значит, есть три «двойника»? | |||
'''Е.П.Б.''' Если Вы можете называть христианскую и другие Троицы «тремя Богами», то есть три двойника. Но в действительности есть только один в трех аспектах или фазах: самая материальная часть исчезает вместе с телом, средняя живет как независимое, но временное существо в стране теней, третья бессмертна на всем протяжении манвантары, если раньше ей не положит конец Нирвана. | |||
'''М.К.''' Но нас наверняка спросят, в чем разница между ''майяви ''и ''кама-рупой, ''или, как Вы предлагаете их называть, «телом фантазии» и «привидением». | |||
'''Е.П.Б.''' Конечно, спросят, и мы ответим, в дополнение к уже сказанному, что «сила мысли», или аспект майяви, «тела иллюзии», после смерти полностью поглощается причинным телом или сознательным ''мыслящим Я. ''Животные элементы, или энергия желания «тела фантазии», поглощают после смерти то, что им было впитано (благодаря ненасытному желанию ''жить) ''в течение всей жизни; то есть вся астральная жизненная энергия, так же как и все отпечатки его ''материальных ''действий и мыслей в то время, когда оно существовало, обладая телом, образуют «привидение», ''кама-рупу. ''Наши теософы достаточно хорошо знают, что после смерти ''высший ''Манас объединяется с ''Монадой ''и переходит в Девахан, а осадки ''низшего Манаса, ''или животной души, образуют это привидение. В нем присутствует жизнь, но едва ли есть хоть какое-либо сознание, кроме как «по доверенности», когда оно вовлекается в медиумический ток. | |||
{{raw:t-ru-pool:Пропущено}} | |||
'''М.К.''' В любой стране мира более или менее верят в «двойников», или doppelganger. Его простейшая форма — это явление призрака человека сразу после его смерти или в сам момент смерти его лучшему другу. Это проявление майяви-рупы? | |||
'''Е.П.Б.''' Да, потому что оно образовано мыслью умирающего. | |||
'''М.К.''' Оно бессознательно? | |||
'''Е.П.Б.''' Оно бессознательно, поскольку умирающий человек, как правило, создает его не преднамеренно, не осознавая, что он видится кому-то. А происходит вот что. Если в момент смерти умирающий настойчиво думает о человеке, которого он очень хочет увидеть или любит больше других, он может явиться этому человеку. Мысль становится объективной; двойник, или тень человека, являясь ничем иным как его точным воспроизведением, подобно отражению в зеркале, повторяет все, что делает сам человек, даже мысленно. Вот почему в таких случаях фантома часто видят в одежде, в которой человек был в тот момент, его ''образ ''воспроизводит даже выражение лица умирающего. Если видят двойника купающегося человека, то он кажется погруженным в воду; так, когда утонувший человек является своему другу, будет казаться, что с него капает вода. Причина появления призрака может быть и обратной, то есть умирающий может думать, а может и не думать вовсе о человеке, которому является его образ, но этот человек очень чувствителен. Или, возможно, его симпатия или ненависть к личности, дух которой так вызывается, физически или психически очень сильна. В этом случае создается призрак и зависит от интенсивности мысли. Происходит следующее. Назовем умирающего человека А, а человека, видящего двойника, — Б. У последнего благодаря любви, ненависти или страху образ А так глубоко запечатлен в психической памяти, что между ними устанавливается магнетическое притяжение или отталкивание, независимо от того, знает ли и чувствует ли он это. Когда А умирает, шестое чувство, или психический духовный разум, ''внутреннего человека ''Б осознает перемены в А и немедленно извещает об этом физические чувства человека, создавая перед глазами образ А именно таким, каким он был в момент этого значительного изменения. То же самое происходит, если умирающий жаждет кого-то увидеть; его мысль сознательно или бессознательно передается его другу по «телеграфным проводам» симпатии и становится объективной. «Общество изучения привидений» довольно расплывчато назвало это ''«телепатическим воздействием».'' | |||
'''М.К.''' Это относится к простейшей форме появления двойников. А как можно объяснить случаи, когда двойник совершает нечто противоположное чувствам и желаниям человека? | |||
'''Е.П.Б.''' Это невозможно. Двойник не может действовать, если лейтмотив этого действия не был запечатлен в мозгу человека, которому принадлежит двойник, жив этот человек или мертв, здоров он или болен. Если он, прежде чем перейти к другим мысленным картинам, задержался на определенной мысли хотя бы секунду, достаточно долгую, чтобы придать ей форму, этой секунды так же достаточно и для ''объективизации ''его личности на астральных волнах, как Ваше лицо мгновенно запечатлевается на чувствительной пластинке фотографического аппарата. Теперь, когда созданная Вами форма оказалась в плену окружающих сил, подобно тому как упавший с дерева сухой лист подхватывается и уносится ветром, ничто не может предотвратить окарикатуривания и искажения Вашей мысли. | |||
'''М.К.''' Предположим, что двойник реально выражает словами мысль, чуждую по духу самому человеку, и выражает ее, скажем, другу, находящемуся далеко, возможно, на другом континенте. Я знал подобные случаи. | |||
'''Е.П.Б.''' Это происходит потому, что созданный образ берется и используется как оболочка. Точно так же, как в комнатах при спиритических сеансах, когда «образы» мертвых — которые, возможно, бессознательно остаются в памяти или даже в ауре присутствующих — захватываются элементалами<ref>Формы жизни внутри стихий: например, саламандры (стихия Огня), сильфы, эльфы (стихия Воздуха), ундины, сирены (стихия Воды) и гномы (стихия Земли). Одни из них — добрые, другие — злые. — ''Прим. ред.''</ref> или элементарными тенями<ref>Иначе элементарии — развоплощенные души порочных людей. — ''Прим. ред.''</ref> и становятся объективными для аудитории и даже приводятся в действие по приказу самой сильной воли из присутствующих в комнате. В Вашем случае, более того, между людьми должно существовать соединительное звено — «телеграфный провод», психическая симпатия, через которую мысль передается мгновенно. Конечно, в каждом случае должна быть серьезная причина, почему мысль движется именно в этом направлении; она должна быть как-то связана с другим человеком. Иначе такие видения были бы обычной повседневной реальностью. | |||
{{Подпись-ЕПБ-Статья|Об астральных телах или двойниках (перевод изд. Новый Акрополь)}} | |||
{{raw:t-ru-pool:Сноски}} | {{raw:t-ru-pool:Сноски}} | ||
| Строка 64: | Строка 111: | ||
* [[Аурическая оболочка]] | * [[Аурическая оболочка]] | ||
[[Категория:Строение человека]] | [[Категория: Строение человека]] | ||