Блаватская Е.П. - Теопедия - Вклад [ru]

Алхимия

2010-10-14T16:19:30Z

Anm: сноски, ссылки

{{Доделать|Вставить греческие слова}}
'''АЛХИМИЯ''', по-арабски Ул-Хеми, означает, как указывает это имя, химию природы. Все-таки, Ул-Хеми или Ал-Кимия представляет собою лишь арабизированное слово, взятое от греческого _________ (хемейя), от _________ - "сок", живица, выжатая из растения. Д-р Уинн Уэсткотт говорит: "Самое раннее употребление данного термина "алхимия" можно найти в трудах Юлия Фирмика Матерна, жившего при Константине Великом. В Париже, в Государственной Библиотеке имеется древнейший из сохранившихся алхимических трактатов, известных в Европе; его написал на греческом языке Зосим Панополит около 400-го года н.э.; следующим по древности является сочинение Энея Газея, 480 г. н.э." Она рассматривает тончайшие силы природы и те разные условия, при которых они выявляются. Стараясь, под покровом языка, более или менее искусственного, скрыть от непосвященных столько от mysterium magnum, чтобы оно осталось безопасным в руках исполненного самости мира, алхимик объявляет своим первым принципом существование определенного Универсального Растворителя, с помощью которого все составные тела разлагаются в однородную субстанцию, от которой они произошли; эту субстанцию он называет чистым золотом или summa materia. Этот растворитель, именуемый также menstruum universale, способен удалить все зачатки болезни из человеческого тела, возвращать молодость и продлевать жизнь. Таков lapis philosophorum (философский камень). Алхимия впервые проникла в Европу через Гебера, великого арабского мудреца и философа, в восьмом веке нашей эры; но она была известна и практиковалась за много веков до того в Китае и Египте. Многочисленные папирусы по алхимии и другие свидетельства того, что она была любимым предметом изучения правителей и жрецов, извлекались из земли и сохранялись под общим названием герметических трактатов (см. "Изумрудная Скрижаль"). Алхимия изучается в трех разных аспектах, которые допускают много различных интерпретаций, а именно, в Космическом, Человеческом и Земном аспектах. Эти три метода олицетворялись тремя алхимическими веществами - серой, ртутью и солью. Разные авторы указывали, что в алхимии имеются, соответственно, три, семь, десять и двенадцать процессов; но все они сходятся в том, что у нее лишь одна цель: превратить грубые металлы в чистое золото. Однако, чем является это золото на самом деле, правильно понимает лишь ничтожное меньшинство людей. Несомненно, что в природе существует такой процесс, как трансмутация простейших металлов в более благородные, или золото. Но это лишь один аспект алхимии, земной или чисто материальный, ибо логически мы осознаем, что этот же процесс происходит в недрах земли. Однако, кроме и выше этой интерпретации, в алхимии имеется символический смысл, чисто психический и духовный. В то время, как [[каббалист]]-алхимик старается осуществить первое, [[Оккультист |оккультист]]-алхимик, с презрением отвергая золото рудников, обращает все свое внимание и направляет все усилия лишь к трансмутации низшей четверки<ref> Низшая четвёрка: 4.[[Кама Рупа]], 5.[[Прана]], 6.[[Астральное тело]], 7.[[Физическое тело]]</ref> в божественную высшую триаду <ref> Высшая триада: 1.[[Атма]], 2.[[Буддхи]], 3.[[Манас]]</ref> человека, которая, при полном слиянии, едина. Духовная, ментальная, психическая и физическая сферы человеческого существования в алхимии приравнены к четырем элементам - огню, воздуху, воде и земле, и каждый из них может быть в одном из трех состояний, то есть, в связанном, изменяющемся и испаряющемся. Мало, почти ничего, известно из устного предания относительно начала этой архаической ветви философии, но несомненно, что оно предшествовало составлению любого известного [[Зодиак |Зодиака]] и, что касается олицетворенных сил природы, вероятно и любой мировой мифологии; несомненно и то, что истинную тайну трансмутации (на физическом плане) знали в древности и утеряли до рассвета так называемого исторического периода. Современная химия своими лучшими основными открытиями обязана алхимии, но несмотря на неоспоримый труизм последней, что во вселенной существует лишь один элемент, химия распределила металлы в классы элементов и только сейчас начинает осознавать свою большую ошибку. Даже некоторые энциклопедисты теперь вынуждены признать, что если большинство оповещений о трансмутации являются обманом или заблуждением, "то все же, некоторые из них сопровождаются доказательствами, которые делают их возможными. ...С помощью гальванической батареи открыли, что даже щелочи имеют металлическую основу. Возможность добывания металла из других веществ, содержащих составляющие его ингредиенты, и превращения одного металла в другой... должна пока оставаться неразрешенной. Также не всех алхимиков следует считать обманщиками. Многие трудились при полной убежденности в достижении своей цели, с неутомимым терпением и чистотой сердца, которая солидными алхимиками настоятельно рекомендована в качестве основного условия успеха их трудов". ("Pop. Encyclop.")

'''АЛХИМИКИ''' От Ал и Хеми, огонь, или бог и патриарх, Хам; также название Египта. Розенкрейцеры средневековья, такие как Роберт де Флуктиб (Роберт Флудд), [[Парацельс]], [[Томас Воган]] (Эйжен Филалет), [[Ван Гельмонт]] и другие - все были алхимиками, которые искали сокрытый дух в каждой неорганической крупице материи. Некоторые люди - нет, огромное большинство - обвиняли алхимиков в шарлатанстве и лживых притязаниях. Несомненно, таких людей, как [[Бэкон Роджер |Роджера Бэкона]], Агриппу, Генри Кунрата и Гебера Аравийского (впервые открывшего Европе некоторые из тайн химии) едва ли можно считать обманщиками - менее всего, глупцами. Ученые, переделывающие физику на основе атомической теории Демокрита, как повторно заявил Джон Дальтон, с легкостью забывают, что Демокрит из Абдеры был алхимиком, и что ум, способный так глубоко проникать в скрытые действия природы в одном направлении, должен был иметь вескую причину учиться и стать [[Герметическая |герметическим]] философом. Олай Борричий уверяет, что колыбель алхимии следует искать в седой древности. ("Разобл. Изида")

{{Подпись-ЕПБ-ТС}}

Псалом CV, 22. ''«Земля Хамова»,'' или ''chem,'' греческое χημι, откуда термины ''алхимия'' и ''химия.''

