Сила - История изменений

Павел Малахов в 07:14, 12 декабря 2025

2025-12-12T07:14:38Z

← Предыдущая версия		Версия от 07:14, 12 декабря 2025
Строка 1:		Строка 1:
	{{raw:t-ru-lib:Тематическая таблица БТС. Силы}}		{{raw:t-ru-lib:Тематическая таблица БТС. Силы}}

	==Тайная ~~Доктрина~~, том 1==		==Тайная доктрина, том 1==

	В полемическом научном труде «Современный Генезис» (стр. 48) священник ''W. В. Slaughter'', критикуя астрономов, говорит: «Плачевно, что сторонники этой теории (небулы) не расширили свои рассуждения о начале вращения. Никто не удостоил дать нам разумную причину этого. Каким образом процесс охлаждения и сокращения массы сообщает ей вращательное движение?» (Приведено Уинчеллем в «''World-Life''», стр. 94). Конечно, не материалистическая наука сможет когда-либо разрешить эту задачу. «''Движение вечно в непроявленном и периодично в проявленном''», говорит Оккультное Учение. «''Когда тепло, вызванное сошествием Пламени в Предвечную Материю, заставляет двигаться ее частицы, то движение это становится вихрем.».'' Капля жидкости принимает сферическую форму благодаря тому, что атомы ее вращаются вокруг себя, в их ультимативной, нерастворимой и нуменальной сущности; нерастворимой, во всяком случае, для физической науки.		В полемическом научном труде «Современный Генезис» (стр. 48) священник ''W. В. Slaughter'', критикуя астрономов, говорит: «Плачевно, что сторонники этой теории (небулы) не расширили свои рассуждения о начале вращения. Никто не удостоил дать нам разумную причину этого. Каким образом процесс охлаждения и сокращения массы сообщает ей вращательное движение?» (Приведено Уинчеллем в «''World-Life''», стр. 94). Конечно, не материалистическая наука сможет когда-либо разрешить эту задачу. «''Движение вечно в непроявленном и периодично в проявленном''», говорит Оккультное Учение. «''Когда тепло, вызванное сошествием Пламени в Предвечную Материю, заставляет двигаться ее частицы, то движение это становится вихрем.».'' Капля жидкости принимает сферическую форму благодаря тому, что атомы ее вращаются вокруг себя, в их ультимативной, нерастворимой и нуменальной сущности; нерастворимой, во всяком случае, для физической науки.
Строка 125:		Строка 125:
	}}		}}

	==Тайная ~~Доктрина~~, том 2==		==Тайная доктрина, том 2==

	При начале великой Манвантары Парабраман проявляется, как Мулапракрити, а затем как Логос. Этот Логос равнозначен «Бессознательному Вселенскому Разуму» и т. д. западных пантеистов. Он составляет Основу ''субъективной'' стороны проявленного Бытия и является источником всех проявлений индивидуального сознания. Мулапракрити или же предвечная Космическая Субстанция является основою ''объективной'' стороны вещей – основою всей объективной эволюции и всего космо-генезиса. Следовательно, Сила не возникает с Первозданной Субстанцией из Парабрамической латентности. Это есть ''превращение в энергию сверх-сознательной мысли Логоса'', вдохновленной, так сказать, к объективизации последнего из потенциальной латентности в Единой Реальности. Отсюда возникают изумительные законы Материи; отсюда «первичное запечатление», столь тщетно обсуждаемое епископом Тэмпль. Таким образом, Сила ''не синхронична'' с первой объективизацией Мулапракрити. Тем не менее, так как вне ее, последняя совершенно и неизбежно инертна – ''чистая абстракция'', – то совершенно бесполезно заниматься слишком тонкими измышлениями, что касается до порядка последовательности Космических Начал. Сила ''следует'' за Мулапракрити, но Мулапракрити ''без'' Силы для всех практических применений и целей не имеет существования<ref>Для более ясного понимания начал, как они встречаются в Эзотеризме ''Бхагават Гиты'', см. Заметки, опубликованные в «''Theosophist'e''» за Февраль, Март и Июнь 1887 г. в Мадрасе.</ref>.		При начале великой Манвантары Парабраман проявляется, как Мулапракрити, а затем как Логос. Этот Логос равнозначен «Бессознательному Вселенскому Разуму» и т. д. западных пантеистов. Он составляет Основу ''субъективной'' стороны проявленного Бытия и является источником всех проявлений индивидуального сознания. Мулапракрити или же предвечная Космическая Субстанция является основою ''объективной'' стороны вещей – основою всей объективной эволюции и всего космо-генезиса. Следовательно, Сила не возникает с Первозданной Субстанцией из Парабрамической латентности. Это есть ''превращение в энергию сверх-сознательной мысли Логоса'', вдохновленной, так сказать, к объективизации последнего из потенциальной латентности в Единой Реальности. Отсюда возникают изумительные законы Материи; отсюда «первичное запечатление», столь тщетно обсуждаемое епископом Тэмпль. Таким образом, Сила ''не синхронична'' с первой объективизацией Мулапракрити. Тем не менее, так как вне ее, последняя совершенно и неизбежно инертна – ''чистая абстракция'', – то совершенно бесполезно заниматься слишком тонкими измышлениями, что касается до порядка последовательности Космических Начал. Сила ''следует'' за Мулапракрити, но Мулапракрити ''без'' Силы для всех практических применений и целей не имеет существования<ref>Для более ясного понимания начал, как они встречаются в Эзотеризме ''Бхагават Гиты'', см. Заметки, опубликованные в «''Theosophist'e''» за Февраль, Март и Июнь 1887 г. в Мадрасе.</ref>.
Строка 135:		Строка 135:
	}}		}}

