Блаватская Е.П. - Теопедия

Аум: различия между версиями

Статья Обсуждение

Аум (посмотреть исходный код)

Версия от 01:27, 4 ноября 2013

249 байт добавлено ,  4 ноября 2013
м
цитаты сгруппированы
мНет описания правки
м (цитаты сгруппированы)
Строка 1: Строка 1:
{{raw:t-ru-pool:Заголовок|АУМ, ОМ}}
{{raw:t-ru-pool:Содержание справа}}
==Теософский словарь==
'''АУМ''' (Санскр.) Священный слог; трех-буквенное единство; отсюда - [[троица]] в одном.
'''АУМ''' (Санскр.) Священный слог; трех-буквенное единство; отсюда - [[троица]] в одном.


{{Подпись-ЕПБ-ТС}}


'''ОМ''' или '''Аум''' (Санскр.) [[Мистика|Мистический]] слог, самое священное из всех слов в Индии. Это есть "взывание, благословление, заверение и обещание", и оно настолько священно, чтобы поистине быть словом при нижнем дыхании [[Оккультизм|оккультного]], первоначального [[Масонство|масонства]]. Поблизости не должно быть никого, когда этот слог произносится с какой-либо целью. Это слово обычно ставится вначале священных Писаний, и им начинаются [[Молитва|молитвы]]. Это сложное слово из трех букв, а, у, м, которые, по народному верованию, символизируют три [[Веды]], а также и трех богов - А ([[Агни]]), В ([[Варуна|Варуну]]) и М ([[Марут]]ов) или [[Огонь]], [[Вода|Воду]] и [[Воздух]]. В [[Эзотерический|эзотерической]] философии это суть три священных огня или "тройной огонь" во [[Вселенная|Вселенной]] и [[Человек]]е, помимо многого другого. Оккультно, этот "тройной огонь" представляет собой также высший [[Тетрактис]], так как он символизирован Агни по имени [[Абхиманим]] и его превращением в своих трех сыновей, [[Павана|Павану]], [[Павамана|Паваману]] и [[Шучи]], "которые выпивают воду", т.е. уничтожают материальные желания. Этот слог называется Удгитта и является священным и у [[брамин]]ов, и у [[буддист]]ов.
'''ОМ''' или '''Аум''' (Санскр.) [[Мистика|Мистический]] слог, самое священное из всех слов в Индии. Это есть "взывание, благословление, заверение и обещание", и оно настолько священно, чтобы поистине быть словом при нижнем дыхании [[Оккультизм|оккультного]], первоначального [[Масонство|масонства]]. Поблизости не должно быть никого, когда этот слог произносится с какой-либо целью. Это слово обычно ставится вначале священных Писаний, и им начинаются [[Молитва|молитвы]]. Это сложное слово из трех букв, а, у, м, которые, по народному верованию, символизируют три [[Веды]], а также и трех богов - А ([[Агни]]), В ([[Варуна|Варуну]]) и М ([[Марут]]ов) или [[Огонь]], [[Вода|Воду]] и [[Воздух]]. В [[Эзотерический|эзотерической]] философии это суть три священных огня или "тройной огонь" во [[Вселенная|Вселенной]] и [[Человек]]е, помимо многого другого. Оккультно, этот "тройной огонь" представляет собой также высший [[Тетрактис]], так как он символизирован Агни по имени [[Абхиманим]] и его превращением в своих трех сыновей, [[Павана|Павану]], [[Павамана|Паваману]] и [[Шучи]], "которые выпивают воду", т.е. уничтожают материальные желания. Этот слог называется Удгитта и является священным и у [[брамин]]ов, и у [[буддист]]ов.
Строка 6: Строка 11:
{{Подпись-ЕПБ-ТС}}
{{Подпись-ЕПБ-ТС}}