{{Подпись-ЕПБ-РИ|1|7}}

{{Доделать|Перенести часть материала в статью '''Химические Элементы'''}}
Говоря об Элементах, всегда упрекают древних в том, что они «предполагали, что их элементы были простыми и неразложимыми». Тени наших доисторических предков могут вернуть комплимент современным физикам теперь, когда новые открытия в химии принудили [[Крукс |В. Крукса]] (чл. Корол. Общ.) признать, что наука еще на тысячу лиг (протяжение в три географические линии) от знания сложной природы простейшей молекулы. Этот ученый говорит нам, что такая вещь, как действительно простая, совершенно однородная молекула, является ''terra incognita''<ref>terra incognita - (лат.) неизвестная земля</ref> в химии. «Где должны мы провести линию?» спрашивает он. «Разве нет выхода из этого недоумения? Должны ли мы установить испытания элементов настолько не гибкими, чтобы только 60 или 70 кандидатов могли пройти, или же мы должны раскрыть двери испытания настолько широко, чтобы число принятых ограничивалось лишь числом претендентов?» И затем ученый химик дает поразительные примеры. Он говорит:

:«Возьмем пример иттриума. Он имеет свой определенный атомический вес, он имеет все признаки простого тела, элемента, к которому мы действительно можем прибавлять, но от которого мы не можем отнять. Тем не менее, этот иттриум, это предполагавшееся однородное целое, если его подвергнуть известному способу дробления, разлагается на доли, которые, не будучи абсолютно тождественными между собою, обнаруживают градацию свойств. Или возьмем пример дидимиума. Здесь, мы имели тело, являвшее все характерные признаки элемента. Оно было отделено с большими трудностями от других тел, которые тесно приближались к нему своими свойствами и, в течение этого критического процесса, оно подверглось очень суровому действию и чрезвычайно тщательному исследованию. Но затем пришел другой химик, который, подвергнув это предполагаемое однородное тело особому процессу дробления, разложил его на два тела – празеодимиум и неодимиум, между которыми усматриваются некоторые отличия. Больше того, даже сейчас нет уверенности, что неодимиум и празеодимиум являются простыми телами. Наоборот, они также обнаруживают признаки дробления. Теперь, если один предполагаемый элемент, подвергнутый надлежащему процессу, заключает в себе несходные молекулы, то мы, конечно, имеем право спросить, не могут ли подобные же результаты получиться и в других элементах, может быть, во всех элементах, если только они будут правильно испытаны? Мы даже можем спросить, где должен остановиться процесс отбора, процесс, который, конечно, предполагает разновидности между индивидуальными молекулами каждого вида? И в этих последовательных выдроблениях мы естественно находим тела, все более и более приближающиеся друг к другу.»<ref name="ftn257"> ''Presidential Address before the Royal Society of Chemists'', – Март, 1888. </ref>.

Еще раз этот упрек по отношению к древним является неоправданным обвинением. Во всяком случае, их посвященные философы едва ли могут подойти под такое обвинение, ибо с изначала, именно, они создали аллегории и религиозные мифы. Если бы они пребывали в неведении относительно разнородности своих Элементов, они не имели бы олицетворений Огня, Воздуха, Воды, Земли и Эфира; их космические боги и богини никогда не были бы благословлены таким потомством, таким количеством сыновей и дочерей, которые есть лишь элементы, рожденные ''от'' и ''внутри'' каждого соответствующего Элемента.

{{Подпись-ЕПБ-ТД
|том=1
|станца=6
|шлока=3
}}

Достойно примечания, что в то время как современная химия отвергла, как суеверие Оккультизма и Религии, теорию субстанциальных и невидимых Существ, называемых Ангелами, Элементалами и т.д., конечно, никогда не пытаясь проникнуть в философию этих бесплотных существ или же хотя бы задуматься над ними – она была вынуждена, благодаря наблюдениям и открытиям, бессознательно признать и принять ту же пропорцию прогрессии и порядка в эволюции химических атомов, как принимает это Оккультизм для своих Дхиани и Атомов – аналогия есть первый закон Оккультизма. Как видно из вышеприведенного, самая первая Группа Рупа-Ангелов четверична, ибо к каждой Группе в нисходящем порядке добавляется один элемент. То же самое видим мы и в отношении атомов, которые подразделяются по мере их нисхождения на монатомичные, диатомичные, триатомичные, тетратомичные и т.д., по принятой в химии фразеологии.

Припомним, что Огонь, Вода и Воздух Оккультизма или же, так называемые, «Элементы Первичного Творения» не являются теми сложными элементами, какими мы знаем их на Земле, но есть нуменальные, однородные элементы – Духи земных элементов. Затем следуют Семеричные Группы или Множества. Природы этих Существ, помещенные в диаграмме на параллельных линиях с атомами, в своей нисходящей скале прогрессии, будут, что касается до аналогии, соответствовать составным элементам математически тождественно. Конечно, это относится только к диаграммам, составленным оккультистами; ибо если бы скала Ангельских Существ была помещена на параллельных линиях скалы химических атомов науки – от гипотетического Гелия до Урания – конечно, разница была бы обнаружена. Ибо последние имеют как свои соответствия на Астральном плане, лишь четыре низших степени – три высших принципа в атоме или, вернее, в молекуле или в химическом элементе уловимы лишь посвященным глазом [[Дангма |Дангмы]]. Но если бы химия пожелала вступить на правильный путь, она должна была бы исправить свои распределения на таблицах, по таблицам оккультистов, что, конечно, она откажется сделать. В Эзотерической Философии каждая частица соответствует и зависит от своего высшего нумена – Существа, к естеству которого она принадлежит: и, как вверху, так и внизу, Духовное эволюционирует из Божественного, Психо-ментальное от Духовного – зараженного в его низшем плане Астралом – вся одушевленная и (кажущаяся) неодушевленная Природа развивается вдоль параллельных линий и извлекает свои свойства, как сверху, так и снизу.

{{Подпись-ЕПБ-ТД
|том=1
|станца=7
|шлока=1
}}

[[Крокодил]] есть египетский [[Дракон]]. Он был двояким символом Неба и Земли, Солнца и Луны, и был посвящен, в силу своей земноводной природы, [[Озирис |Озирису]] и [[Изида |Изиде]]. Согласно Евсевию, египтяне изображали Солнце кормчим Корабля, причем Корабль этот нес на себе [[Крокодил]], «чтобы показать движение Солнца во Влаге (Пространства)»<ref name="ftn660">''«Prep. Evang.»,'' I, III, 3.</ref>.

