Монада - История изменений

Павел Малахов в 05:43, 10 января 2026

2026-01-10T05:43:38Z

← Предыдущая версия		Версия от 05:43, 10 января 2026
Строка 384:		Строка 384:
	}}		}}

	не ограничено ли число ~~Монад~~, воплощающихся на ~~Земле~~? На что им отвечается утвердительно. Ибо, как бы ни было бесчисленно в нашем представлении число воплощающихся ~~Монад~~, ~~все~~ же, должен существовать предел. И так оно и есть, если даже принять в соображение тот факт, что со времени ~~Второй Расы~~, когда их соответственные ~~Семь Групп~~ были снабжены телами, несколько рождений и смертей должны быть допущены в каждую секунду времени на протяжении уже прошлых эонов. Было сказано, что Карма-Немезида, рабыней которой является ~~Природа~~, уравновешивает ~~все~~ самым ~~гармоническим~~ способом и что, следовательно, новый приток или прибытие новых ~~Монад~~ прекратился, как только человечество достигло своего полного физического развития. Ни одна новая ~~Монада~~ больше не воплощалась со времени достижения атлантами их срединной точки. Запомним, исключая случаи малых детей и лиц, жизнь которых была насильственно прекращена каким-либо несчастным случаем, ни одно ~~Духовное Существо~~ не могло воплотиться в те времена раньше многих столетий, и уже одни эти пробелы должны бы свидетельствовать, что число ~~Монад~~ должно быть конечным и ограниченным. Кроме того, достаточное время должно было быть уделено другим животным для их эволюционного прогресса.		Они {{Стиль С-Прим. ред.\|христиане}} спрашивают – не ограничено ли число монад, воплощающихся на земле? На что им отвечается утвердительно. Ибо, как бы ни было бесчисленно в нашем представлении число воплощающихся монад, всё же, должен существовать предел. И так оно и есть, если даже принять в соображение тот факт, что со времени второй расы, когда их соответственные семь групп были снабжены телами, несколько рождений и смертей должны быть допущены в каждую секунду времени на протяжении уже прошлых эонов. Было сказано, что Карма-Немезида, рабыней которой является природа, уравновешивает всё самым гармоничным способом и что, следовательно, новый приток или прибытие новых монад прекратился, как только человечество достигло своего полного физического развития. Ни одна новая монада больше не воплощалась со времени достижения атлантами их срединной точки. Запомним, исключая случаи малых детей и лиц, жизнь которых была насильственно прекращена каким-либо несчастным случаем, ни одно духовное существо не могло воплотиться в те времена раньше многих столетий, и уже одни эти пробелы должны бы свидетельствовать, что число монад должно быть конечным и ограниченным. Кроме того, достаточное время должно было быть уделено другим животным для их эволюционного прогресса.

	{{Подпись-ЕПБ-ТД		{{Подпись-ЕПБ-ТД\|том=2\|часть=1\|станца=10\|шлока=40-42\|глава=Расы с третьим глазом\|страница=303}}
	\|том=2
	\|станца=10
	}}

	«Третья часть звезд небесного свода», низвергнутых на Землю, относится к Божественным Монадам – Духам Звезд в астрологии, – которые вращаются вокруг нашего Глобуса; то есть, ''человеческие Ego,'' назначенные к прохождению всего Цикла Воплощений.		«Третья часть звезд небесного свода», низвергнутых на Землю, относится к Божественным Монадам – Духам Звезд в астрологии, – которые вращаются вокруг нашего Глобуса; то есть, ''человеческие Ego,'' назначенные к прохождению всего Цикла Воплощений.