(Чтобы настроиться на определенную высоту тона, следует использовать камертоны – всего семь). АУМ состоит из двух гласных и одного полугласного звука, и этот последний следует произносить более протяжно.
[[Файл:Epb_inst_tetragrammaton-4.svg|100px|right]]
Как природа имеет свое ''фа, ''точно так же и каждый человек имеет свое, ибо человек является дифференциацией природы. Тело можно сравнить с инструментом, а Эго – с музыкантом. Сначала научитесь играть на таттвах и принципах, как на пианино: выучите ноты, потом аккорды, а затем мелодии. Как только ученик овладеет каждым аккордом, он может начать сотрудничать с природой и ради других. Он может тогда, благодаря опыту, почерпнутому им из своей собственной природы, и знанию «аккордов», взять такой, который благодетельно отзовется в другом и который послужит «основным тоном» для благотворных результатов.
[[Файл:20px_treugolnik.png]]‎ (Постарайтесь ясно представить себе геометрический [[Файл:20px_treugolnik.png]] на каждом плане, представление это будет постепенно становиться все более метафизическим и закончится субъективным [[Файл:20px_treugolnik.png]] Атма-Буддхи-Манасом. Лишь в силу знания всех видов этого [[Файл:20px_treugolnik.png]], вы и можете преуспеть, например, в попытке заключить прошлое и будущее в настоящем. Помните, что вы должны как бы заключить [[Файл:20px_kvadrat.png]] в [[Файл:20px_treugolnik.png]]; то есть вы должны так очистить низшую четверицу, чтобы она вибрировала в унисон с высшей Триадой.)
{{Подпись-ЕПБ-Инструкции
|заседание=II
|название=Эксперимент
}}
''Вопрос 21. ''Нам говорят, что «Аум надо практиковать физически»...


''Ответ. ''Аум означает хороший поступок, а не просто произносимый устами звук. Вы должны произносить его делами.
== Тайная Доктрина, том 1==
 
{{Подпись-ЕПБ-Инструкции
|заседание=III
|название=Аум
}}
 
Ом, или '''Аум. '''Ом есть «завеса». Изречение ''«Ом мани падме хум» ''состоит не из шести, а из семи слогов, поскольку первый слог является двояким при его правильном произношении и трояким по существу – '''А-ум. '''Он представляет собой вечно сокрытую первичную триединую дифференциацию, не ''из, ''но ''в '''''Едином '''Абсолюте и, следовательно, символизируется 4, или Тетрактисом, в метафизическом мире. Это есть Единица-луч, или Атман.
 
Именно Атман, сей высший дух в человеке, и называется, в сочетании с Буддхи и Манасом, верхней Триадой, или Троицей. Более того, Триада эта, вместе со своими четырьмя низшими человеческими принципами, окутана аурической оболочкой, как желток яйца (будущий эмбрион) – белком и скорлупой. Благодаря этому высшие существа из иных планов воспринимают каждого человека как овальную сферу, более или менее сияющую.
 
{{Подпись-ЕПБ-Инструкции
|заседание=
|инструкция=I
|название=Ом
}}
 
Если слово АУМ, или ОМ, соответствующее верхнему Треугольнику, произнесет очень святой и чистый человек, то оно привлечет или разбудит не только менее возвышенные силы, сущие в планетарных пространствах и стихиях, но даже его высшее Я, или «Отца» в нем. Если же его произнесет средний добродетельный человек, и притом правильно, оно укрепит его морально, особенно если между двумя «Аум» он будет размышлять об Ауме внутри себя, сосредоточив все свое внимание на неизреченной славе. Но горе тому, кто произносит его, совершив какой-либо грех с далеко идущими последствиями: этим он только привлечет к своей нечистой фотосфере незримые присутствия и силы, которые иначе не смогли бы прорваться сквозь его божественную оболочку. Все ученики Эзотерической Школы, если они искренни в своем стремлении к познанию, могут произносить это божественное слово до отхода ко сну и тотчас же по пробуждении. Но прежде следует справиться о правильном произношении у одного из руководителей В[осточной] Ш[колы] Т[еософии].
 