Кроме того, [[Крокодил]] был символом Нижнего Египта, наиболее болотистого. Алхимики дают другое толкование. Они говорят, что символ Солнца в Корабле на Эфире Пространства означает, что герметическая Материя есть принцип или основа Золота, или, опять-таки, ''философского'' Солнца; вода, в которой плавает Крокодил, и есть та Вода или разжиженная Материя; наконец, сам Корабль изображает Сосуд Природы, в котором Солнце или сернистое, огненное начало действует как кормчий, ибо Солнце работает посредством своего воздействия на Влагу или Меркурия. Вышесказанное только для алхимиков.

{{Подпись-ЕПБ-ТД
|том=1
|часть=2
|отдел=10
}}

Здесь мы должны повторить то, что было уже сказано в Отделе VIII, что существует лишь одна наука, которая может в будущем направить современные изыскания по единому пути, который приведет к открытию полной, до сего дня оккультной, Истины, и это самая младшая из всех наук – химия, в ее теперешнем преобразованном виде. Не существует другой, не исключая астрономии, которая могла бы столь безошибочно руководить научной интуицией, как это может химия. Два доказательства этому могут быть найдены в мире науки – два великих химика, оба из наиболее выдающихся в своей стране, именно, Крукс и покойный проф. Бутлеров: один, вполне верующий в анормальные феномены, другой, такой же ярый спиритуалист, как и великий натуралист. Становится очевидным, что, размышляя над конечною делимостью Материи и среди бесплодной пока, погони за элементом отрицательного атомного веса, научно дисциплинированный ум химика должен чувствовать неотразимое влечение к этим вечно скрытым мирам, к этой таинственной Потусторонности, неизмеримые бездны которой кажутся смыкающимися перед приближением слишком материалистической руки, которая осмелилась бы совлечь с нее покров. «Это есть неведомое и вечно-непостижимое», предупреждает «монист-гностик». «Нет, не так», отвечает настойчивый химик. «Мы на следу, и мы не устрашены, и смело вступим в тайную область, которую неведение называет «неведомым».

{{Подпись-ЕПБ-ТД
|том=1
|часть=3
|отдел=11
}}

<nowiki>Как химикам, им [халдейским магам] не было равных, и в своем знаменитом письме </nowiki>''«О потерянных знаниях»'' Уэнделл Филлипс говорит:

:«Химия наиболее древнего периода достигла таких высот, ''что мы даже еще не приблизились к ним»''.

Секрет тягучего стекла, которое «будучи подвешено за один конец в течение 20 часов под собственной тяжестью, вытягивалось в тонкую нить, которую можно было обернуть вокруг вашей руки», в наших цивилизованных странах будет так же трудно открыть, как совершить полет на Луну.

Изготовление стеклянной чаши, принесенной одним изгнанником в Рим во время царствования Тиберия, чаши, которую он швырнул на мраморный пол и которая не рассыпалась, не разбилась при падении, а «получила только небольшую вмятину», которую тут же легко молотком выправили, – исторический факт. Если в нем сомневаются, то лишь потому, что наши современники не в состоянии сами это сделать. И все же в Самарканде, в некоторых тибетских монастырях такие чаши и стеклянную посуду можно обнаружить по сей день; более того, существуют люди, которые заявляют, что они могут сделать то же самое в силу своего знания, высмеянного и всегда ставившегося под сомнение ''алкахеста'' – универсального растворителя.

{{Подпись-ЕПБ-РИ|1|2}}

В чем же тогда заключается истинный, действительный секрет, о котором так много говорят герметисты? Что секрет был и есть, об этом ни один откровенный человек, изучающий эзотерическую литературу, никогда не станет сомневаться. Гениальные люди, – какими неотрицаемо были многие из герметических философов, – не стали бы строить из себя дураков, стараясь одурачивать других в течение нескольких тысяч лет. Что этот великий секрет, обычно называемый секретом «философского камня», имел духовное значение так же, как и физическое, к нему присоединенное, подозревали во все века. Автор «Заметок по алхимии и алхимикам» совершенно верно говорит, что предметом герметического искусства является ЧЕЛОВЕК, а цель этого искусства – усовершенствование человека.<ref name="ftn0"><nowiki>Е. А. Хичкок – [</nowiki>'''262'''].</ref> Но мы не можем согласиться с ним, что те, кого он называет «злато-любивыми пьяницами», всегда пытались перенести чисто ''нравственную'' цель (алхимиков) в область физической науки. Уже один тот факт, что человек в их глазах представляет троицу, которую они делили на ''соль,'' жидкую ''ртуть'' и ''серу,'' которая есть ''сокровенный огонь'' или, проще говоря, на ''тело, душу'' и ''дух,'' доказывает, что в этом имеется и физическая сторона. Человек есть философский ''камень'' духовности – ''«триединый или троица в единении''», как говорит об этом Филалет. Но он также является этим камнем физически. Последнее есть только следствие причин, а причиной является всемирный растворитель всего – божественный дух. Человек – корреляция химико-физических сил так же, как он корреляция духовных сил. Последние реагируют на физические силы человека пропорционально развитию земного человека.

:«Работа совершенствования проводится в соответствии с достоинствами тела, души и духа», – говорит один алхимик, – «ибо тело никогда не стало бы проницаемым, если бы не ''дух;'' также дух не был бы стойким в своей сверхсовершенной ''тинктуре,'' если бы не тело; также эти двое не могли бы воздействовать один на другого без наличия души, ''ибо дух есть что-то невидимое,'' и никогда не показывается без одеяния, а одеянием является '''душа'''<nowiki>» [</nowiki>'''263'''].

«Философы огня» через своего главу Роберта Фладда утверждали, что симпатия есть плод света, а «антипатия ведет свое начало из тьмы». Кроме того, они учили, как и каббалисты, что «противоположности в природе происходят от единой вечной сущности или из корня всего сущего». Таким образом, первопричина есть породитель как добра, так и зла. Творец – который ''не'' есть Высочайший Бог – является отцом Материи, которая ''дурна,'' так же как и духа, который, эманируя из высочайшей, невидимой причины, проходит через него, как через проводник, и наполняет всю вселенную.

:«Несомненно», – говорит Роберт ди Флуктиб (Роберт Фладд), – «что так же, как существует бесконечное разнообразие видимых тварей, так же существует бесконечное разнообразие невидимых тварей различной природы во вселенской машине. Через таинственное имя Бога, которое Моисей так стремился услышать и узнать от него (Иеговы), когда он получил от него этот ответ: ''Иегова есть мое вечное имя.'' Что касается другого имени, то оно настолько чистое и простое, что ''не может быть ни расчленено, ни составлено, ни правильно произнесено человеческим голосом...''<nowiki> все другие имена включены в него, ибо оно содержит в себе свойства: как отказа, так и желания; как лишения, так и достатка: как смерти, так и жизни; как проклятия, так и благословения; как зла, так и добра (хотя идеально в нем нет ничего дурного), ненависти и разногласия; и, следовательно, симпатии и антипатии» [</nowiki>'''171''', с. 173].