Павел Малахов: /* Тайная доктрина, том 2 */

2025-10-06T23:52:21Z

Тайная доктрина, том 2

← Предыдущая версия		Версия от 23:52, 6 октября 2025
Строка 359:		Строка 359:
	То, что устремляет к эволюции и ускоряет её, т. е., понуждает рост и развитие человека к совершенствованию, есть (''а'') {{Стиль С-Капитель\|монада}} или то, что действует в ней бессознательно через силу, присущую ей самой; и (''b'') низшее астральное тело или же ''личное'' {{Стиль С-Капитель\|я}}. Первая, будет ли она заключена в растительном или же животном теле, одарена этой силой и, в действительности, сама и есть эта сила. Благодаря её тождественности со {{Стиль С-Капитель\|все-силой}}, которая, как сказано, присуща монаде, она всемогуща на плане ''арупа'' или бесформенном. На нашем плане, в силу того, что естество её слишком чисто, она остаётся всепотенциальной, но индивидуально становится бездеятельной. Например, лучи Солнца, которые способствуют росту растений, не избирают то или другое растение, чтобы излучать свет на него. Выдерните с корнем растение и пересадите его в такое место, где солнечный луч не может достигать его, и последний не последует за ним. Так же точно и с атманом; если только высшее я или эго не подымается к своему солнцу – монаде – низшее ''эго'' или ''личное'' я возьмёт верх во всех случаях. Ибо, именно, это эго с его яростным себялюбием и животным желанием жить безрассудной жизнью (''танха'') и является «создателем храма», как называет его Будда в «Дхаммападе» ([[:t-ru-lib:Дхаммапада (пер.Н.В. Топорова); XI.Глава о старости\|стихи 153-154]]). Отсюда и выражение «духи земли облекли тени и распространили их». К этим «духам» временно принадлежат человеческие астральные самости и, именно, они дают или слагают физический храм человека для пребывания в нём монады и её сознательного принципа манаса. Но «солнечные» лха или духи согревают тени. Дословно и физически это есть истина; также и метафизически или же на плане психическом и духовном, верно, что лишь атман ''согревает'' внутреннего человека; т. е., освещает его лучом божественной жизни, и только он один может передать внутреннему человеку или же перевоплощающемуся эго его бессмертие.		То, что устремляет к эволюции и ускоряет её, т. е., понуждает рост и развитие человека к совершенствованию, есть (''а'') {{Стиль С-Капитель\|монада}} или то, что действует в ней бессознательно через силу, присущую ей самой; и (''b'') низшее астральное тело или же ''личное'' {{Стиль С-Капитель\|я}}. Первая, будет ли она заключена в растительном или же животном теле, одарена этой силой и, в действительности, сама и есть эта сила. Благодаря её тождественности со {{Стиль С-Капитель\|все-силой}}, которая, как сказано, присуща монаде, она всемогуща на плане ''арупа'' или бесформенном. На нашем плане, в силу того, что естество её слишком чисто, она остаётся всепотенциальной, но индивидуально становится бездеятельной. Например, лучи Солнца, которые способствуют росту растений, не избирают то или другое растение, чтобы излучать свет на него. Выдерните с корнем растение и пересадите его в такое место, где солнечный луч не может достигать его, и последний не последует за ним. Так же точно и с атманом; если только высшее я или эго не подымается к своему солнцу – монаде – низшее ''эго'' или ''личное'' я возьмёт верх во всех случаях. Ибо, именно, это эго с его яростным себялюбием и животным желанием жить безрассудной жизнью (''танха'') и является «создателем храма», как называет его Будда в «Дхаммападе» ([[:t-ru-lib:Дхаммапада (пер.Н.В. Топорова); XI.Глава о старости\|стихи 153-154]]). Отсюда и выражение «духи земли облекли тени и распространили их». К этим «духам» временно принадлежат человеческие астральные самости и, именно, они дают или слагают физический храм человека для пребывания в нём монады и её сознательного принципа манаса. Но «солнечные» лха или духи согревают тени. Дословно и физически это есть истина; также и метафизически или же на плане психическом и духовном, верно, что лишь атман ''согревает'' внутреннего человека; т. е., освещает его лучом божественной жизни, и только он один может передать внутреннему человеку или же перевоплощающемуся эго его бессмертие.

	{{Подпись-ЕПБ-ТД\|том=2\|часть=1\|~~сётанца~~=5\|шлока=18\|страница=109-110}}		{{Подпись-ЕПБ-ТД\|том=2\|часть=1\|станца=5\|шлока=18\|страница=109-110}}

	''Монада'' безлична и потому она бог как таковой, хотя она и бессознательна на этом плане. Ибо, будучи разъединённой со своим третьим (часто называемым пятым) принципом, манасом, который есть горизонтальная линия первого проявленного треугольника или троицы, она не может иметь ни сознания, ни познания вещей на этом земном плане. «Высшее видит глазами низшего» в проявленном мире; ''Пуруша'' (дух) остаётся слепым без помощи ''Пракрити'' (материи) в материальных сферах; так же как и атма-буддхи без манаса.		''Монада'' безлична и потому она бог как таковой, хотя она и бессознательна на этом плане. Ибо, будучи разъединённой со своим третьим (часто называемым пятым) принципом, манасом, который есть горизонтальная линия первого проявленного треугольника или троицы, она не может иметь ни сознания, ни познания вещей на этом земном плане. «Высшее видит глазами низшего» в проявленном мире; ''Пуруша'' (дух) остаётся слепым без помощи ''Пракрити'' (материи) в материальных сферах; так же как и атма-буддхи без манаса.