Аминь – производное от Аум. «Аминь» не является еврейским словом, но, как и Аллилуйя, заимствовано евреями и греками от халдеев. Слово «Аллилуйя» неоднократно повторяется в некоторых магических надписях на чашах и урнах, встречающихся среди вавилонских и ниневийских реликвий. Аминь не значит «да будет так» или «истинно», но в седой древности предпосылало почти то же самое, что и Аум. Еврейские танаимы (посвященные) использовали его по той же причине, по которой арийские адепты используют Аум, и с тем же успехом, поскольку числовое значение еврейских букв в слове ''AMeN ''равно 91 – то же самое, что и полное значение ''YHVH''<ref>''Jah-Havah, ''или же муже-женщина на земном плане, придуманное евреями и ныне выдаваемое за Иегову, но в действительности и буквально означающее «бытие дающий» и «жизнь принимающий».</ref>, 26 и ''ADoNaY, ''65 или же 91. Оба слова означают утверждение пребывания или существования бесполого «Владыки» внутри нас.
 
{{Подпись-ЕПБ-Инструкции
|инструкция=I
|название=Иллюстрация I
}}
 
пранава является синонимом '''Аума '''в мистическом смысле
 
{{Подпись-ЕПБ-Инструкции
|инструкция=III
|название=Корреляции и значение таттв
}}
 
Но если душа человека исполнена добра и искренне стремится к '''высшему Я – '''''являющемуся сим «Аумом», – ''при посредстве своего высшего Эго, ''которое суть его третья буква ''(второй является Буддхи), то не существует такой атаки дракона Апопа, которую бы она ни отбила.
 
{{Подпись-ЕПБ-Инструкции
|инструкция=III
|название=Философское разумное объяснение доктрины
}}


Пранава, Ом – мистический термин, произносимый Йогами во время медитации; из всех терминов, перечисленных согласно эзотерическим толкованиям, Виакрити или Аум, Бхух, Бхувах, Свах (Ом, Земля, Свод, Небеса), Пранава, может быть, наиболее священно. Они произносятся, удерживая дыхание. См. ''Ману'' II, 76-81 и Комментарии Митакшара на ''Yâjnâvâkhya-Smriti'' – I, 23. Но эзотерическое объяснение гораздо глубже.
Пранава, Ом – мистический термин, произносимый Йогами во время медитации; из всех терминов, перечисленных согласно эзотерическим толкованиям, Виакрити или Аум, Бхух, Бхувах, Свах (Ом, Земля, Свод, Небеса), Пранава, может быть, наиболее священно. Они произносятся, удерживая дыхание. См. ''Ману'' II, 76-81 и Комментарии Митакшара на ''Yâjnâvâkhya-Smriti'' – I, 23. Но эзотерическое объяснение гораздо глубже.
Строка 69: Строка 22:
}}
}}


Жаколио утверждает, что он переводил каждую древнюю написанную на пальмовых листьях рукопись, которую брахманы Пагод позволяли ему читать. В одном из его переводов мы обнаружили отрывок, который раскрывает нам ''несомненное происхождение ключей'' Св. Петра и объясняет принятие этого символа его святейшеством римским папой.
Он показывает нам, основываясь на свидетельстве «Агручеда Парикшай», название, которое он свободно переводит как «Книга духов» (питри), что за многие века до нашей эры посвященные храма выбирали Верховный Совет, где председательствовал Брахм-атма или верховный глава всех этих ''посвященных.'' Эту высокую должность мог занимать только брахман, достигший восьмидесяти лет<ref>Это традиционная политика коллегии кардиналов, чтобы выбирать каждый раз, когда это возможно, нового папу из самых старых и слабых здоровьем. Иерофант Элевзина тоже всегда был стар и неженат.</ref>; этот Брахм-атма и являлся единственным хранителем мистической формулы'', резюме'' всех наук, заключенного в трех мистических буквах:
<center>'''А'''</center>
<center>'''U''' '''М'''</center>
которые означают ''творение, сохранение'' и ''преображение. ''Только он единственный мог излагать ее значение в присутствии посвященных третьей и высшей ступени. Если кто-нибудь из посвященных открывал хотя бы одну, даже самую малую, из доверенных ему истин профану, его казнили. А тот, кто принял от него секрет – разделял его участь.
{{Пропущено}}
Как много оскорбляемый Жаколио правильно замечает:


:«Не в таких религиозных трудах древности как Веды, «Зенд-Авеста» и Библия, должны мы искать точных выражений благородных и возвышенных верований тех эпох» ['''379'''].
== Тайная Доктрина, том 3 ==
 
:«Священный первичный слог, состоящий''' '''из трех букв '''А''' – '''У''' – '''М''', в котором содержится ведийская Тримурти (Троица), должен держаться в тайне, подобно другой тройной Веде», – говорит Many в книге XI, шлока 265.
 
 
Сваямбхува есть непроявленное божество; оно есть Существо, существующее через себя и от себя; оно есть центральный и бессмертный зародыш всего, что существует во вселенной. Три троицы эманируют из Него и содержатся в Нем, образуя Верховное ''единство.'' Этими троицами или тройными Тримурти являются: Нара, Нари и Вирадьи – ''первоначальная'' триада; Агни, Вайя и Сурья – ''проявленная ''триада; Брахма, Вишну и Шива – ''творящая'' триада. Каждая из этих триад становится менее метафизической и более приспособленной к обычному рассудку по мере нисхождения. Таким образом последняя становится только символом в его конкретном выражении, вызванном необходимостью чисто метафизической концепции. Вместе со Сваямбхува они суть десять ''сефиротов'' еврейских каббалистов, десять индусских Праджапати; – Эйн-Соф первых соответствует великому ''Неизвестному,'' выраженному мистическим А У М последних.
 
{{Подпись-ЕПБ-РИ|2|1}}
 
Много факиров, которые, хотя и чисты, честны и преданы, все же никогда иначе не видели астрального образа чисто ''человеческого питара'' (предка, или отца), как только в торжественный момент своего первого и последнего посвящения. В присутствии своего наставника, гуру, и как раз перед тем, как ватоу-факир будет отправлен в мир живых людей вместе со своим семиузловым бамбуковым жезлом для всякого рода защиты, – его внезапно ставят лицом к лицу с неизвестным ПРИСУТСТВИЕМ. Он видит его и падает, распростершись у ног быстроисчезающей формы, но ему не доверяют великого секрета, как ее вызвать, ибо это составляет высшую тайну священного слога. АУМ содержит вызывание ведической триады, ''Тримурти –'' Брахма, Вишну, Шива, – говорят востоковеды;<ref>Высочайший Будда вызывается с двумя его помощниками теистической триады – Дхарма и Санга. К этой триаде обращаются в санскрите и следующих выражениях:
 
::Намо Буддхая,
 
::Намо Дхармая,
 
::Намо Сангая,
 
:::Аум!
 
тогда как тибетские буддисты произносят свои вызывания следующим образом:
 
::Нан-уон Фо-тхо-йе,
 
::Нан-уон Тха-ма-йе,
 
::Нан-уон. Сенг-киа-йе,
 
:::Лап!
 
Смотрите также ''«Journal Asiatique»,'' том VII, с. 286.</ref> он содержит вызывание ''чего-то более реального и объективного, чем эта триединая абстракция, –'' говорим мы, почтительно возражая выдающимся ученым. Это троица самого человека, на его пути к бессмертию через торжественное слияние своего внутреннего триединого Я – наружное грубоматериальное тело, шелуха, даже совсем не принимается во внимание в этой человеческой троице. Именно, когда эта троица, в предвидении конечного ликующего воссоединения за вратами телесной смерти, становится на несколько секунд ЕДИНИЦЕЙ, тогда кандидату в момент посвящения позволяется взглянуть на свое будущее я.
 