{{Подпись-ЕПБ-РИ|1|9}}

Честное слово, мы не видим чтобы современный химик хоть сколько-нибудь менее являлся магом, чем древний теург или философ герметизма, за исключением лишь того, что последний, признавая двойственность природы, имел перед собою поле исследования в два раза больше, чем современный химик. Древние оживляли статуи, и герметисты вызывали из элементов образы саламандр-гномов, ундин и сильфов, которых они не сотворяли, а просто делали видимыми посредством того, что держали открытыми двери природы, чтобы духи элементов при благоприятных условиях могли выступить и стать видимыми. Химик приводит в соприкосновение два элемента, содержащиеся в атмосфере и, развивая скрытую силу родства, создает новое тело – воду. В шаровидных и прозрачных жемчужинах, родившихся от этого союза, появляются зародыши органической жизни, и в межмолекулярных щелях ютится тепло, электричество и свет точно так же, как они это делают в человеческом теле. Откуда берется эта жизнь в капле воды, только что родившейся из союза двух газов? Подвергся ли кислород и водород преображению, которое стерло, уничтожило их качества одновременно с уничтожением формы?

{{Пропущено}}

Ничего не зная о такой простой вещи, как молекулярный состав воды, или о более глубокой, то есть о появлении жизни в ней, не лучше ли было бы для мистера Модсли, чтобы он явил пример собственного своего принципа и «сохранил ''молчаливое осознание своей невежественности до тех пор, пока не прольется свет''<nowiki>»? [</nowiki>'''323''', с. 266]

Утверждения друзей эзотерической науки, что Парацельс химическими средствами создал ''гомункула ''из некоторых соединений, пока еще неизвестных точной науке, разумеется, были отнесены в склад разбитых обманов. Зачем же с ними так поступать? Если гомункул не был сделан Парацельсом, то гомункулы создавались другими адептами и притом менее тысячи лет тому назад. В сущности, они создавались в точности по тому же самому принципу, по которому физики и химики вызывают к жизни своих ''анималкула.'' Несколько лет тому назад некий английский джентльмен Эндрю Кросс из Сомерсетшира создавал ''акари'' следующим образом: черный кремень нагревался докрасна и измельчался в порошок, смешивался с карбонатом поташа и подвергался сильному нагреванию в течение 15 минут, смесь высыпали в графитовый тигель, ставили в продуваемый горн; смесь, пока теплая, доводилась до состояния порошка и смешивалась с кипящей водой; ее кипятили несколько минут и затем до перенасыщения добавляли хлористоводородную кислоту. Затем подвергали воздействию гальванического тока в течение двадцати шести дней, после чего показывалось совершенное насекомое вида ''акари,'' а в течение недели их появлялось больше сотни. Этот эксперимент был повторен и с другими химическими жидкостями с подобными же результатами. Некий мистер Уикс создал ''акари'' в железоцианистом калии.

{{Пропущено}}

У философского камня было более, чем одно только значение, относящееся к его таинственному происхождению. Говорит профессор Уайлдер:

:«Алхимические исследования носили более универсальный характер, чем было известно о ней тем нескольким писателям, которые о ней писали, алхимия всегда была дополнением, почти идентичным с оккультным знанием магии, некромантии и астрологии. Вероятно, это является следствием того факта, что все эти отрасли оккультного знания суть формы спиритуализма, который существовал повсюду во всех веках человеческой истории».

{{Пропущено}}

''Алхимия столь же стара, как сама традиция.''

:«Первой подлинной записью по этому предмету», – говорит Уильям Годвин, – «является указ Диоклетиана, данный 300 лет спустя после Христа, приказывающий произвести тщательные розыски по всему Египту древних книг, в которых описываются способы изготовления золота и серебра, а затем эти книги предавать пламени. Этот указ, безусловно, подразумевает некую древность преследуемого, в ''мифологической'' истории среди выдающихся приверженцев алхимии отмечен Соломон, Пифагор и Гермес».

И этот вопрос о превращении – этот алкахест или универсальный растворитель, который приходится вторым после эликсира жизни в порядке трех алхимических средств – как с ним быть? Настолько ли эта идея абсурдна, чтобы считать ее нестоющей обсуждения в нашем веке химических открытий? Куда мы денем исторические сообщения о людях, которые, в самом деле, делали золото и пускали его в ход, а также куда мы денем тех, которые это засвидетельствовали как очевидцы? Либавий, Гебер, Арнольд, Фома Аквинский, Бернард Коумиз, Джоанн, Пенот, Кверцетан Гебер, аравийский отец европейской алхимии, Евгений Филалет, Баптиста Порта, Рубей, Дорнезий, Вогелий, Ириней, Филалет Космополит и многие средневековые алхимики и философы герметизма утверждают этот факт. Должны ли мы их всех считать галлюцинаторами и спятившими с ума, этих людей, которые проявили себя в других областях как, великие ученые? Франческо Пик в своем труде «De Auro» приводит восемнадцать примеров, когда в его присутствии искусственным путем изготовлялось золото. А Томас Воган<ref name="ftn1">Евгений Филалет.</ref> пришел к золотых дел мастеру, чтобы продать золото на 1200 марок, но когда мастер с подозрением высказался, что это золото слишком чистое, чтобы быть когда-либо добытым из земли, убежал, не забрав деньги. В одной из предыдущих глав мы уже приводили показания ряда свидетелей по этому вопросу.

{{Пропущено}}

Ученому теософу, практикующему врачу этой страны, который изучал оккультные науки и алхимию более тридцати лет, удалось обратно превратить элементы в их первоначальную форму и изготовить то, что называется «до-Адамовой землей». Она имеет вид землистого осадка из чистой воды, которая, если ее встряхнуть, принимает весьма опаловый и другие яркие цвета.

:«Секрет», – говорят алхимики, как бы наслаждаясь невежеством непосвященных, – «заключается в амальгамации соли, серы и ртути, соединенных трижды в азоте тремя сублимациями и тройной фиксацией».

:«До чего смешно и абсурдно!» – восклицает современный ученый химик.