	{{Подпись-ЕПБ-ТД\|том=2\|часть=1\|~~сётанца~~=5\|шлока=21\|страница=123}}		{{Подпись-ЕПБ-ТД\|том=2\|часть=1\|станца=5\|шлока=21\|страница=123}}

	Монады не являются ''разобщенными'' принципами, условными или ограниченными, но они лучи от единого ''абсолютного'' Принципа. Прохождение одного солнечного луча вслед за другим, через одно и то же отверстие в темную комнату, не будет являть ''двух'' лучей, но лишь единый, усиленный луч. Следуя течению естественного закона, человек не должен стать ''совершенным'' Семеричным Существом раньше Седьмой Расы в Седьмом Круге. Тем не менее, он имеет все эти принципы латентными в нем с самого его рождения.		Монады не являются ''разобщенными'' принципами, условными или ограниченными, но они лучи от единого ''абсолютного'' Принципа. Прохождение одного солнечного луча вслед за другим, через одно и то же отверстие в темную комнату, не будет являть ''двух'' лучей, но лишь единый, усиленный луч. Следуя течению естественного закона, человек не должен стать ''совершенным'' Семеричным Существом раньше Седьмой Расы в Седьмом Круге. Тем не менее, он имеет все эти принципы латентными в нем с самого его рождения.
Строка 369:		Строка 369:
	{{Подпись-ЕПБ-ТД		{{Подпись-ЕПБ-ТД
	\|том=2		\|том=2
	\|станца=~~VII~~		\|станца=7
	\|шлока=24		\|шлока=24
	}}		}}

Павел Малахов: /* Тайная Доктрина, том 2 */

2025-10-06T23:50:26Z

Тайная Доктрина, том 2

← Предыдущая версия		Версия от 23:50, 6 октября 2025
Строка 305:		Строка 305:
	}}		}}

	==Тайная ~~Доктрина~~, том 2==		==Тайная доктрина, том 2==

	'''СТАНЦА II. – ''Продолжение''.'''		'''СТАНЦА II. – ''Продолжение''.'''
Строка 357:		Строка 357:
	}}		}}