	Ответ {{~~raw:t~~-~~ru-pool:Комментарий редактора~~\|о роли Агнишватта}} будет трудно понять, если только не ознакомиться с философской метафизикой безначальных и бесконечных серий Космических Возрождений, и не усвоить вполне непреложный закон Природы, который есть Закон ВЕЧНОГО ДВИЖЕНИЯ, циклического и спирального – потому вечно прогрессирующего даже в его кажущихся (ретрогрессиях) возвратах. Единый Божественный Принцип, безымянное ТО в ''Ведах'', есть Всемирная Совокупность, которая ни в своих духовных аспектах и эманациях, ни в своих физических Атомах, никогда не может находиться в «Абсолютном Покое», исключая ночей Брамы.		Ответ {{Стиль С-Прим. ред.\|о роли Агнишватта}} будет трудно понять, если только не ознакомиться с философской метафизикой безначальных и бесконечных серий Космических Возрождений, и не усвоить вполне непреложный закон Природы, который есть Закон ВЕЧНОГО ДВИЖЕНИЯ, циклического и спирального – потому вечно прогрессирующего даже в его кажущихся (ретрогрессиях) возвратах. Единый Божественный Принцип, безымянное ТО в ''Ведах'', есть Всемирная Совокупность, которая ни в своих духовных аспектах и эманациях, ни в своих физических Атомах, никогда не может находиться в «Абсолютном Покое», исключая ночей Брамы.

	{{Подпись-ЕПБ-ТД		{{Подпись-ЕПБ-ТД
Строка 148:		Строка 148:
	\|станца=10		\|станца=10
	}}		}}

			Далее, нас учат, что превращения, через которые прошёл человек по нисходящей дуге (которая центробежна для духа и центростремительна для материи) и те, через которые он подготовляется пройти в будущем на своём восходящем пути, которые повернут обратно направление этих двух сил (именно материя станет центробежной, а дух центростремительным), все подобные преображения ''предстоят также и антропоидной обезьяне'';

			{{Подпись-ЕПБ-ТД\|том=2\|часть=1\|станца=10\|шлока=38-39\|глава=Архаические учения\|страница=261}}

	Существует единый Вечный Закон в Природе, единый, который всегда устремляется к уравновешиванию противоречий для установления конечной гармонии. Именно благодаря этому Закону духовного развития, которое заменит развитие физическое и чисто умственное, человечество освободится от своих ложных Богов и увидит себя, наконец, – Само-искупленным.		Существует единый Вечный Закон в Природе, единый, который всегда устремляется к уравновешиванию противоречий для установления конечной гармонии. Именно благодаря этому Закону духовного развития, которое заменит развитие физическое и чисто умственное, человечество освободится от своих ложных Богов и увидит себя, наконец, – Само-искупленным.

Павел Малахов в 11:39, 4 февраля 2025

2025-02-04T11:39:31Z

← Предыдущая версия		Версия от 11:39, 4 февраля 2025
Строка 1:		Строка 1:
	{{~~Содержание справа~~}}		{{raw:t-ru-lib:Тематическая таблица БТС. Силы}}

	==Тайная Доктрина, том 1==		==Тайная Доктрина, том 1==

Павел Малахов: /* Протоколы «Ложи Блаватской» */

2024-05-10T03:01:01Z

Протоколы «Ложи Блаватской»

← Предыдущая версия		Версия от 03:01, 10 мая 2024
Строка 210:		Строка 210:
	{{Пропущено}}		{{Пропущено}}

	"Фохат, собрав несколько сгустков ~~Космической~~ материи (туманности), ~~дав~~ ему импульс, ~~пустит~~ его снова в движение и, развив необходимую теплоту, предоставит ему следовать его новому ~~росту"~~.		'''«... Фохат, собрав несколько сгустков космической материи (туманности), придав ему импульс, приведёт его [небесное тело] снова в движение и, развив необходимую теплоту, предоставит ему следовать его новому росту».''' [«Тайная Доктрина», {{ТД-стр\|т=1\|с=84\|текст=том I, с. 133}}.]

	~~ВОПРОС —~~ Следует ли понимать~~, что~~ Фохат ~~синонимичен силе.,~~ или ~~тому~~, что вызывает ~~изменяющееся проявление~~ материи? Если ~~так~~, разве можно сказать, что Фохат ~~"предоставит~~ ему следовать его новому ~~росту"~~, ~~когда весь~~ рост зависит от ~~обитающей внутри~~ силы?		''В. Следует ли понимать Фохат как синоним силы или же как то, что вызывает изменения в проявлениях материи? Если да, то разве можно сказать, что Фохат «предоставит ему следовать его новому росту», если этот рост целиком зависит от внутренней силы?''