Но ученики великого Гермеса понимают вышесказанное так же, как окончивший Гарвардский университет понимает смысл слов своего профессора, когда последний говорит:

:«Из одной гидроксильной группы мы можем производить только моноатомические составы; применяйте две гидроксильные группы, и вы сможете сформировать вокруг той же основы ряд диатомических составов. Прикрепите к ядру три гидроксильные группы, и получатся трехатомные составы, среди которых будет очень знакомая субстанция:

<pre>
H H H

| | |

H – O – C – C – C – H

| | |

H H H

Глицерин
</pre>

«Присоединись», – говорит алхимик, – «к четырем буквам тетраграммы, расположенной следующим образом: (''смотри рисунок выше'').

Буквы непроизносимого имени находятся там, хотя ты можешь и не разглядеть их с первого взгляда. Непередаваемая аксиома каббалистически, заключена в них, и это есть то, что Учителя называют магическим арканом».

{{Пропущено}}

Философский крест – две линии, идущие в противоположных направлениях, горизонтальная и перпендикулярная к ней, высота и ширина, которые геометризирующее божество разделяет на точке пересечения, и которые образуют как магическую, так и научную четверицу, будучи вписанными в совершенный квадрат, – есть основа для оккультиста. В его мистических пределах заключается главный ключ, открывающий дверь каждой науки, как физической, так и духовной. Он символизирует наше человеческое существование, ибо круг жизни окружает четыре точки креста, изображающее в порядке последовательности – рождение, жизнь, смерть и ''бессмертие''.

В этом мире есть тройственность, завершаемая четверичностью,<ref name="ftn2">У древних народов божество было троичным и дополнялось богиней – арба-Их, и становилось четверичным богом.</ref> и каждый элемент делим по этому самому принципу. Физиология может делить человека до бесконечности, так же как физическая наука разделила четыре первичных и главных элемента на несколько дюжин других; ей не удастся изменить ни одного. Рождение, жизнь и смерть всегда будут троицею, завершающейся только в конце цикла. Даже если бы наука переменила желанное бессмертие на уничтожение, то все же получился бы кватернер, ибо Бог «геометризирует»!

Поэтому, возможно, что настанет день, когда алхимии будет позволено говорить о своей соли, ртути, сере и азоте, о своих символах и непроизносимых буквах, повторяя при этом вместе с истолкователем «Синтеза органических соединений», что «нужно не забывать, что эти группировки ''не есть игра фантазии,'' и по месту, занимаемому каждой буквой, могут быть приведены солидные обоснования»

{{Пропущено}}

Если кто-нибудь возьмет книгу по алхимии и будет читать в ней размышления братьев Розы и Креста о свете и золоте, он будет поражен по той простой причине, что он совсем ее не поймет.

:«Герметическое золото», – он прочтет, – «есть изливание солнечного луча или света, введенного незримо и магически в тело мира. Свет есть сублимированное золото, высвобожденное магически невидимым звездным притяжением из материальных глубин. Таким образом, золото есть отложение света, самозарождающееся. Свет в небесном мире представляет собою тонкое, парообразное, магически облагороженное золото или ''«дух огня».'' Золото притягивает низшую природу из металлов и, усиливаясь и умножаясь, превращается в самого себя».<ref name="ftn3">Выдержки из Роберта ди Флуктибуса из «Розенкрейцеров».</ref>

{{Подпись-ЕПБ-РИ|1|13}}

Если читатель пожелает узнать что-либо о тайне Огней, пусть он обратится к некоторым трудам алхимиков, которые весьма правильно связывают Огонь с каждым Элементом, как это делают и оккультисты.

{{Подпись-ЕПБ-ТД
|том=2
|станца=4
}}

Таким образом, в Алхимии или западном Герметизме – вариант на Восточный Эзотеризм – мы находим:

{| align=center
| Х || || Х
|-
| Сера || Flamma || Spiritus
|-
| Ртуть || Natura || Aqua
|-
| Соль || Mater || Sanguis
|}

И все эти три группы суть четверицы, завершенные своим Корнем, Огнем.

{{Подпись-ЕПБ-ТД
|том=2
|станца=5
}}

Числа 3 и 4 отвечают соответственно мужскому и женскому началу, Духу и Материи, и сочетание их есть эмблема Жизни Вечной в Духе на ее восходящей дуге и в Материи, как вечно воскрешающий Элемент – через порождение и размножение. Духовная мужская линия вертикальна | ; дифференцированная линия материи — горизонтальна; вместе они составляют крест +. 3 невидимо; 4 находится на плане объективного познавания. Вот почему вся Материя Вселенной, будучи анализирована наукою до ее ультиматов, может быть сведена лишь к четырем Элементам – Углероду, Кислороду, Азоту и Водороду; также, почему три первоначала, нумены четырех, или градации Духа или Силы, остались для точной науки ''terra incognita,'' и лишь теориями и простыми наименованиями. Служители ее сначала должны уверовать в первичные причины и изучить их, прежде чем они смогут надеяться измерить глубину Природы и ознакомиться с потенциальностями следствий. Таким образом, в то время, как ученые Запада пользовались и пользуются еще в своих занятиях лишь четверичностью или материей, Восточные Оккультисты и ученики их, великие алхимики всего мира, имеют всю Семеричность, как объект изучения<ref name="ftn4">Некоторые ученые брамины протестуют против нашего семеричного деления. Они так же правы со своей точки зрения, как и мы с нашей. Оставляя в стороне три ''аспекта'' или ''дополнительные принципы,'' они принимают лишь четыре Упадхи или Основы, включая ''Ego –'' отображение Логоса в Карана Шарире – и даже «строго говоря – ..... лишь три Упадхи». Для чисто теоретической и метафизической философии или для целей созерцания эти три Упадхи могут быть достаточными, как они явлены в системе Тарака Йоги; но для ''практического оккультного учения'' наша семеричная система является наилучшей и наиболее легкой. Впрочем, это дело школы и выбора.</ref>. Как говорят алхимики:

:''<nowiki>«Когда Три и Четыре целуют друг друга, Квадрат присоединяет свою срединную природу к природе Треугольника [или Троичности, то есть, грань одной из его плоскостей становится среднею гранью другой] и образует Куб; тогда только он [развернутый Куб] становится вместилищем и числом Жизни, Отцом-Матерью Семью».</nowiki>''

Следующая диаграмма, может быть, поможет изучающему понять эти параллелизмы.

{| style="border-spacing:0;"
| style="border:none;padding-top:0cm;padding-bottom:0cm;padding-left:0.212cm;padding-right:0.212cm;"| <center>'''ЧЕЛОВЕЧЕСКИЕ ПРИНЦИПЫ'''</center>
| style="border:none;padding-top:0cm;padding-bottom:0cm;padding-left:0.212cm;padding-right:0.212cm;"|
| style="border:none;padding-top:0cm;padding-bottom:0cm;padding-left:0.212cm;padding-right:0.212cm;"| <center>'''ПРИНЦИПЫ ФИЗИЧЕСКОЙ ПРИРОДЫ'''</center>

|-
| style="border:none;padding-top:0cm;padding-bottom:0cm;padding-left:0.212cm;padding-right:0.212cm;"| 7. Атма.