{{Подпись-ЕПБ-РИ|2|2}}


Одно из тайных имен Единого Вечного и Вездесущего Божества было одним и тем же в каждой стране и сохранило по сей день звуковое сходство в различных языках. Аум индусов, этот священный слог, стал Άιών у греков и Aevum у римлян – Паном или Всом.
Одно из тайных имен Единого Вечного и Вездесущего Божества было одним и тем же в каждой стране и сохранило по сей день звуковое сходство в различных языках. Аум индусов, этот священный слог, стал Άιών у греков и Aevum у римлян – Паном или Всом.
Строка 166: Строка 73:
{{Подпись-ЕПБ-ТД
{{Подпись-ЕПБ-ТД
|том=3
|том=3
|часть=
|отдел=Некоторые статьи
|отдел=
|глава=Статья I
}}
 
пранава является синонимом '''Аума '''в мистическом смысле
 
{{raw:t-ru-pool:Пропущено}}
 
Но если душа человека исполнена добра и искренне стремится к '''высшему Я – '''''являющемуся сим «Аумом», – ''при посредстве своего высшего Эго, ''которое суть его третья буква ''(второй является Буддхи), то не существует такой атаки дракона Апопа, которую бы она ни отбила.
 
{{Подпись-ЕПБ-ТД
|том=3
|отдел=Некоторые статьи
|глава=Статья 3
}}
}}


для востоковедов и непосвященных масс фраза «''Ом Мани Падме Хум»'' означает просто «О, драгоценность в Лотосе», Эзотерически она означает «О, мой Бог внутри меня». Да, в каждом человеческом существе есть Бог, ибо человек был и снова станет Богом. Эта фраза указывает на нерасторжимый союз между Человеком и Вселенной. Ибо Лотос есть всемирный символ Космоса, как абсолютного всего, а Драгоценность есть Духовный Человек, или Бог.
для востоковедов и непосвященных масс фраза «''Ом Мани Падме Хум»'' означает просто «О, драгоценность в Лотосе», Эзотерически она означает «О, мой Бог внутри меня». Да, в каждом человеческом существе есть Бог, ибо человек был и снова станет Богом. Эта фраза указывает на нерасторжимый союз между Человеком и Вселенной. Ибо Лотос есть всемирный символ Космоса, как абсолютного всего, а Драгоценность есть Духовный Человек, или Бог.
Строка 187: Строка 107:


{{Пропущено}}
{{Пропущено}}
{{Комментарий Редактора|В Разоблачённой Изиде}} сказано, что эта ужасная смерть {{Комментарий Редактора|"бездушных"}} иногда может быть избегнута познаванием сокровенного ИМЕНИ, «СЛОВА»<ref>Прочтите последнюю сноску на стр. 368, т. II, «Isis Unveiled», и вы увидите, что даже профаны египтологи и люди, подобно Бунзену ничего не знающие о Посвящении, были поражены собственным открытием, когда они обнаружили это «Слово» упомянутым в древнем папирусе.