Евреи - История изменений

Павел Малахов в 04:47, 16 апреля 2026

2026-04-16T04:47:18Z

← Предыдущая версия		Версия от 04:47, 16 апреля 2026
Строка 135:		Строка 135:
	Евреи (реализм которых, если судить по мёртвой букве, был столь же практическим и грубым в дни Моисея, каким он является и сейчас)<ref>Но в действительности это было не так, о чём свидетельствуют их пророки. Лишь позднейшие раввины и ''талмудическая'' схема изъяли всю духовность из значения их символов; оставив лишь свои писания – мёртвую оболочку, лишённую души.</ref> во время отчуждения от богов своих соседей-язычников, завершили национальную и священническую политику, выдвинув экзотерически своё Святое Святых, как самую священную эмблему своего монотеизма, тогда как, эзотерически, они видели в нём лишь всемирный фаллический символ. И в то время, как каббалисты знали лишь Эйн-Софа и «богов» мистерий, левиты в своём святилище не имели ни гробницы, ни бога, но лишь «священный» Ковчег Завета – своё «Святое Святых».		Евреи (реализм которых, если судить по мёртвой букве, был столь же практическим и грубым в дни Моисея, каким он является и сейчас)<ref>Но в действительности это было не так, о чём свидетельствуют их пророки. Лишь позднейшие раввины и ''талмудическая'' схема изъяли всю духовность из значения их символов; оставив лишь свои писания – мёртвую оболочку, лишённую души.</ref> во время отчуждения от богов своих соседей-язычников, завершили национальную и священническую политику, выдвинув экзотерически своё Святое Святых, как самую священную эмблему своего монотеизма, тогда как, эзотерически, они видели в нём лишь всемирный фаллический символ. И в то время, как каббалисты знали лишь Эйн-Софа и «богов» мистерий, левиты в своём святилище не имели ни гробницы, ни бога, но лишь «священный» Ковчег Завета – своё «Святое Святых».

	{{Подпись-ЕПБ-ТД\|том=2\|часть=2\|отдел=2\|страница=459}}		{{Подпись-ЕПБ-ТД\|том=2\|часть=2\|отдел=3\|страница=459}}

	К «Учителям» и «Владыкам» Европейских Правительств, израилитам, еще лучше применимы некоторые слова Карлейля; для них		К «Учителям» и «Владыкам» Европейских Правительств, израилитам, еще лучше применимы некоторые слова Карлейля; для них

Павел Малахов: /* Тайная Доктрина, том 2 */

2026-04-16T04:45:47Z

Тайная Доктрина, том 2

← Предыдущая версия		Версия от 04:45, 16 апреля 2026
Строка 88:		Строка 88:
	}}		}}

	==Тайная ~~Доктрина~~, том 2==		==Тайная доктрина, том 2==

	Анкх было заимствовано евреями от египтян. Оно вместе со многими другими мистическими словами было введено в их язык Моисеем, посвященным в мудрость жрецов Египта. Слово Анкх в еврейском языке с личным суффиксом означает «моя жизнь» – мое бытие, – которое «есть личное местоимение Анохи», от имени египетской Богини Ануки.		Анкх было заимствовано евреями от египтян. Оно вместе со многими другими мистическими словами было введено в их язык Моисеем, посвященным в мудрость жрецов Египта. Слово Анкх в еврейском языке с личным суффиксом означает «моя жизнь» – мое бытие, – которое «есть личное местоимение Анохи», от имени египетской Богини Ануки.
Строка 132:		Строка 132:
	\|станца=12		\|станца=12
	}}		}}

			Евреи (реализм которых, если судить по мёртвой букве, был столь же практическим и грубым в дни Моисея, каким он является и сейчас)<ref>Но в действительности это было не так, о чём свидетельствуют их пророки. Лишь позднейшие раввины и ''талмудическая'' схема изъяли всю духовность из значения их символов; оставив лишь свои писания – мёртвую оболочку, лишённую души.</ref> во время отчуждения от богов своих соседей-язычников, завершили национальную и священническую политику, выдвинув экзотерически своё Святое Святых, как самую священную эмблему своего монотеизма, тогда как, эзотерически, они видели в нём лишь всемирный фаллический символ. И в то время, как каббалисты знали лишь Эйн-Софа и «богов» мистерий, левиты в своём святилище не имели ни гробницы, ни бога, но лишь «священный» Ковчег Завета – своё «Святое Святых».