	То, что устремляет к эволюции и ускоряет ее, т. е., понуждает рост и развитие человека к совершенствованию, есть ''(а)'' ~~Монада~~ или то, что действует в ней бессознательно через ~~Силу~~, присущую ~~и самосущую~~; и ''(b)'' низшее ~~Астральное Тело~~ или же ''~~Личное~~'' Я. Первая, будет ли она заключена в растительном или же животном теле, одарена этой ~~Силой~~ и, в действительности, сама есть эта ~~Сила~~. Благодаря ее тождественности со ~~Все~~-~~Силою~~, которая, как сказано, присуща ~~Монаде~~, она всемогуща на ~~Арупа~~ или ~~плане~~ бесформенном. На нашем плане, в силу того, что естество ее слишком чисто, она ~~остается~~ всепотенциальной, но индивидуально становится бездеятельной. Например, лучи Солнца, которые способствуют росту растений, не избирают то или другое растение, чтобы излучать свет на него. Выдерните с корнем растение и пересадите его в такое место, где солнечный луч не может достигать его, и последний не последует за ним. Так же точно и с ~~Атманом~~; если только ~~Высшее Я~~ или ~~''Ego''~~ не подымается к своему ~~Солнцу~~ – ~~Монаде~~ – ~~Низшее~~ ''~~Ego~~'' или ''~~Личное~~'' ~~Я возьмет~~ верх во всех случаях. Ибо, именно, это ~~''Ego''~~ с его яростным себялюбием и животным желанием жить безрассудной жизнью (~~Танха~~) и является «создателем храма», как называет его Будда в ''Дхаммапада~~''<ref>Стихи 153–154~~.~~</ref>~~. Отсюда и выражение ~~– Духи Земли~~ облекли тени и распространили их. К этим ~~«Духам»~~ временно принадлежат человеческие ~~Астральные Самости~~ и, именно, они дают или слагают физический храм человека для пребывания в ~~нем Монады~~ и ее сознательного принципа ~~Манаса~~. Но ~~«Солнечные» Лха~~ или ~~Духи~~ согревают ~~Тени~~. Дословно и физически это есть истина; также и метафизически или же на плане психическом и духовном, верно, что лишь ~~Атман~~ согревает ~~Внутреннего Человека~~; т. е., освещает его ~~Лучом Божественной Жизни~~, и только он один может передать ~~Внутреннему Человеку~~ или же ~~Перевоплощающемуся ''Ego''~~ его бессмертие.		То, что устремляет к эволюции и ускоряет её, т. е., понуждает рост и развитие человека к совершенствованию, есть (''а'') {{Стиль С-Капитель\|монада}} или то, что действует в ней бессознательно через силу, присущую ей самой; и (''b'') низшее астральное тело или же ''личное'' {{Стиль С-Капитель\|я}}. Первая, будет ли она заключена в растительном или же животном теле, одарена этой силой и, в действительности, сама и есть эта сила. Благодаря её тождественности со {{Стиль С-Капитель\|все-силой}}, которая, как сказано, присуща монаде, она всемогуща на плане ''арупа'' или бесформенном. На нашем плане, в силу того, что естество её слишком чисто, она остаётся всепотенциальной, но индивидуально становится бездеятельной. Например, лучи Солнца, которые способствуют росту растений, не избирают то или другое растение, чтобы излучать свет на него. Выдерните с корнем растение и пересадите его в такое место, где солнечный луч не может достигать его, и последний не последует за ним. Так же точно и с атманом; если только высшее я или эго не подымается к своему солнцу – монаде – низшее ''эго'' или ''личное'' я возьмёт верх во всех случаях. Ибо, именно, это эго с его яростным себялюбием и животным желанием жить безрассудной жизнью (''танха'') и является «создателем храма», как называет его Будда в «Дхаммападе» ([[:t-ru-lib:Дхаммапада (пер.Н.В. Топорова); XI.Глава о старости\|стихи 153-154]]). Отсюда и выражение «духи земли облекли тени и распространили их». К этим «духам» временно принадлежат человеческие астральные самости и, именно, они дают или слагают физический храм человека для пребывания в нём монады и её сознательного принципа манаса. Но «солнечные» лха или духи согревают тени. Дословно и физически это есть истина; также и метафизически или же на плане психическом и духовном, верно, что лишь атман ''согревает'' внутреннего человека; т. е., освещает его лучом божественной жизни, и только он один может передать внутреннему человеку или же перевоплощающемуся эго его бессмертие.

	{{~~Пропущено~~}}		{{Подпись-ЕПБ-ТД\|том=2\|часть=1\|сётанца=5\|шлока=18\|страница=109-110}}

	Монада безлична и потому она ~~Бог~~, ~~''per se,''~~ хотя она и бессознательна на этом плане. Ибо, будучи ~~разъединенной~~ со своим третьим (часто называемым пятым) принципом, ~~Манасом~~, который есть горизонтальная линия первого проявленного треугольника или ~~Троицы~~, она не может иметь ни сознания, ни познания вещей на этом земном плане. «Высшее видит глазами низшего» в проявленном мире; Пуруша (~~Дух~~) ~~остается~~ слепым без помощи Пракрити (~~Материи~~) в материальных сферах; так же как и ~~Атма~~-~~Буддхи~~ без ~~Манаса~~.		''Монада'' безлична и потому она бог как таковой, хотя она и бессознательна на этом плане. Ибо, будучи разъединённой со своим третьим (часто называемым пятым) принципом, манасом, который есть горизонтальная линия первого проявленного треугольника или троицы, она не может иметь ни сознания, ни познания вещей на этом земном плане. «Высшее видит глазами низшего» в проявленном мире; ''Пуруша'' (дух) остаётся слепым без помощи ''Пракрити'' (материи) в материальных сферах; так же как и атма-буддхи без манаса.