</ref>. Что такое это «СЛОВО», которое не есть «Слово», но есть ''Звук,'' вы все знаете. Его сила скрыта в ритме или ударении. Это просто означает, что даже плохой человек путем изучения Сокровенной Науки может быть спасен и остановлен на пути к гибели. Но если он не находится в тесном единении со своим Высшим Эго, то может повторять его как попугай, хоть десять тысяч раз в день, и «Слово» не поможет ему. Наоборот, если он не всецело в согласии со своей Высшей Триадой, оно может вызвать результат прямо противоположный благодетельному; Братья Тени очень часто пользуются им в злонамеренных целях, в каковых случаях оно пробуждает ничто иное, как злые, материальные элементы Природы. Но если человек по своей натуре добр и искренне стремится к ВЫСШЕМУ Я, которое и есть то Аум, через свое Высшее Эго, которое является его третьей буквой, и Буддхи – второй, – то нет такой атаки Дракона Апофиса, которую он не отбил бы.
{{Комментарий Редактора|В Разоблачённой Изиде}} сказано, что эта ужасная смерть {{Комментарий Редактора|"бездушных"}} иногда может быть избегнута познаванием сокровенного ИМЕНИ, «СЛОВА»<ref>Прочтите последнюю сноску на стр. 368, т. II, «Isis Unveiled», и вы увидите, что даже профаны египтологи и люди, подобно Бунзену ничего не знающие о Посвящении, были поражены собственным открытием, когда они обнаружили это «Слово» упомянутым в древнем папирусе.</ref>. Что такое это «СЛОВО», которое не есть «Слово», но есть ''Звук,'' вы все знаете. Его сила скрыта в ритме или ударении. Это просто означает, что даже плохой человек путем изучения Сокровенной Науки может быть спасен и остановлен на пути к гибели. Но если он не находится в тесном единении со своим Высшим Эго, то может повторять его как попугай, хоть десять тысяч раз в день, и «Слово» не поможет ему. Наоборот, если он не всецело в согласии со своей Высшей Триадой, оно может вызвать результат прямо противоположный благодетельному; Братья Тени очень часто пользуются им в злонамеренных целях, в каковых случаях оно пробуждает ничто иное, как злые, материальные элементы Природы. Но если человек по своей натуре добр и искренне стремится к ВЫСШЕМУ Я, которое и есть то Аум, через свое Высшее Эго, которое является его третьей буквой, и Буддхи – второй, – то нет такой атаки Дракона Апофиса, которую он не отбил бы.