			{{Подпись-ЕПБ-ТД\|том=2\|часть=2\|отдел=2\|страница=459}}

	К «Учителям» и «Владыкам» Европейских Правительств, израилитам, еще лучше применимы некоторые слова Карлейля; для них		К «Учителям» и «Владыкам» Европейских Правительств, израилитам, еще лучше применимы некоторые слова Карлейля; для них

Павел Малахов: /* Тайная Доктрина, том 1 */

2014-06-29T09:37:49Z

Тайная Доктрина, том 1

← Предыдущая версия		Версия от 09:37, 29 июня 2014
Строка 1:		Строка 1:
	{{raw:t-ru-pool:Содержание справа}}		{{raw:t-ru-pool:Содержание справа}}
	==Тайная Доктрина, том 1==		==Тайная Доктрина, том 1==

			Ибо, если результаты доказывают, что ни ''Новый'', ни даже ''Старый Завет'' ничего не заимствовали из более древних религий браминов и буддистов, то из этого еще не следует, что евреи не заимствовали все, что они знали, из халдейских рекордов, искаженных впоследствии Евсевием.

			{{Подпись-ЕПБ-ТД\|том=1\|глава=Введение}}

	Евреи, за исключением каббалистов, не имея наименований для Востока, Запада, Юга и Севера, выражали это представление словами: впереди, позади, направо и налево, и очень часто смешивали термины экзотерически, делая, таким образом, сокрытия в ''Библии'' еще более трудными для толкования.		Евреи, за исключением каббалистов, не имея наименований для Востока, Запада, Юга и Севера, выражали это представление словами: впереди, позади, направо и налево, и очень часто смешивали термины экзотерически, делая, таким образом, сокрытия в ''Библии'' еще более трудными для толкования.

Павел Малахов: улучшено форматирование

2013-11-13T14:37:16Z

улучшено форматирование

Внесённые изменения

Павел Малахов: /* Письма */

2011-02-20T13:06:02Z

Письма

← Предыдущая версия		Версия от 13:06, 20 февраля 2011
Строка 386:		Строка 386:

	{{Подпись-ЕПБ-Письмо\|Фадеевой\|1}}		{{Подпись-ЕПБ-Письмо\|Фадеевой\|1}}

			Конечно, евреи и их предки существовали еще до Ездры, одного из авторов Ветхого Завета, но как народ они не были известны ни одному просвещенному философу или писателю. Возможно, евреи на самом деле были гиксосами — царями-пастухами эпохи фараонов*, или же звались финикийцами либо сирийцами, но до 150 года до Р. Х. их не называли ни иудеями, ни евреями, и они никогда не были в вавилонском плену.

			В Кочине, близ Мадраса, есть еврейская колония, основанная еще до христианской эры. У ее обитателей сохранились все древние рукописи и прочие документы, включая и Библию Моисея, но только эта Библия к общепринятой Библии никакого отношения не имеет, она больше напоминает какое-нибудь самаритянское священное писание. У поселенцев имеются и свои идолы, и даже медный змий Моисея — Нехош, которому эти люди поклоняются. Ни одному ученому ничего не известно об этой колонии. Только несколько человек из общины Сат-Бхай поддерживают отношения с некоторыми каббалистами. Все свои бумаги и грамоты они получили от царей Траванкора спустя 400 лет после смерти Гаутамы Будды, то есть в 200 году до Р. Х. Колонисты могут подтвердить свое происхождение и предпочитают называть себя финикийцами. Они также доказывают, что сохранили в чистоте веру своих предков и Моисея. Браки они заключают только с членами своей общины и никогда не смешиваются с «язычниками».