	~~ОТВЕТ — Весь~~ рост зависит от ~~обитающей внутри~~ силы, ~~потому что здесь,~~ на нашем плане, только ~~одна~~ эта сила действует сознательно. Вселенская сила не может ~~считаться сознательной силой~~ в том смысле, в каком мы понимаем слово ~~"сознание"~~, ибо она сразу же ~~стала~~ бы ~~личным богом~~. ~~Только~~ то, что заключено в форму ~~и ограничено материей, сознает~~ себя на этом плане. ~~Про эту Свободную силу~~, или ~~Волю~~, ~~которая беспредельна~~ и ~~абсолютна, нельзя сказать~~, ~~что она~~ действует с пониманием, но она есть единственный и непреложный Закон Жизни и Бытия. ~~Таким образом~~, ~~о Фохате говорят~~ как ~~о синтетической двигательной силе~~ всех ~~заточенных~~ жизненных сил и ~~посреднике~~ между абсолютной и обусловленной ~~Силами, Это такое же~~ звено, как и Манас~~, являющийся соединительным звеном~~ между грубой материей физического тела и ~~Божественной~~ Монадой, которая ~~оживляет~~ его, но он не может воздействовать на ~~грубую материю~~ непосредственно.		''О.'' Всякий рост зависит от внутренней силы, поскольку на нашем плане только эта сила действует сознательно. Вселенская сила не может рассматриваться как сознательная сила в том смысле, в каком мы понимаем слово «сознание», ибо она сразу же превратилась бы в личностного бога. Лишь то, что заключено в форму — ограничение материи — сознаёт себя на этом плане. Нельзя сказать, что эта Свободная Сила или Воля, безграничная и абсолютная, действует с пониманием, но она есть единый и единственный, непреложный Закон Жизни и Бытия.

			Стало быть, Фохат рассматривается как синтетическая движущая сила всех скованных жизненных сил и как посредник между абсолютной и обусловленной Силой. Он есть звено, точно также как Манас есть связующее звено между грубой материей физического тела и божественной Монадой, которая оживотворяет его, но не может воздействовать на него непосредственно.

	{{Подпись-Протоколы\|1889.03.07}}		{{Подпись-Протоколы\|1889.03.07}}

Павел Малахов в 00:42, 10 мая 2024

2024-05-10T00:42:35Z

← Предыдущая версия		Версия от 00:42, 10 мая 2024
Строка 1:		Строка 1:
			{{Содержание справа}}
	==Тайная Доктрина, том 1==		==Тайная Доктрина, том 1==

Строка 199:		Строка 200:
	}}		}}

	==Протоколы ~~Ложи Блаватской~~==		== Протоколы «Ложи Блаватской» ==

	Одной из задач "Тайной Доктрины" является доказательство того, что движение планет не может быть удовлетворительно объяснено только теорией гравитации. Помимо силы, действующей в материи, есть еще сила, действующая на материю. Когда мы говорим о видоизмененных состояниях Духоматерии (что, в действительности, есть Сила) и даем им разные названия, такие как тепло, холод, свет, тьма, притяжение и отталкивание, электричество, магнетизм и т. д., и т. д., для оккультиста это просто названия, выражающие различные проявления одной и той же Силы (всегда двойственной в дифференциации), а не отдельные самостоятельные силы. Ибо все подобные различия в объективном мире проистекают только из особенностей дифференциации материи, на которую воздействует только одна свободная сила, и в этом ей оказывает помощь та часть сущности материи, которую мы называем заточенной силой или материальными молекулами. Эта присущая материи, работающая изнутри сила всегда стремится к объединению с породившим её внешним источником. И, таким образом, Матерь, действуя изнутри, вызывает сокращение Ткани; а Отец, действуя извне, — расширение. Наука называет это гравитацией, оккультисты — действием универсальной Жизненной Силы, излучаемой той Абсолютной и Непознаваемой Силой, которая за пределами всего Пространства и Времени. Это действие эволюции и инволюции, или расширения и сокращения.		Одной из задач "Тайной Доктрины" является доказательство того, что движение планет не может быть удовлетворительно объяснено только теорией гравитации. Помимо силы, действующей в материи, есть еще сила, действующая на материю. Когда мы говорим о видоизмененных состояниях Духоматерии (что, в действительности, есть Сила) и даем им разные названия, такие как тепло, холод, свет, тьма, притяжение и отталкивание, электричество, магнетизм и т. д., и т. д., для оккультиста это просто названия, выражающие различные проявления одной и той же Силы (всегда двойственной в дифференциации), а не отдельные самостоятельные силы. Ибо все подобные различия в объективном мире проистекают только из особенностей дифференциации материи, на которую воздействует только одна свободная сила, и в этом ей оказывает помощь та часть сущности материи, которую мы называем заточенной силой или материальными молекулами. Эта присущая материи, работающая изнутри сила всегда стремится к объединению с породившим её внешним источником. И, таким образом, Матерь, действуя изнутри, вызывает сокращение Ткани; а Отец, действуя извне, — расширение. Наука называет это гравитацией, оккультисты — действием универсальной Жизненной Силы, излучаемой той Абсолютной и Непознаваемой Силой, которая за пределами всего Пространства и Времени. Это действие эволюции и инволюции, или расширения и сокращения.
Строка 215:		Строка 216:
	ОТВЕТ — Весь рост зависит от обитающей внутри силы, потому что здесь, на нашем плане, только одна эта сила действует сознательно. Вселенская сила не может считаться сознательной силой в том смысле, в каком мы понимаем слово "сознание", ибо она сразу же стала бы личным богом. Только то, что заключено в форму и ограничено материей, сознает себя на этом плане. Про эту Свободную силу, или Волю, которая беспредельна и абсолютна, нельзя сказать, что она действует с пониманием, но она есть единственный и непреложный Закон Жизни и Бытия. Таким образом, о Фохате говорят как о синтетической двигательной силе всех заточенных жизненных сил и посреднике между абсолютной и обусловленной Силами, Это такое же звено, как и Манас, являющийся соединительным звеном между грубой материей физического тела и Божественной Монадой, которая оживляет его, но он не может воздействовать на грубую материю непосредственно.		ОТВЕТ — Весь рост зависит от обитающей внутри силы, потому что здесь, на нашем плане, только одна эта сила действует сознательно. Вселенская сила не может считаться сознательной силой в том смысле, в каком мы понимаем слово "сознание", ибо она сразу же стала бы личным богом. Только то, что заключено в форму и ограничено материей, сознает себя на этом плане. Про эту Свободную силу, или Волю, которая беспредельна и абсолютна, нельзя сказать, что она действует с пониманием, но она есть единственный и непреложный Закон Жизни и Бытия. Таким образом, о Фохате говорят как о синтетической двигательной силе всех заточенных жизненных сил и посреднике между абсолютной и обусловленной Силами, Это такое же звено, как и Манас, являющийся соединительным звеном между грубой материей физического тела и Божественной Монадой, которая оживляет его, но он не может воздействовать на грубую материю непосредственно.