6. Буддхи.

5. Манас.
| style="border:none;padding-top:0cm;padding-bottom:0cm;padding-left:0.212cm;padding-right:0.212cm;"|
| style="border:none;padding-top:0cm;padding-bottom:0cm;padding-left:0.212cm;padding-right:0.212cm;"|

|-
| style="border:none;padding-top:0cm;padding-bottom:0cm;padding-left:0.212cm;padding-right:0.212cm;"| 4. Кама Рупа; принцип животного желания, которое в течение жизни яро горит в Материи и заканчивается пресыщением; он неотделим от животного существования.
| style="border-top:none;border-bottom:none;border-left:0.002cm solid #000000;border-right:none;padding-top:0cm;padding-bottom:0cm;padding-left:0.212cm;padding-right:0.212cm;"| ВОДОРОД
| style="border-top:none;border-bottom:none;border-left:0.002cm solid #000000;border-right:none;padding-top:0cm;padding-bottom:0cm;padding-left:0.212cm;padding-right:0.212cm;"| Самый легкий из всех газов; он горит в Кислороде, выделяя сильнейший жар из любого вещества в состоянии горения, и образует воду, наиболее устойчивый из составов; Водород широко входит во все органические составы.

|-
| style="border-top:0.002cm solid #000000;border-bottom:0.002cm solid #000000;border-left:none;border-right:none;padding-top:0cm;padding-bottom:0cm;padding-left:0.212cm;padding-right:0.212cm;"| 3. Линга Шарира; инертный носитель или форма, по которой строится тело; носитель Жизни. Он рассеивается очень скоро после разложения тела.
| style="border-top:none;border-bottom:none;border-left:0.002cm solid #000000;border-right:none;padding-top:0cm;padding-bottom:0cm;padding-left:0.212cm;padding-right:0.212cm;"| АЗОТ
| style="border-top:0.002cm solid #000000;border-bottom:none;border-left:0.002cm solid #000000;border-right:none;padding-top:0cm;padding-bottom:0cm;padding-left:0.212cm;padding-right:0.212cm;"| Инертный газ; носитель, с которым смешивается Кислород для применения последнего к животному дыханию. Он также широко входит во все органические вещества.

|-
| style="border-top:none;border-bottom:0.002cm solid #ffffff;border-left:none;border-right:none;padding-top:0cm;padding-bottom:0cm;padding-left:0.212cm;padding-right:0.212cm;"| 2. Прана; Жизнь, активная сила, производящая все жизненные феномены,
| style="border-top:none;border-bottom:none;border-left:0.002cm solid #000000;border-right:none;padding-top:0cm;padding-bottom:0cm;padding-left:0.212cm;padding-right:0.212cm;"| КИСЛОРОД
| style="border-top:0.002cm solid #000000;border-bottom:none;border-left:0.002cm solid #000000;border-right:none;padding-top:0cm;padding-bottom:0cm;padding-left:0.212cm;padding-right:0.212cm;"| Газ, поддерживающий горение; газ, дающий жизнь, деятельный химический посредник во всей органической жизни.

|-
| style="border:none;padding-top:0cm;padding-bottom:0cm;padding-left:0.212cm;padding-right:0.212cm;"| 1. Грубая материя тела; субстанция, образованная и изваянная поверх Линга Шарира (Чхая) воздействием Праны.
| style="border-top:none;border-bottom:none;border-left:0.002cm solid #000000;border-right:none;padding-top:0cm;padding-bottom:0cm;padding-left:0.212cm;padding-right:0.212cm;"| УГЛЕРОД
| style="border-top:0.002cm solid #000000;border-bottom:none;border-left:0.002cm solid #000000;border-right:none;padding-top:0cm;padding-bottom:0cm;padding-left:0.212cm;padding-right:0.212cm;"| Материал для горения,'' par excellence,'' основа всех органических веществ, (химический) элемент, который образует самое большое разнообразие составов.

|}

Нас учат, что все примитивные формы органической жизни выявляются также в семеричных группах чисел. От минералов или «мягких камней, которые отвердели», пользуясь языком Станц, за которыми последовали «твердые растения, ставшие мягкими», являющиеся продуктами минералов, ибо «из недр камня рождается растительность»<ref name="ftn5">''Комментарии,'' Книга IX, 19.</ref>, и так до человека – все первоначальные образцы всех царств Природы, начинают свое существование, как эфирообразные, прозрачные оболочки. Это, конечно, имеет место лишь при самом зачатии жизни. Со следующим периодом они уже уплотняются и в ''седьмом'' уже начинают разделяться на виды, ''все, за исключением человека,'' первого из млекопитающихся животных<ref name="ftn6">''Protista –'' не животные. Просим читателя иметь в виду, что, когда мы говорим о «животных», то подразумеваем лишь млекопитающихся. ''Crustacea'' или раковидные, рыбы и пресмыкающиеся современны человеку и многие из них даже предшествовали ''физическому'' человеку в этом Круге. Все они были двуполыми до эпохи млекопитающихся в заключительной части Вторичного или Мезозойского Периода, ''но, все же, ближе к Палеозойскому, нежели к периоду Кэнозойскому.'' Малые сумчатые животные современны огромным пресмыкающимся чудовищам Вторичной Эпохи.</ref> в Четвертом Круге.

{{Подпись-ЕПБ-ТД
|том=2
|часть=2
|отдел=11, A
}}

если химические элементы распределены по группам соответственно их атомическому весу, то будет найдено, что они составляют серию рядов по семи; при чем первый, второй и остальные члены каждого ряда обнаруживают тесную аналогию во всех своих свойствах с соответствующими членами следующего ряда. Приведенная таблица взята из ''«Магии Чисел» ''Гелленбаха и, будучи исправлена, обнаруживает этот закон и вполне доказывает заключение, выводимое им, в следующих словах:

«Таким образом, мы видим, что химическое разнообразие, насколько мы можем уловить его внутреннюю природу, зависит от численных соотношений и, кроме того, мы нашли в этом разнообразии руководящий закон, причину которого мы не можем найти; мы находим существование закона периодичности, управляемой числом семь».