Строка 193: Строка 114:
|часть=
|часть=
|отдел=
|отдел=
}}
==Инструкции для учеников ==
(Чтобы настроиться на определенную высоту тона, следует использовать камертоны – всего семь). АУМ состоит из двух гласных и одного полугласного звука, и этот последний следует произносить более протяжно.
[[Файл:Epb_inst_tetragrammaton-4.svg|100px|right]]
Как природа имеет свое ''фа, ''точно так же и каждый человек имеет свое, ибо человек является дифференциацией природы. Тело можно сравнить с инструментом, а Эго – с музыкантом. Сначала научитесь играть на таттвах и принципах, как на пианино: выучите ноты, потом аккорды, а затем мелодии. Как только ученик овладеет каждым аккордом, он может начать сотрудничать с природой и ради других. Он может тогда, благодаря опыту, почерпнутому им из своей собственной природы, и знанию «аккордов», взять такой, который благодетельно отзовется в другом и который послужит «основным тоном» для благотворных результатов.
[[Файл:20px_treugolnik.png]]‎ (Постарайтесь ясно представить себе геометрический [[Файл:20px_treugolnik.png]] на каждом плане, представление это будет постепенно становиться все более метафизическим и закончится субъективным [[Файл:20px_treugolnik.png]] Атма-Буддхи-Манасом. Лишь в силу знания всех видов этого [[Файл:20px_treugolnik.png]], вы и можете преуспеть, например, в попытке заключить прошлое и будущее в настоящем. Помните, что вы должны как бы заключить [[Файл:20px_kvadrat.png]] в [[Файл:20px_treugolnik.png]]; то есть вы должны так очистить низшую четверицу, чтобы она вибрировала в унисон с высшей Триадой.)
{{Подпись-ЕПБ-Инструкции
|заседание=II
|название=Эксперимент
}}
''Вопрос 21. ''Нам говорят, что «Аум надо практиковать физически»...
''Ответ. ''Аум означает хороший поступок, а не просто произносимый устами звук. Вы должны произносить его делами.
{{Подпись-ЕПБ-Инструкции
|заседание=III
|название=Аум
}}
Ом, или '''Аум. '''Ом есть «завеса». Изречение ''«Ом мани падме хум» ''состоит не из шести, а из семи слогов, поскольку первый слог является двояким при его правильном произношении и трояким по существу – '''А-ум. '''Он представляет собой вечно сокрытую первичную триединую дифференциацию, не ''из, ''но ''в '''''Едином '''Абсолюте и, следовательно, символизируется 4, или Тетрактисом, в метафизическом мире. Это есть Единица-луч, или Атман.
Именно Атман, сей высший дух в человеке, и называется, в сочетании с Буддхи и Манасом, верхней Триадой, или Троицей. Более того, Триада эта, вместе со своими четырьмя низшими человеческими принципами, окутана аурической оболочкой, как желток яйца (будущий эмбрион) – белком и скорлупой. Благодаря этому высшие существа из иных планов воспринимают каждого человека как овальную сферу, более или менее сияющую.
{{Подпись-ЕПБ-Инструкции
|заседание=
|инструкция=I
|название=Ом
}}
Если слово АУМ, или ОМ, соответствующее верхнему Треугольнику, произнесет очень святой и чистый человек, то оно привлечет или разбудит не только менее возвышенные силы, сущие в планетарных пространствах и стихиях, но даже его высшее Я, или «Отца» в нем. Если же его произнесет средний добродетельный человек, и притом правильно, оно укрепит его морально, особенно если между двумя «Аум» он будет размышлять об Ауме внутри себя, сосредоточив все свое внимание на неизреченной славе. Но горе тому, кто произносит его, совершив какой-либо грех с далеко идущими последствиями: этим он только привлечет к своей нечистой фотосфере незримые присутствия и силы, которые иначе не смогли бы прорваться сквозь его божественную оболочку. Все ученики Эзотерической Школы, если они искренни в своем стремлении к познанию, могут произносить это божественное слово до отхода ко сну и тотчас же по пробуждении. Но прежде следует справиться о правильном произношении у одного из руководителей В[осточной] Ш[колы] Т[еософии].
Аминь – производное от Аум. «Аминь» не является еврейским словом, но, как и Аллилуйя, заимствовано евреями и греками от халдеев. Слово «Аллилуйя» неоднократно повторяется в некоторых магических надписях на чашах и урнах, встречающихся среди вавилонских и ниневийских реликвий. Аминь не значит «да будет так» или «истинно», но в седой древности предпосылало почти то же самое, что и Аум. Еврейские танаимы (посвященные) использовали его по той же причине, по которой арийские адепты используют Аум, и с тем же успехом, поскольку числовое значение еврейских букв в слове ''AMeN ''равно 91 – то же самое, что и полное значение ''YHVH''<ref>''Jah-Havah, ''или же муже-женщина на земном плане, придуманное евреями и ныне выдаваемое за Иегову, но в действительности и буквально означающее «бытие дающий» и «жизнь принимающий».</ref>, 26 и ''ADoNaY, ''65 или же 91. Оба слова означают утверждение пребывания или существования бесполого «Владыки» внутри нас.
{{Подпись-ЕПБ-Инструкции
|инструкция=I
|название=Иллюстрация I
}}
}}