	{{Подпись-Протоколы\|IX}}		{{Подпись-Протоколы\|1889.03.07}}

	'''Вопрос 11.''' Сноска (с. 143) говорит о силе как о состоянии материи. Являются ли силы атомарными и молекулярными, хотя бы не воспринимались чувствами? Использованная вами фраза, похоже, подразумевает, что оккультисты не проводят различия между силой и материей. Это действительно так? Пожалуйста, расширьте и разъясните.		'''Вопрос 11.''' Сноска (с. 143) говорит о силе как о состоянии материи. Являются ли силы атомарными и молекулярными, хотя бы не воспринимались чувствами? Использованная вами фраза, похоже, подразумевает, что оккультисты не проводят различия между силой и материей. Это действительно так? Пожалуйста, расширьте и разъясните.
Строка 222:		Строка 223:
	''Блаватская:'' Всё же, я говорю, что сила, проявленная на этом плане, есть состояние материи. Чем бы вы назвали «лучистую материю», как не состоянием материи? Но энергия, которая производит состояние материи, совершенно то же, что и сила. Называйте это силой или энергией, мы рассматриваем её как состояние материи на этом плане, ведь она не может действовать без присутствия материи, и эти две не могут быть [разделены]. Чем сила является на другом плане — совершенно другое дело. Но я имею в виду на этом. Я говорю, это электрическое состояние, — вот что я говорю. Каждую силу, которая производится, к чему бы она ни была приложена, мы называем электрической силой. Это функция всего вселенского электрического океана в действии.		''Блаватская:'' Всё же, я говорю, что сила, проявленная на этом плане, есть состояние материи. Чем бы вы назвали «лучистую материю», как не состоянием материи? Но энергия, которая производит состояние материи, совершенно то же, что и сила. Называйте это силой или энергией, мы рассматриваем её как состояние материи на этом плане, ведь она не может действовать без присутствия материи, и эти две не могут быть [разделены]. Чем сила является на другом плане — совершенно другое дело. Но я имею в виду на этом. Я говорю, это электрическое состояние, — вот что я говорю. Каждую силу, которая производится, к чему бы она ни была приложена, мы называем электрической силой. Это функция всего вселенского электрического океана в действии.

	{{~~raw:t-ru-pool:~~Пропущено}}		{{Пропущено}}

	''Холт:'' Вы признаёте изначальную субстанцию, которую движет или энергетизирует присутствующая в ней единая абсолютная жизнь?		''Холт:'' Вы признаёте изначальную субстанцию, которую движет или энергетизирует присутствующая в ней единая абсолютная жизнь?
Строка 236:		Строка 237:
	''Блаватская:'' Это излучение чего-то, хотя для нас это может и не быть материей, и у нас нет права называть это материей, и всё же на том плане это материя, субстанция. Называйте её как ходите.		''Блаватская:'' Это излучение чего-то, хотя для нас это может и не быть материей, и у нас нет права называть это материей, и всё же на том плане это материя, субстанция. Называйте её как ходите.