{| border=1; style="border-spacing:0;" align=center
|- valign=top align=center
| Ряд
| Группа I
| Группа II
| Группа III
| Группа IV
| Группа V
| Группа VI
| Группа VII
|

|- valign=top align=center
|
| H1
|
|
|
|
|
|
|

|- valign=top align=center
| 1
| L 7
| Be 9-3
| B 11
| C 12
| N 14
| O 16
| F 19
| –

|- valign=top align=center
| 2
| Na 23
| Mg 24
| Ai 27-3
| Si 28
| P 31
| S 32
| Ci 35-4
| –

|- valign=top align=center
| 3
| K 39
| Ca 40
| Sc 44
| Ti 48
| V 5
| Cr 52-4
| Mn 54-8
| Fe 56 
Co 58-6 
Ni 58 
(Cu 63-3)

|- valign=top align=center
| 4
| Cu 63-3
| Zn 65
| Ga 68-2
| Ge 72
| As 75
| Se 78
| Br 79-5
|

|- valign=top align=center
| 5
| Rb 85-2
| Sr 87-2
| Y 89-5
| Zr 90
| Nb 94
| Mo 96
| Tc 100
| Ru 103 
Rh 104 
Pd 106 
(Ag 107-6)

|- valign=top align=center
| 6
| Ag 107-6
| Cd 111-6
| In 113-4
| Sn 118
| Sb 122
| Te 25
| I 126-5
| –

|- valign=top align=center
| 7
| Cs 132-5
| Ba 136-8
| La 139
| Ce 140
| Di 44
| –
| –
| –

|- valign=top align=center
| 8
| –
| –
| –
| –
| –
| –
| –
| –

|- valign=top align=center
| 9
| –
| –
| Er 170
| –
| Ta 182
| W 184
| –
| Os 196 
Ir 196-7 
Pt 196-7 
(Au 197)

|- valign=top align=center
| 10
| Au 197
| Hg 200
| Ti 204
| Pb 206
| Bi 210
| –
| –
| –

|}

Восьмой элемент в этом списке есть, так сказать, ''октава'' первого, а девятый – второго и так далее; каждый элемент почти тождественен в своих свойствах с соответственным элементом в каждом из семеричных рядов; феномен, подчеркивающий семеричный закон периодичности. Для дальнейших подробностей читатель должен обратиться к труду Гелленбаха, где также показано, что эта классификация подтверждается спектроскопическими особенностями элементов.

Бесполезно ссылаться подробно на число вибраций, составляющих ноты музыкальной гаммы; они строго аналогичны скале химических элементов, и также гамме цветов, как она раскрывается спектроскопом, хотя в последнем случае мы имеем дело лишь с ''одной'' октавой, тогда как в музыке и химии мы находим серию ''семи'' октав, представленных теоретически, из которых ''шесть'' почти полны и входят в обычное употребление в обеих науках.

{{Подпись-ЕПБ-ТД
|том=2
|часть=2
|отдел=11, E
}}

Если бы Диоклетиан не сжег Эзотерические труды египтян в 296 году после Р. Хр. вместе с их книгами по Алхимии –„περί χυμείας άργύρου χαί χρυσού”, так же как Цезарь сжег 700,000 свитков в Александрии; и Лев Исавр – 300,000 в Константинополе (в 8-ом веке); а магометане, уничтожившие все, на что они могли наложить свои святотатственные руки – мир мог бы знать сейчас гораздо больше об Атлантиде. Ибо Алхимия имела своей родиной Атлантиду во время Четвертой Расы и снова возродилась лишь в Египте.

{{Подпись-ЕПБ-ТД
|том=2
|часть=3
|отдел=6, A
}}

Эзотерический язык, употребляемый алхимиками, был их собственный язык, и что он был выработан как маскировка, вызванная опасностями эпохи, в которой они жили, а не как язык Мистерий, которым пользовались языческие Посвященные и который алхимики снова переводили и еще раз снова замаскировали.

{{Подпись-ЕПБ-ТД
|том=3
|часть=2
|отдел=20
}}

Алхимию также сперва преподавали в Египте ее ученые жрецы, хотя первое появление этой системы так же старо, как сам человек. Многие писатели заявляли, что Адам был первым Адептом; но это была маскировка и игра слов с этим именем, которое в одном из своих значений означает «красная земля». Правильную информацию – под ее аллегорическим покровом – можно найти в шестой главе «Книги Бытия», где говорится о «Сынах Бога», которые брали себе жен из дочерей человеческих, после чего они сообщали этим женам многие тайны и секреты феноменального мира. Колыбель Алхимии, говорит Олав Борричий, следует искать в наиболее отдаленных временах. Демокрит из Абдеры был алхимик и герметический философ. Климент Александрийский много писал об этой Науке, а Моисея и Соломона называют ее знатоками. У. Годвин говорит нам:

Первым подлинным письменным памятником по этому предмету является эдикт Диоклетиана около 300 года н. э., повелевающий производить по всему Египту тщательные поиски всех древних книг, в которых говорится об искусстве делать золото и серебро, и без разбору предавать их сожжению.

Алхимия халдеев и древних китайцев не является даже породительницей той Алхимии, которая ожила среди арабов многие столетия спустя. Существует духовная Алхимия и физическая трансмутация. Знание обеих сообщалось при Посвящениях.

{{Подпись-ЕПБ-ТД
|том=3
|часть=2
|отдел=33
}}

Женщина, оставшаяся с полным или совершенным космическим числом 10 (божественным числом Иеговы), считалась выше и духовнее, чем мужчина. В Египте в древности церемония бракосочетания содержала в себе пункт, по которому жена должна была считаться «главою господина» и настоящей властительницей над ним; муж давал торжественное обещание «повиноваться жене» для достижения алхимических результатов, таких как Эликсир Жизни и Философский Камень, ибо мужчина алхимик нуждался в ''духовной'' помощи женщины. Но горе тому алхимику, который понял бы это в смысле мертвой буквы как ''физическое'' соединение. Такое святотатство стало бы Черной Магией, за которой последовала бы несомненная неудача. Истинный алхимик древности брал себе в помощь ''старых'' женщин, тщательно избегая молодых; и если некоторым из них случалось быть женатыми, то за многие месяцы до и также в течение проведения своих операций они обращались со своими женами, как с сестрами.