	{{Подпись-ЕПБ-ТД		{{Подпись-ЕПБ-ТД\|том=2\|часть=1\|сётанца=5\|шлока=21\|страница=123}}
	\|том=2
	\|~~станца~~=5
	}}

	Монады не являются ''разобщенными'' принципами, условными или ограниченными, но они лучи от единого ''абсолютного'' Принципа. Прохождение одного солнечного луча вслед за другим, через одно и то же отверстие в темную комнату, не будет являть ''двух'' лучей, но лишь единый, усиленный луч. Следуя течению естественного закона, человек не должен стать ''совершенным'' Семеричным Существом раньше Седьмой Расы в Седьмом Круге. Тем не менее, он имеет все эти принципы латентными в нем с самого его рождения.		Монады не являются ''разобщенными'' принципами, условными или ограниченными, но они лучи от единого ''абсолютного'' Принципа. Прохождение одного солнечного луча вслед за другим, через одно и то же отверстие в темную комнату, не будет являть ''двух'' лучей, но лишь единый, усиленный луч. Следуя течению естественного закона, человек не должен стать ''совершенным'' Семеричным Существом раньше Седьмой Расы в Седьмом Круге. Тем не менее, он имеет все эти принципы латентными в нем с самого его рождения.

Vlad50 в 14:54, 14 сентября 2024

2024-09-14T14:54:28Z

← Предыдущая версия		Версия от 14:54, 14 сентября 2024
Строка 477:		Строка 477:
	===В других разделах===		===В других разделах===

			* [[:t-ru-lib:Монада\|Библиотека]] [[t-ru-lib:Монада]]
	* [[:t-ru-mahatmas:Монада\|Махатмы]] [[t-ru-mahatmas:Монада]]		* [[:t-ru-mahatmas:Монада\|Махатмы]] [[t-ru-mahatmas:Монада]]
	* [[:t-ru-hir:Монада\|Рерих Е.И.]] [[t-ru-hir:Монада]]		* [[:t-ru-hir:Монада\|Рерих Е.И.]] [[t-ru-hir:Монада]]
	* [[:t-ru-~~temple~~: Монада\|~~Храм Человечества~~]] [[t-ru-~~temple:Монада]]~~		* [[:t-ru-wiki: Монада\|Цитаты разных авторов]] [[t-ru-wiki:Монада]]
	* [[:t-ru-sinnett: Монада\|Синнетт А.П.]] [[t-ru-sinnett: Монада]]

	[[Категория: Строение человека]]		[[Категория: Строение человека]]

Vlad50 в 00:53, 1 июля 2024

2024-07-01T00:53:14Z

← Предыдущая версия		Версия от 00:53, 1 июля 2024
Строка 52:		Строка 52:

	В предложенной диаграмме фиг. 1 представляет Лунную Цепь из семи Сфер в начале ее седьмого или последнего Круга; тогда как фиг. 2. изображает будущую Земную Цепь, которая будет, но пока еще не существует. Семь Сфер каждой Цепи различаются в своем циклическом порядке буквами от А до G, причем Сферы Земной Цепи, кроме того, отмечены крестом (+), символом Земли.		В предложенной диаграмме фиг. 1 представляет Лунную Цепь из семи Сфер в начале ее седьмого или последнего Круга; тогда как фиг. 2. изображает будущую Земную Цепь, которая будет, но пока еще не существует. Семь Сфер каждой Цепи различаются в своем циклическом порядке буквами от А до G, причем Сферы Земной Цепи, кроме того, отмечены крестом (+), символом Земли.


	<center>ДИАГРАММА II.</center>		<center>ДИАГРАММА II.</center>

	[[Image:~~Epb_td1_diagramma2~~.~~svg~~\|center]]
			[[Image:Epb td1 diagramma2.png\|600px\|center]]

	Теперь следует вспомнить, что Монады, вращающиеся в кругу семеричной Цепи, разделяются на семь Классов или Иерархий, согласно их соответствующим стадиям эволюции, сознания и заслуг. Проследим порядок их появления на Сфере А в Первом Круге. Протяжение времени между появлениями этих Иерархий на любой Сфере так приноровлено, что, когда Класс 7, последний, появляется на Сфере А, то Класс 1 только что перешел на Сферу В; и так далее, шаг за шагом, на протяжении всей Цепи.		Теперь следует вспомнить, что Монады, вращающиеся в кругу семеричной Цепи, разделяются на семь Классов или Иерархий, согласно их соответствующим стадиям эволюции, сознания и заслуг. Проследим порядок их появления на Сфере А в Первом Круге. Протяжение времени между появлениями этих Иерархий на любой Сфере так приноровлено, что, когда Класс 7, последний, появляется на Сфере А, то Класс 1 только что перешел на Сферу В; и так далее, шаг за шагом, на протяжении всей Цепи.