	{{~~raw:t-ru-pool:~~Пропущено}}		{{Пропущено}}

	''Блаватская:'' ...Это касание, всё есть касание. Вкус и запах — прикосновение, потому что всего нужно так или иначе коснуться, чтобы привести это конкретное чувство в действие или вибрацию, как бы вы это ни называли. Потому я говорю, что сила — это определённо состояние материи. И какие возражения у вас есть против того, что я говорю? Я имею в виду — в этом вопросе.		''Блаватская:'' ...Это касание, всё есть касание. Вкус и запах — прикосновение, потому что всего нужно так или иначе коснуться, чтобы привести это конкретное чувство в действие или вибрацию, как бы вы это ни называли. Потому я говорю, что сила — это определённо состояние материи. И какие возражения у вас есть против того, что я говорю? Я имею в виду — в этом вопросе.
Строка 262:		Строка 263:
	''Блаватская:'' Всегда. Это продолжается даже во время пралайи. Там нет никого, чтобы это видеть или заметить количество вибраций, но тем не менее это есть.		''Блаватская:'' Всегда. Это продолжается даже во время пралайи. Там нет никого, чтобы это видеть или заметить количество вибраций, но тем не менее это есть.

	{{Подпись-Протоколы\|04.04~~.1889~~}}		{{Подпись-Протоколы\|1889.04.04}}

	==Статьи==		==Статьи==
Строка 274:		Строка 275:
	{{Подпись-ЕПБ-Статья\|Субстанциональная природа магнетизма}}		{{Подпись-ЕПБ-Статья\|Субстанциональная природа магнетизма}}

	{{~~raw:t-ru-pool:~~Сноски}}
			{{Сноски}}

	==См. также==		==См. также==

Павел Малахов: /* Протоколы Ложи Блаватской */

2014-05-24T02:49:30Z

Протоколы Ложи Блаватской

← Предыдущая версия		Версия от 02:49, 24 мая 2014
Строка 235:		Строка 235:

	''Блаватская:'' Это излучение чего-то, хотя для нас это может и не быть материей, и у нас нет права называть это материей, и всё же на том плане это материя, субстанция. Называйте её как ходите.		''Блаватская:'' Это излучение чего-то, хотя для нас это может и не быть материей, и у нас нет права называть это материей, и всё же на том плане это материя, субстанция. Называйте её как ходите.

			{{raw:t-ru-pool:Пропущено}}

			''Блаватская:'' ...Это касание, всё есть касание. Вкус и запах — прикосновение, потому что всего нужно так или иначе коснуться, чтобы привести это конкретное чувство в действие или вибрацию, как бы вы это ни называли. Потому я говорю, что сила — это определённо состояние материи. И какие возражения у вас есть против того, что я говорю? Я имею в виду — в этом вопросе.

			''А. Кийтли:'' Что я хотел понять, так это следующее. Допустим, что мы видим, например, спичечный коробок. Это сила, проявленная на этом плане, разве не так? Он представляет силу.

			''Холт:'' Пожалуй, это сила, принимающая форму.

			''А. Кийтли:'' Но это сила.

			''Блаватская:'' Без силы ничто не может проявиться.

			''Б. Кийтли:'' Кристаллизованная сила.

			''А. Кийтли:'' Это сила в статическом состоянии.

			''Блаватская:'' Лучше бы сказать, как говорят буддийские философы — сцепление причины и следствия. Это сила.

			''Б. Кийтли:'' Видите, обычное представление о силе — это то, что меняется или склонно меняться. Вкратце — состояние материи, которое движет материю.

			''Блаватская:'' Есть присущая энергия, присущее движение, которое склонно меняться, а вовсе не сила. Сила — это всё, потому что нельзя произвести и малейшего последствия без причины — использования какого-то количества силы — интеллектуальной, моральной, физической, психической, какой угодно. А что такое сила? Это непрестанное действие того, что мы называем единой жизнью, единым движением, великим движением, которое никогда не прекращается, которое продолжается во вселенной всегда.

			''Холт:'' Тогда сказали бы вы, что она всегда двигалась в изначальной материи?

			''Блаватская:'' Всегда. Это продолжается даже во время пралайи. Там нет никого, чтобы это видеть или заметить количество вибраций, но тем не менее это есть.

	{{Подпись-Протоколы\|04.04.1889}}		{{Подпись-Протоколы\|04.04.1889}}

Павел Малахов: /* Протоколы Ложи Блаватской */

2014-05-24T02:41:18Z

Протоколы Ложи Блаватской

← Предыдущая версия		Версия от 02:41, 24 мая 2014
Строка 216:		Строка 216:

	{{Подпись-Протоколы\|IX}}		{{Подпись-Протоколы\|IX}}

			'''Вопрос 11.''' Сноска (с. 143) говорит о силе как о состоянии материи. Являются ли силы атомарными и молекулярными, хотя бы не воспринимались чувствами? Использованная вами фраза, похоже, подразумевает, что оккультисты не проводят различия между силой и материей. Это действительно так? Пожалуйста, расширьте и разъясните.