Строка 212: Строка 176:
|название=Заметки по поводу статей I. II. III
|название=Заметки по поводу статей I. II. III
}}
}}
== Разоблачённая Изида ==
Жаколио утверждает, что он переводил каждую древнюю написанную на пальмовых листьях рукопись, которую брахманы Пагод позволяли ему читать. В одном из его переводов мы обнаружили отрывок, который раскрывает нам ''несомненное происхождение ключей'' Св. Петра и объясняет принятие этого символа его святейшеством римским папой.
Он показывает нам, основываясь на свидетельстве «Агручеда Парикшай», название, которое он свободно переводит как «Книга духов» (питри), что за многие века до нашей эры посвященные храма выбирали Верховный Совет, где председательствовал Брахм-атма или верховный глава всех этих ''посвященных.'' Эту высокую должность мог занимать только брахман, достигший восьмидесяти лет<ref>Это традиционная политика коллегии кардиналов, чтобы выбирать каждый раз, когда это возможно, нового папу из самых старых и слабых здоровьем. Иерофант Элевзина тоже всегда был стар и неженат.</ref>; этот Брахм-атма и являлся единственным хранителем мистической формулы'', резюме'' всех наук, заключенного в трех мистических буквах:
<center>'''А'''</center>
<center>'''U''' '''М'''</center>
которые означают ''творение, сохранение'' и ''преображение. ''Только он единственный мог излагать ее значение в присутствии посвященных третьей и высшей ступени. Если кто-нибудь из посвященных открывал хотя бы одну, даже самую малую, из доверенных ему истин профану, его казнили. А тот, кто принял от него секрет – разделял его участь.
{{Пропущено}}
Как много оскорбляемый Жаколио правильно замечает:
:«Не в таких религиозных трудах древности как Веды, «Зенд-Авеста» и Библия, должны мы искать точных выражений благородных и возвышенных верований тех эпох» ['''379'''].
:«Священный первичный слог, состоящий''' '''из трех букв '''А''' – '''У''' – '''М''', в котором содержится ведийская Тримурти (Троица), должен держаться в тайне, подобно другой тройной Веде», – говорит Many в книге XI, шлока 265.
Сваямбхува есть непроявленное божество; оно есть Существо, существующее через себя и от себя; оно есть центральный и бессмертный зародыш всего, что существует во вселенной. Три троицы эманируют из Него и содержатся в Нем, образуя Верховное ''единство.'' Этими троицами или тройными Тримурти являются: Нара, Нари и Вирадьи – ''первоначальная'' триада; Агни, Вайя и Сурья – ''проявленная ''триада; Брахма, Вишну и Шива – ''творящая'' триада. Каждая из этих триад становится менее метафизической и более приспособленной к обычному рассудку по мере нисхождения. Таким образом последняя становится только символом в его конкретном выражении, вызванном необходимостью чисто метафизической концепции. Вместе со Сваямбхува они суть десять ''сефиротов'' еврейских каббалистов, десять индусских Праджапати; – Эйн-Соф первых соответствует великому ''Неизвестному,'' выраженному мистическим А У М последних.
{{Подпись-ЕПБ-РИ|2|1}}
Много факиров, которые, хотя и чисты, честны и преданы, все же никогда иначе не видели астрального образа чисто ''человеческого питара'' (предка, или отца), как только в торжественный момент своего первого и последнего посвящения. В присутствии своего наставника, гуру, и как раз перед тем, как ватоу-факир будет отправлен в мир живых людей вместе со своим семиузловым бамбуковым жезлом для всякого рода защиты, – его внезапно ставят лицом к лицу с неизвестным ПРИСУТСТВИЕМ. Он видит его и падает, распростершись у ног быстроисчезающей формы, но ему не доверяют великого секрета, как ее вызвать, ибо это составляет высшую тайну священного слога. АУМ содержит вызывание ведической триады, ''Тримурти –'' Брахма, Вишну, Шива, – говорят востоковеды;<ref>Высочайший Будда вызывается с двумя его помощниками теистической триады – Дхарма и Санга. К этой триаде обращаются в санскрите и следующих выражениях:
::Намо Буддхая,
::Намо Дхармая,
::Намо Сангая,
:::Аум!
тогда как тибетские буддисты произносят свои вызывания следующим образом:
::Нан-уон Фо-тхо-йе,
::Нан-уон Тха-ма-йе,
::Нан-уон. Сенг-киа-йе,
:::Лап!
Смотрите также ''«Journal Asiatique»,'' том VII, с. 286.</ref> он содержит вызывание ''чего-то более реального и объективного, чем эта триединая абстракция, –'' говорим мы, почтительно возражая выдающимся ученым. Это троица самого человека, на его пути к бессмертию через торжественное слияние своего внутреннего триединого Я – наружное грубоматериальное тело, шелуха, даже совсем не принимается во внимание в этой человеческой троице. Именно, когда эта троица, в предвидении конечного ликующего воссоединения за вратами телесной смерти, становится на несколько секунд ЕДИНИЦЕЙ, тогда кандидату в момент посвящения позволяется взглянуть на свое будущее я.
{{Подпись-ЕПБ-РИ|2|2}}




Источник — https://ru.teopedia.org/hpb/Служебная:Сравнение_версий/10527