Павел Малахов: /* Протоколы «Ложи Блаватской» */

2024-06-30T08:55:00Z

Протоколы «Ложи Блаватской»

← Предыдущая версия		Версия от 08:55, 30 июня 2024
Строка 437:		Строка 437:

	{{Подпись-Протоколы\|1889.03.14}}		{{Подпись-Протоколы\|1889.03.14}}

			''Блаватская:'' ... То, о чём я говорю — это что ни одна монада больше не придёт из пространства, то есть не войдёт, если она уже не здесь; что все, у кого было время поселиться в какой-то из высших форм до середины четвёртой расы, будут оставаться на этой Земле до конца манвантары, но определённо не после. Если вы верите в этот абсурд, что для каждого новорождённого ребёнка создаётся новая душа и вдыхается в него — то этого я вообще не могу понять.

			''Кингслэнд:'' Тогда монады некоторых антропоидов фактически уже достаточно близко к человеческому уровню, чтобы войти во время шестой расы.

			''Б. Кийтли:'' Здесь явно сделано исключение, на котором настаивается. Я говорю о классе монад, который подчёркивается.

			''Йейтс:'' Население мира не меняется?

			''Блаватская:'' Монад — не меняется с середины четвёртой расы.

			''Б. Кийтли:'' Может быть любое количество монад в дэвачане, и т.д.

			''Блаватская:'' Оно не меняется. Иначе не было бы кармической возможности подстройки.

			{{Подпись-Протоколы\|1889.04.18}}

	==Другие труды==		==Другие труды==

Павел Малахов: /* Статьи */

2024-05-12T00:37:18Z

Статьи

← Предыдущая версия		Версия от 00:37, 12 мая 2024
Строка 429:		Строка 429:

	{{Подпись-ЕПБ-Статья\|Принцип семеричности в эзотеризме}}		{{Подпись-ЕПБ-Статья\|Принцип семеричности в эзотеризме}}

			== Протоколы «Ложи Блаватской» ==

			''В. Какова разница между Духом, Гласом и Словом?''

			''О.'' В некотором смысле она та же, что и между Атмой, Буддхи и Манасом. Дух эманирует из неведомой Тьмы — тайны, в которую никто из нас не может проникнуть. Этот Дух — назовите его «Духом Божьим» или Первозданной Субстанцией — отражается в Водах Пространства или всё ещё недифференцированной материи будущей Вселенной и порождает тем самым первый трепет дифференциации в однородности первозданной материи. Это и есть Глас, предшественник «Слова» или первого проявления. И из этого Гласа эманирует Слово или Логос, то есть определённое и объективное выражение того, что до сих пор пребывало в глубинах Сокрытой Мысли. То, что отражает себя в Пространстве, есть Третий Логос. Мы можем также охарактеризовать эту Троицу как Цвет, Звук и Числа.

			{{Подпись-Протоколы\|1889.03.14}}

	==Другие труды==		==Другие труды==

Vlad50: Исправлена ссылка.

2023-11-18T12:08:15Z

Исправлена ссылка.

← Предыдущая версия		Версия от 12:08, 18 ноября 2023
Строка 292:		Строка 292:
	\|том=1		\|том=1
	\|часть=3		\|часть=3
	\|отдел=14		\|отдел=15
	}}		}}

Павел Малахов в 10:38, 2 ноября 2023

2023-11-02T10:38:14Z

← Предыдущая версия		Версия от 10:38, 2 ноября 2023
Строка 1:		Строка 1:
	{{~~raw:t-ru-pool:~~Принципы}}		{{Принципы\|содержание = да}}
	~~{{raw:t-ru-pool:Содержание слева}}~~
	==Словарь==		==Словарь==