			''Блаватская:'' Всё же, я говорю, что сила, проявленная на этом плане, есть состояние материи. Чем бы вы назвали «лучистую материю», как не состоянием материи? Но энергия, которая производит состояние материи, совершенно то же, что и сила. Называйте это силой или энергией, мы рассматриваем её как состояние материи на этом плане, ведь она не может действовать без присутствия материи, и эти две не могут быть [разделены]. Чем сила является на другом плане — совершенно другое дело. Но я имею в виду на этом. Я говорю, это электрическое состояние, — вот что я говорю. Каждую силу, которая производится, к чему бы она ни была приложена, мы называем электрической силой. Это функция всего вселенского электрического океана в действии.

			{{raw:t-ru-pool:Пропущено}}

			''Холт:'' Вы признаёте изначальную субстанцию, которую движет или энергетизирует присутствующая в ней единая абсолютная жизнь?

			''Блаватская:'' Конечно же, определённо да.

			''Холт:'' Тогда мы можем считать это определённым идеалом, но всегда сосуществующим и вездесущим.

			''Блаватская:'' Конечно. Я говорю, что сила на этом плане есть материя, состояние материи, как минимум; у неё есть функция, качество материи — не той материи, на которую она действует, а материи в общем — универсальной материи субстанции универсальной субстанции. Называйте это жизнью, электричеством, фохатом, называйте это как угодно; это всегда фохат.

			''Холт:'' Сказали бы вы тогда, что вся космическая сила, как например планетные влияния, ничто иное, как излучение материи?

			''Блаватская:'' Это излучение чего-то, хотя для нас это может и не быть материей, и у нас нет права называть это материей, и всё же на том плане это материя, субстанция. Называйте её как ходите.

			{{Подпись-Протоколы\|04.04.1889}}

			==Статьи==

	каждая сила (так называемая) в природе имеет своим источником субстанциональный НОУМЕН, Сущность, сознательную и разумную, является ли она планетарной (Дхьян Чохан) или Элементальной		каждая сила (так называемая) в природе имеет своим источником субстанциональный НОУМЕН, Сущность, сознательную и разумную, является ли она планетарной (Дхьян Чохан) или Элементальной

Павел Малахов: +цитата из ТД, т.3

2013-11-06T15:26:24Z

+цитата из ТД, т.3

@@ Строка 167: / Строка 167: @@
 |часть=2
 |отдел=11E
 }}

Павел Малахов: улучшено форматирование, + цитата из ТД, т.2

2013-02-17T16:35:47Z

улучшено форматирование, + цитата из ТД, т.2

Внесённые изменения

Павел Малахов в 10:39, 4 мая 2011

2011-05-04T10:39:43Z

← Предыдущая версия		Версия от 10:39, 4 мая 2011
Строка 1:		Строка 1:
	~~== Письма Махатм ==~~

	Большая трудность в уразумении идеи в вышеуказанном процессе заключается в склонности создавать более или менее неполные представления о проявлении единого элемента, о его неизбежном присутствии в каждом невесомом атоме и последующем, беспрестанном размножении новых центров деятельности, без малейшего влияния на свое первоначальное количество. Возьмем подобное соединение атомов, предназначенных на образование нашей планеты, и затем проследим, бросив беглый взгляд на все, главную работу подобных атомов. Мы назовем первичный атом А. Будучи неограниченным центром деятельности, но начальной точкой Манвантарного вихря эволюции, он порождает новые центры, которые мы можем назвать В, С, D и т.д. бесчисленно. Каждая из этих главных точек рождает меньшие центры – a, b, c и т. д. И позднее в течение эволюции и инволюции в своем развитии в многочисленных А, В, С и т.д. образуя, таким образом, основания или же являясь развивающимися причинами новых зарождений, видов, разрядов и т.д. ad infinitum1. Теперь – ни первичное А и его спутники атомы, ни их многочисленные порождения a, b, c не потеряли ни одной йоты своей первоначальной силы или жизненной субстанции развитием своих порождений. Сила здесь не превращается в нечто другое (как я уже указывал в моем письме), но с каждым развитием нового центра, действуя изнутри самой себя, умножается до бесконечности, никогда не теряя ни частички своей природы в количестве и качестве своего естества, лишь приобретая еще нечто, прогрессируя в своей дифференциации. Это так называемая «Сила» является, поистине, не уничтожаемой, но и не сочетаемой и не превращаемой в смысле, принятом членами Королевского Общества. Скорее можно сказать, она растет и развертывается в нечто другое, тогда как ни ее собственная потенциальность, ни самая сущность ничуть не затрагиваются этим превращением. Также не может это быть правильно названо «Силою», раз она есть лишь атрибут Инь Синь (Единая Форма Бытия, также Ади-Буддхи или Дхармакайя – мистическая разлитая по всему миру субстанция), когда она проявляется в феноменальном мире чувств, именно уже известный вам Фохат. В связи с этим просмотрите статью Субба Роу «Arian Arhat Esoteric Doctrines» о семи принципах человека, его рецензию на ваши «Фрагменты». Посвященные Брамины называют Инь Синь и Фохат Брахманом и Шакти, во время проявления в виде этой силы. Может быть мы будем ближе к истине, называя это бесконечной жизнью и источником всякой жизни видимой и невидимой, сущностью неисчерпаемой, вечно сущей, короче сказать, Свабхават (Свабхават в Ее мировом применении; Фохат, когда проявляется в нашем феноменальном мире или скорее в видимой Вселенной, следовательно, и в его ограничениях). Это Правритти в активности, Нирвитти в пассивности. Называйте это Шакти-Парабрахманом, если хотите, и скажите с последователями Адвайты (Субба Роу один из них), что Парабрахман плюс Майя становятся Ишварой – создающим принципом, силой, обычно называемой Богом, который исчезает и умирает со всем остальным, когда настает Пралайя. Или вы можете придерживаться северных буддийских философов и называть это «Ади-Буддхи» – всепроникающим высочайшим и абсолютным Разумом, с его периодически являющимся Божеством – Авалокитешварой (Манвантарная разумная природа, увенчанная человечеством) – мистическое имя, даваемое нами воинству Дхиан Коганов (N.B. солнечным Дхиан Коганам или воинству лишь нашей солнечной системы), взятым коллективно. Это воинство представляет первоначальный источник, коллектив всех разумов, которые были или будут в нашей цепи обитаемых человеком планет, или же в какой-либо части или частице нашей солнечной системы. По аналогии вы увидите, что в свою очередь Ади-Буддхи (как это подразумевается самим наименованием, переведенным буквально) есть коллективный Разум мировых разумов, включая и разум Дхиан Коганов даже самых высоких степеней.