			{{Подпись-ЕПБ-Письмо\|Фадеевой\|3}}

	=См. также=		=См. также=

Павел Малахов: /* Тайная Доктрина */

2011-02-20T02:30:32Z

Тайная Доктрина

← Предыдущая версия		Версия от 02:30, 20 февраля 2011
Строка 1:		Строка 1:
			= Блаватская Е.П.=
	==Тайная Доктрина==		==Тайная Доктрина==

Павел Малахов в 02:29, 20 февраля 2011

2011-02-20T02:29:30Z

@@ Строка 1: / Строка 1: @@
 Евреи, за исключением каббалистов, не имея наименований для Востока, Запада, Юга и Севера, выражали это представление словами: впереди, позади, направо и налево, и очень часто смешивали термины экзотерически, делая, таким образом, сокрытия в ''Библии'' еще более трудными для толкования.
@@ Строка 277: / Строка 279: @@
 |отдел=26
 }}
 Говоря о Каббале, ученый Франц фон Баадер произносит: «Не только наше спасение и мудрость, но и сама наша наука пришла к нам от евреев». Но почему не дополнить этой фразы и не рассказать читателю, от кого евреи получили свою мудрость?
@@ Строка 334: / Строка 343: @@
 {{Подпись-ЕПБ-РИ|2|8}}
 Семеричное деление четырех частей лунных фаз так же старо, как мир, и родилось у народа, исчисляющего время лунными месяцами. Евреи им никогда не пользовались, ибо они считали только седьмой день, Саббат, хотя вторая глава «Книги Бытия», кажется, говорит о нем.
@@ Строка 348: / Строка 363: @@
 {{Подпись-ЕПБ-Статья|Зороастр в «истории» и Заратуштра в тайных анналах}}
 ----
 <references/>
 =См. также=

Павел Малахов в 01:27, 17 октября 2010

2010-10-17T01:27:47Z

Внесённые изменения

Павел Малахов в 13:15, 7 октября 2010

2010-10-07T13:15:09Z

← Предыдущая версия		Версия от 13:15, 7 октября 2010
Строка 46:		Строка 46:

	Среди семитических рас Солнце очень долгое время было женского начала, а Луна мужского; последнее понятие было заимствовано ими из традиций Атлантиды. Луна называлась «Владыкою Солнца», Бэл-Шемеш до начала культа Шемеш. Незнание как начальных причин для такого отличия, так и оккультных принципов, привело народы к антропоморфическому идолопоклонству. В течение периода, отсутствующего в Книгах Моисея, то есть от изгнания из Рая вплоть до аллегорического Потопа, евреи с остальными семитами поклонялись «Дайанишию», ישיאניד, и «Правителю Людей», «Судье» или Солнцу. Хотя еврейский канон и христианство сделали из солнца «Господа Бога» и «Иегову» ''Библии'', тем не менее, сама ''Библия'' полна нескромных намеков на Андрогинное Божество, которое было Иеговою, Солнцем и Ашторет, Луною в ее женском аспекте, и совершенно лишенным элемента метафоры, придаваемого ему ныне. Бог есть «Огонь Опаляющий», в огне ''проявляется'' и ''«окружен огнем»''. Иезекиил не только в видении видел евреев, «поклоняющихся Солнцу»<ref name="ftn647">''Иезекиил,'' VIII, 16.</ref>. Ваал израильтян – Шемеш моавитян и Молох аммонитян – был тем же «Солнцем-Иеговою», и поныне он «Царь Небесного Воинства» – Солнце, так же как и Ашторет была «Небесною Царицею», т. е. Луною. «Солнце Праведности» ''лишь теперь'' стало употребляться, как ''метафора''.		Среди семитических рас Солнце очень долгое время было женского начала, а Луна мужского; последнее понятие было заимствовано ими из традиций Атлантиды. Луна называлась «Владыкою Солнца», Бэл-Шемеш до начала культа Шемеш. Незнание как начальных причин для такого отличия, так и оккультных принципов, привело народы к антропоморфическому идолопоклонству. В течение периода, отсутствующего в Книгах Моисея, то есть от изгнания из Рая вплоть до аллегорического Потопа, евреи с остальными семитами поклонялись «Дайанишию», ישיאניד, и «Правителю Людей», «Судье» или Солнцу. Хотя еврейский канон и христианство сделали из солнца «Господа Бога» и «Иегову» ''Библии'', тем не менее, сама ''Библия'' полна нескромных намеков на Андрогинное Божество, которое было Иеговою, Солнцем и Ашторет, Луною в ее женском аспекте, и совершенно лишенным элемента метафоры, придаваемого ему ныне. Бог есть «Огонь Опаляющий», в огне ''проявляется'' и ''«окружен огнем»''. Иезекиил не только в видении видел евреев, «поклоняющихся Солнцу»<ref name="ftn647">''Иезекиил,'' VIII, 16.</ref>. Ваал израильтян – Шемеш моавитян и Молох аммонитян – был тем же «Солнцем-Иеговою», и поныне он «Царь Небесного Воинства» – Солнце, так же как и Ашторет была «Небесною Царицею», т. е. Луною. «Солнце Праведности» ''лишь теперь'' стало употребляться, как ''метафора''.