Строка 8:		Строка 8:
	{{Подпись-ЕПБ-КТ\|Словарь}}		{{Подпись-ЕПБ-КТ\|Словарь}}

	==Тайная ~~Доктрина~~, том 1==		==Тайная доктрина, том 1==

	«''Вечность Странника''<ref>«Странник» есть наименование, данное нашей Монаде (Двое в одном) на протяжении ее цикла воплощений. Она есть единственный вечный Принцип в нас, неделимая часть всего целого – Всемирного Духа, от которого она исходит и которым поглощается при конце цикла. Когда говорится, что она исходит от Единого Духа, то приходится употреблять это неуклюжее и неточное выражение из за недостатка надлежащих слов в английском языке. Ведантисты называют ее Сутратма (Душа-Нить), но их объяснение слегка отличается от объяснений оккультистов. Но объяснение этой разницы предоставляется самим ведантистам.</ref>'' подобна мгновению Ока Само-Существования'', так говорит ''Книга Дзиан. «Появление и исчезновение Миров, подобно правильному возвращению прилива и отлива».''		«''Вечность Странника''<ref>«Странник» есть наименование, данное нашей Монаде (Двое в одном) на протяжении ее цикла воплощений. Она есть единственный вечный Принцип в нас, неделимая часть всего целого – Всемирного Духа, от которого она исходит и которым поглощается при конце цикла. Когда говорится, что она исходит от Единого Духа, то приходится употреблять это неуклюжее и неточное выражение из за недостатка надлежащих слов в английском языке. Ведантисты называют ее Сутратма (Душа-Нить), но их объяснение слегка отличается от объяснений оккультистов. Но объяснение этой разницы предоставляется самим ведантистам.</ref>'' подобна мгновению Ока Само-Существования'', так говорит ''Книга Дзиан. «Появление и исчезновение Миров, подобно правильному возвращению прилива и отлива».''
Строка 54:		Строка 54:

	<center>ДИАГРАММА II.</center>		<center>ДИАГРАММА II.</center>

	[[Image:Epb_td1_diagramma2.svg\|center]]		[[Image:Epb_td1_diagramma2.svg\|center]]

Строка 315:		Строка 315:
	''В формы, отображенные Лха (Питри), Две Буквы''<ref>В Эзотерической Системе семь «принципов» в человеке представлены семью буквами. Первые два ''более'' священны, нежели четыре буквы Тетраграмматона.</ref>'' (Монада, называемая также «Двояким Драконом»), спускаются из Сфер Ожидания''<ref>Промежуточные Сферы, в которых Монады, не достигшие Нирваны, дремлют в бессознательной бездеятельности между Манвантарами.</ref>.		''В формы, отображенные Лха (Питри), Две Буквы''<ref>В Эзотерической Системе семь «принципов» в человеке представлены семью буквами. Первые два ''более'' священны, нежели четыре буквы Тетраграмматона.</ref>'' (Монада, называемая также «Двояким Драконом»), спускаются из Сфер Ожидания''<ref>Промежуточные Сферы, в которых Монады, не достигшие Нирваны, дремлют в бессознательной бездеятельности между Манвантарами.</ref>.

	{{~~raw:t-ru-pool:~~Пропущено}}		{{Пропущено}}

	В Дэвачане высший элемент Манаса необходим, чтобы состояние это для развоплощенной Монады стало состоянием сознания и познавания.		В Дэвачане высший элемент Манаса необходим, чтобы состояние это для развоплощенной Монады стало состоянием сознания и познавания.
Строка 327:		Строка 327:
	чтобы закончить ''семеричного'' человека, чтобы добавить к его трем низшим Принципам и скрепить их с Духовной Монадой – которая никогда не смогла бы пребывать в такой форме, иначе как в ''абсолютно латентном состоянии ''– нужны два связующих «Принципа»: Манас и Кама. Это требует живого Духовного Огня среднего Принципа из Пятого и Третьего Состояния Плеромы. Но этот Огонь находится во владении Треугольников, а не у (совершенных) Кубов, которые являются символами Ангельских Существ<ref>Треугольник становится Пятиугольником (Пятеричным) на Земле.</ref>: первые обрели его со времени Первого Творения и, сказано, что они завладели им, как в аллегории Прометея.		чтобы закончить ''семеричного'' человека, чтобы добавить к его трем низшим Принципам и скрепить их с Духовной Монадой – которая никогда не смогла бы пребывать в такой форме, иначе как в ''абсолютно латентном состоянии ''– нужны два связующих «Принципа»: Манас и Кама. Это требует живого Духовного Огня среднего Принципа из Пятого и Третьего Состояния Плеромы. Но этот Огонь находится во владении Треугольников, а не у (совершенных) Кубов, которые являются символами Ангельских Существ<ref>Треугольник становится Пятиугольником (Пятеричным) на Земле.</ref>: первые обрели его со времени Первого Творения и, сказано, что они завладели им, как в аллегории Прометея.