	~~{{Подпись-ПМ\|66}}~~

	~~== Труды Блаватской Е.П. ==~~

	В полемическом научном труде «Современный Генезис» (стр. 48) священник ''W. В. Slaughter'', критикуя астрономов, говорит: «Плачевно, что сторонники этой теории (небулы) не расширили свои рассуждения о начале вращения. Никто не удостоил дать нам разумную причину этого. Каким образом процесс охлаждения и сокращения массы сообщает ей вращательное движение?» (Приведено Уинчеллем в «''World-Life''», стр. 94). Конечно, не материалистическая наука сможет когда-либо разрешить эту задачу. «''Движение вечно в непроявленном и периодично в проявленном''», говорит Оккультное Учение. «''Когда тепло, вызванное сошествием Пламени в Предвечную Материю, заставляет двигаться ее частицы, то движение это становится вихрем.».'' Капля жидкости принимает сферическую форму благодаря тому, что атомы ее вращаются вокруг себя, в их ультимативной, нерастворимой и нуменальной сущности; нерастворимой, во всяком случае, для физической науки.		В полемическом научном труде «Современный Генезис» (стр. 48) священник ''W. В. Slaughter'', критикуя астрономов, говорит: «Плачевно, что сторонники этой теории (небулы) не расширили свои рассуждения о начале вращения. Никто не удостоил дать нам разумную причину этого. Каким образом процесс охлаждения и сокращения массы сообщает ей вращательное движение?» (Приведено Уинчеллем в «''World-Life''», стр. 94). Конечно, не материалистическая наука сможет когда-либо разрешить эту задачу. «''Движение вечно в непроявленном и периодично в проявленном''», говорит Оккультное Учение. «''Когда тепло, вызванное сошествием Пламени в Предвечную Материю, заставляет двигаться ее частицы, то движение это становится вихрем.».'' Капля жидкости принимает сферическую форму благодаря тому, что атомы ее вращаются вокруг себя, в их ультимативной, нерастворимой и нуменальной сущности; нерастворимой, во всяком случае, для физической науки.

Строка 203:		Строка 195:
	{{Подпись-ЕПБ-Статья\|Субстанциональная природа магнетизма}}		{{Подпись-ЕПБ-Статья\|Субстанциональная природа магнетизма}}

			'''Сноски'''
	----		----
	<references/>		<references/>

	=См. также=		==См. также==

	[[Дух и Материя]]		[[Дух и Материя]]

	[[Категория:Силы]][[Категория:Дух]]		[[Категория:Силы]][[Категория:Дух]]

Павел Малахов в 17:09, 19 января 2011

2011-01-19T17:09:52Z

← Предыдущая версия		Версия от 17:09, 19 января 2011
Строка 1:		Строка 1:
			== Письма Махатм ==