			{{Пропущено}}

			Это есть физиологический или антропологический ключ к символу Луны. Ключ, открывающий тайну Теогонии или эволюцию манвантарических Богов, гораздо сложнее и не содержит в себе ничего фаллического. Здесь, все мистично и божественно. Но евреи, связав Иегову непосредственно с Луною, в его качестве Бога зарождающего, предпочли после этого не знать высших Иерархий и сделали своими Патриархами некоторые созвездия Зодиака и планетарных Богов, эвгемеризуя, таким образом, чисто теософическую идею, низведя ее на уровень греховного человечества.

	{{Подпись-ЕПБ-ТД		{{Подпись-ЕПБ-ТД

Павел Малахов в 22:24, 28 сентября 2010

2010-09-28T22:24:16Z

← Предыдущая версия		Версия от 22:24, 28 сентября 2010
Строка 24:		Строка 24:

	Моисей, посвященный в египетские таинства, установил религиозные мистерии созданной им новой нации на тех же отвлеченных формулах, заимствованных из того же Звездного цикла, символизированных в форме и измерениях Скинии, построенной им – согласно преданию – в пустыне. На основании этих данных позднейшие еврейские Первосвященники создали аллегорию Храма Соломона – строение, которое никогда не имело реального существования, как и сам Царь Соломон, который является таким же солнечным мифом, как и позднейший Хирам Абиф масонов, как пытался доказать это Рагон. Итак, если измерения этого аллегорического Храма, символа цикла Посвящения, и совпадают с измерениями Великой Пирамиды, то это обязано тому факту, что первые были заимствованы от последних через Скинию Моисея.		Моисей, посвященный в египетские таинства, установил религиозные мистерии созданной им новой нации на тех же отвлеченных формулах, заимствованных из того же Звездного цикла, символизированных в форме и измерениях Скинии, построенной им – согласно преданию – в пустыне. На основании этих данных позднейшие еврейские Первосвященники создали аллегорию Храма Соломона – строение, которое никогда не имело реального существования, как и сам Царь Соломон, который является таким же солнечным мифом, как и позднейший Хирам Абиф масонов, как пытался доказать это Рагон. Итак, если измерения этого аллегорического Храма, символа цикла Посвящения, и совпадают с измерениями Великой Пирамиды, то это обязано тому факту, что первые были заимствованы от последних через Скинию Моисея.

			{{Пропущено}}

			Так называемые фаллические символы стали непристойными только в силу материального и животного элемента, заключенного в них. Вначале подобные символы были только естественны, ибо они зародились в архаических расах, которые, зная, что они произошли от двуполых предков, являлись в своих собственных глазах первыми проявлениями разделения полов и тайны, в силу которой они в свою очередь творили. Если последующие расы, и в особенности «избранный народ», и унизили эти символы, то это нисколько не меняет их происхождения.

			Это небольшое семитическое племя – одно из наименьших разветвлений, образовавшихся после погружения великого материка от смешения четвертой и пятой субрас, монголо-туранцев и так называемых индоевропейцев, могло усвоить эту символику лишь в смысле, придаваемом ей теми народами, от которых она была заимствована. И, весьма вероятно, что вначале Моисеева периода символы не были так грубы, как они стали позднее под руководством Ездры, переработавшего все ''Пятикнижие''. Например – глиф о дочери Фараона (женщина), о Ниле (Великая Бездна и Вода) и о младенце мужского пола, найденном плавающим на нем в тростниковой корзине (ковчеге), не был первоначально изобретен ни для Моисея, ни самим Моисеем. Это было уже предварено, как мы видим, на найденных фрагментах вавилонских черепиц, в истории Царя Саргона, жившего задолго до Моисея.

	{{Подпись-ЕПБ-ТД		{{Подпись-ЕПБ-ТД