	{{~~raw:t-ru-pool:~~Пропущено}}		{{Пропущено}}

	Между человеком и животным, Монады или Дживы которых в основании своем тождественны – существует непроходимая бездна Разумности и Само-сознания.		Между человеком и животным, Монады или Дживы которых в основании своем тождественны – существует непроходимая бездна Разумности и Само-сознания.
Строка 412:		Строка 412:
	Мистическая декада 1+2+3+4=10 является выражением этой идеи. Один – это Бог, Два – материя, Три – комбинация Монады и Дуады (единицы и двойки), несущие в себе природу обоих, есть феноменальный мир; Тетрада или форма совершенствования, выражает пустоту всего, а Декада или сумма всех включает в себя весь космос. Вселенная есть комбинация тысяч элементов, и все же она – выражение единого духа – хаос для чувств и космос для разума.		Мистическая декада 1+2+3+4=10 является выражением этой идеи. Один – это Бог, Два – материя, Три – комбинация Монады и Дуады (единицы и двойки), несущие в себе природу обоих, есть феноменальный мир; Тетрада или форма совершенствования, выражает пустоту всего, а Декада или сумма всех включает в себя весь космос. Вселенная есть комбинация тысяч элементов, и все же она – выражение единого духа – хаос для чувств и космос для разума.

	{{~~raw:t-ru-pool:~~Пропущено}}		{{Пропущено}}

	Кто изучал Пифагора и его размышления о Монаде, которая после того как эманировала Дуаду, погружается в молчание и мрак и таким образом создает Триаду, – тому понятно, откуда пришла философия великого мудреца из Самоссы, и вслед за ним – Сократа и Платона.		Кто изучал Пифагора и его размышления о Монаде, которая после того как эманировала Дуаду, погружается в молчание и мрак и таким образом создает Триаду, – тому понятно, откуда пришла философия великого мудреца из Самоссы, и вслед за ним – Сократа и Платона.
Строка 423:		Строка 423:

	{{Подпись-ЕПБ-РИ\|1\|9}}		{{Подпись-ЕПБ-РИ\|1\|9}}

			== Статьи ==

			“Божественная монада” целиком лишена качеств (''агуна''), однако пракрити – как только из пассивной мулапракрити она превращается в активного развёртывателя (''авьякта'') – качествами наделена (''гунават''). С пракрити пуруша (атман) не может взаимодействовать никаким образом (поскольку он, разумеется, не может даже воспринимать её, когда та пребывает в этом своём ''гунаватическом'' состоянии). Что же до ''мулапракрити'' (недифференцированной космической эссенции), то с ней он взаимодействовать может, поскольку он ей ''единосущен'' и идентичен.

			{{Подпись-ЕПБ-Статья\|Принцип семеричности в эзотеризме}}

	==Другие труды==		==Другие труды==
Строка 436:		Строка 442:
	}}		}}

	{{~~raw:t-ru-pool:~~Сноски}}
			{{Сноски}}

	== См. также ==		== См. также ==

Vlad50 в 01:36, 4 ноября 2017

2017-11-04T01:36:56Z

← Предыдущая версия		Версия от 01:36, 4 ноября 2017
Строка 441:		Строка 441:

	* [[Сутратма]]		* [[Сутратма]]

			===В других разделах===

			* [[:t-ru-mahatmas:Монада\|Махатмы]] [[t-ru-mahatmas:Монада]]
			* [[:t-ru-hir:Монада\|Рерих Е.И.]] [[t-ru-hir:Монада]]
			* [[:t-ru-temple: Монада\|Храм Человечества]] [[t-ru-temple:Монада]]
			* [[:t-ru-sinnett: Монада\|Синнетт А.П.]] [[t-ru-sinnett: Монада]]

	[[Категория: Строение человека]]		[[Категория: Строение человека]]