			Большая трудность в уразумении идеи в вышеуказанном процессе заключается в склонности создавать более или менее неполные представления о проявлении единого элемента, о его неизбежном присутствии в каждом невесомом атоме и последующем, беспрестанном размножении новых центров деятельности, без малейшего влияния на свое первоначальное количество. Возьмем подобное соединение атомов, предназначенных на образование нашей планеты, и затем проследим, бросив беглый взгляд на все, главную работу подобных атомов. Мы назовем первичный атом А. Будучи неограниченным центром деятельности, но начальной точкой Манвантарного вихря эволюции, он порождает новые центры, которые мы можем назвать В, С, D и т.д. бесчисленно. Каждая из этих главных точек рождает меньшие центры – a, b, c и т. д. И позднее в течение эволюции и инволюции в своем развитии в многочисленных А, В, С и т.д. образуя, таким образом, основания или же являясь развивающимися причинами новых зарождений, видов, разрядов и т.д. ad infinitum1. Теперь – ни первичное А и его спутники атомы, ни их многочисленные порождения a, b, c не потеряли ни одной йоты своей первоначальной силы или жизненной субстанции развитием своих порождений. Сила здесь не превращается в нечто другое (как я уже указывал в моем письме), но с каждым развитием нового центра, действуя изнутри самой себя, умножается до бесконечности, никогда не теряя ни частички своей природы в количестве и качестве своего естества, лишь приобретая еще нечто, прогрессируя в своей дифференциации. Это так называемая «Сила» является, поистине, не уничтожаемой, но и не сочетаемой и не превращаемой в смысле, принятом членами Королевского Общества. Скорее можно сказать, она растет и развертывается в нечто другое, тогда как ни ее собственная потенциальность, ни самая сущность ничуть не затрагиваются этим превращением. Также не может это быть правильно названо «Силою», раз она есть лишь атрибут Инь Синь (Единая Форма Бытия, также Ади-Буддхи или Дхармакайя – мистическая разлитая по всему миру субстанция), когда она проявляется в феноменальном мире чувств, именно уже известный вам Фохат. В связи с этим просмотрите статью Субба Роу «Arian Arhat Esoteric Doctrines» о семи принципах человека, его рецензию на ваши «Фрагменты». Посвященные Брамины называют Инь Синь и Фохат Брахманом и Шакти, во время проявления в виде этой силы. Может быть мы будем ближе к истине, называя это бесконечной жизнью и источником всякой жизни видимой и невидимой, сущностью неисчерпаемой, вечно сущей, короче сказать, Свабхават (Свабхават в Ее мировом применении; Фохат, когда проявляется в нашем феноменальном мире или скорее в видимой Вселенной, следовательно, и в его ограничениях). Это Правритти в активности, Нирвитти в пассивности. Называйте это Шакти-Парабрахманом, если хотите, и скажите с последователями Адвайты (Субба Роу один из них), что Парабрахман плюс Майя становятся Ишварой – создающим принципом, силой, обычно называемой Богом, который исчезает и умирает со всем остальным, когда настает Пралайя. Или вы можете придерживаться северных буддийских философов и называть это «Ади-Буддхи» – всепроникающим высочайшим и абсолютным Разумом, с его периодически являющимся Божеством – Авалокитешварой (Манвантарная разумная природа, увенчанная человечеством) – мистическое имя, даваемое нами воинству Дхиан Коганов (N.B. солнечным Дхиан Коганам или воинству лишь нашей солнечной системы), взятым коллективно. Это воинство представляет первоначальный источник, коллектив всех разумов, которые были или будут в нашей цепи обитаемых человеком планет, или же в какой-либо части или частице нашей солнечной системы. По аналогии вы увидите, что в свою очередь Ади-Буддхи (как это подразумевается самим наименованием, переведенным буквально) есть коллективный Разум мировых разумов, включая и разум Дхиан Коганов даже самых высоких степеней.

			{{Подпись-ПМ\|66}}

			== Труды Блаватской Е.П. ==

	В полемическом научном труде «Современный Генезис» (стр. 48) священник ''W. В. Slaughter'', критикуя астрономов, говорит: «Плачевно, что сторонники этой теории (небулы) не расширили свои рассуждения о начале вращения. Никто не удостоил дать нам разумную причину этого. Каким образом процесс охлаждения и сокращения массы сообщает ей вращательное движение?» (Приведено Уинчеллем в «''World-Life''», стр. 94). Конечно, не материалистическая наука сможет когда-либо разрешить эту задачу. «''Движение вечно в непроявленном и периодично в проявленном''», говорит Оккультное Учение. «''Когда тепло, вызванное сошествием Пламени в Предвечную Материю, заставляет двигаться ее частицы, то движение это становится вихрем.».'' Капля жидкости принимает сферическую форму благодаря тому, что атомы ее вращаются вокруг себя, в их ультимативной, нерастворимой и нуменальной сущности; нерастворимой, во всяком случае, для физической науки.		В полемическом научном труде «Современный Генезис» (стр. 48) священник ''W. В. Slaughter'', критикуя астрономов, говорит: «Плачевно, что сторонники этой теории (небулы) не расширили свои рассуждения о начале вращения. Никто не удостоил дать нам разумную причину этого. Каким образом процесс охлаждения и сокращения массы сообщает ей вращательное движение?» (Приведено Уинчеллем в «''World-Life''», стр. 94). Конечно, не материалистическая наука сможет когда-либо разрешить эту задачу. «''Движение вечно в непроявленном и периодично в проявленном''», говорит Оккультное Учение. «''Когда тепло, вызванное сошествием Пламени в Предвечную Материю, заставляет двигаться ее частицы, то движение это становится вихрем.».'' Капля жидкости принимает сферическую форму благодаря тому, что атомы ее вращаются вокруг себя, в их ультимативной, нерастворимой и нуменальной сущности; нерастворимой, во всяком случае, для физической науки.