{{Подпись-ЕПБ-Инструкции
|инструкция=I
}}

----
<references/>

==См. также==
[[Химические элементы]]

[[Категория:Наука]][[Категория:Алхимия]][[Категория:Химия]]

Крокодил

2010-10-14T16:18:48Z

Anm: ссылки, опечатка (не дочитал до конца, т.к. пора спать)

'''КРОКОДИЛ''' "Большое пресмыкающееся [[Тифон |Тифона]]". Место его "культа" был Крокодилополис, и он был посвящен [[Сет |Сету]] и Себаку - которые считались его создателями. Каждый из основных Риши в Индии, Ману и Сыновей Брамы является прародителем какого-то вида животных, "отцом" которого он считается; в Египте каждому богу приписывалось создание или сотворение определенных животных, которые были посвящены ему. Во время ранних династий в Египте должно было быть очень много крокодилов, если судить по почти неисчислимому количеству их мумий. Тысячи тысяч их были вакапаны из пещер Моабдеха, и многие громадные нежрополи этого тифонического животного все еще нетронуты. Но Крокодилу поклонялись лишь там, где его богу и "отцу" воздавались почести. [[Тифон]] некогда имел такие почести и, как свидетельствуют Бунзен считался великим богом. По его словам: "Вплоть до времен Рамзеса, 1 300 до Р.Х. Тифон был одним из наиболее почитаемых и могущественных богов, бог, проливающий благословение и жизнь на властителей Египта." Как объяснено в другом месте, Тифон есть материальный аспект Озириса. Когда Тифон, Четверичный, убивает Озириса, триаду или божественный Свет, и разрезает его метафорически на 14 частей, и отделяется от "бога", он навлекает на себя проклятие народных масс; он становится злым богом, богом бури и урагана, обжигающий песком Пустыни, постоянным врагом Нила и "убийцей вечерней благодатной росы", ибо Озирис есть идеальная Вселенная, Шива, великая Восстанавливающая Сила, а Тифон - его материальная часть, злая сторона бога Разрушающий Шива. Вот почему крокодил также частично почетем и частично ненавидим. Появление крокодила в Пустыне, далеко от воды, предсказывало счастливое событие приближающегося наводнения - отсюда его обожание в Фивах и Омбе. Но он ежегодно уничтожал тысячи людей и животных - отсюда и ненависть и преследование Крокодила в Элефантине и Тентире.

{{Подпись-ЕПБ-ТС}}

Одно из объяснений истинного, хотя и скрытого, смысла этого египетского религиозного глифа, очень просто. Крокодил первый пробуждается к ожиданию и встрече пожирающих огней утреннего Солнца и потому он скоро стал олицетворять солнечное тепло. Когда солнце восходило, это было как бы прибытием на Землю, в среду людей, «Божественной Души, вдохновляющей Богов». Отсюда странный символ. Мумии одевали голову крокодила, чтобы показать, что это была душа, прибывающая с Земли.

Во всех древних папирусах крокодил называется Себекх (Седьмым); также вода эзотерически символизирует пятый принцип; и как уже было сказано, Джеральд Мэсси поясняет, что крокодил был «Седьмою Душою, высшим из семи – Невидимым Ясновидцем».

{{Подпись-ЕПБ-ТД
|том=1
|станца=7
|шлока=1
}}

Крокодил есть египетский Дракон. Он был двояким символом Неба и Земли, Солнца и Луны, и был посвящен, в силу своей земноводной природы, Озирису и Изиде. Согласно Евсевию, египтяне изображали Солнце кормчим Корабля, причем Корабль этот нес на себе Крокодил, «чтобы показать движение Солнца во Влаге (Пространства)»<ref name="ftn660">''«Prep. Evang.»,'' I, III, 3.</ref>.

Кроме того, Крокодил был символом Нижнего Египта, наиболее болотистого. Алхимики дают другое толкование. Они говорят, что символ Солнца в Корабле на Эфире Пространства означает, что герметическая Материя есть принцип или основа Золота, или, опять-таки, ''философского'' Солнца; вода, в которой плавает Крокодил, и есть та Вода или разжиженная Материя; наконец, сам Корабль изображает Сосуд Природы, в котором Солнце или сернистое, огненное начало действует как кормчий, ибо Солнце работает посредством своего воздействия на Влагу или Меркурия. Вышесказанное только для алхимиков.

{{Подпись-ЕПБ-ТД
|том=1
|часть=2
|отдел=10
}}

----
<references/>

[[Категория:Мифы Египта]][[Категория:Символы]]

Герметическая

2010-10-14T15:52:05Z

Anm:

'''ГЕРМЕТИЧЕСКАЯ''' Любая доктрина или писание, связанные с эзотерическими учениями Гермеса, который - в качестве египетского ли [[Гермес Трисмегист|Тота]], греческого ли [[Гермес Сарамей|Гермеса]] - был у древних Богом Мудрости и, согласно [[Платон| Платону]], "открыл числа, геометрию, астрономию, и буквы". Несмотря на то, что их обыкновенно считали поддельными, герметические писания были высоко оценены Св.Августином, Лактантием, Кирилом и другими. По словам м-ра Дж. Бонвика: "Они более или менее обработаны платоническими философами из ранних христиан (такими как [[Ориген]] и [[Климент Александрийский]]), которые старались подкрепить свои христианские аргументы, апеллируя к этим почитаемым языческим писаниям, хотя они и не смогли противостоять искушению приписать им немного больше, чем в них действительно было." Хотя и истолкованные некоторыми умными и пристрастными авторами как преподающие чистый монотеизм, герметические или [[Гермес Трисмегист |трисмегистические]] книги являются, как бы то ни было, чисто пантеистическими. Божество, о котором говорится в них, определено [[Павел |Павлом]] как то, в чем "мы живем, движемся и существуем" - несмотря на "в Нем" толкователей.

{{Подпись-ЕПБ-ТС}}

[[Категория:Гермес]]

Герметическая

2010-10-14T15:50:42Z

Anm: опечатка, ссылки

'''ГЕРМЕТИЧЕСКАЯ''' Любая доктрина или писание, связанные с эзотерическими учениями Гермеса, который - в качестве египетского ли [[Гермес Трисмегист|Тота]], греческого ли [[Гермес Сарамей|Гермеса]] - был у древних Богом Мудрости и, согласно [[Платон| Платону]], "открыл числа, геометрию, астрономию, и буквы". Несмотря на то, что их обыкновенно считали поддельными, герметические писания были высоко оценены Св.Августином, Лактантием, Кирилом и другими. По словам м-ра Дж. Бонвика: "Они более или менее обработаны платоническими философами из ранних христиан (такими как [[Ориген]] и [[Климент Александрийский]]), которые старались подкрепить свои христианские аргументы, апеллируя к этим почитаемым языческим писаниям, хотя они и не смогли противостоять искушению приписать им немного больше, чем в них действительно было." Хотя и истолкованные некоторыми умными и пристрастными авторами как преподающие чистый монотеизм, [[Герметическая |герметические]] или [[Гермес Трисмегист |трисмегистические]] книги являются, как бы то ни было, чисто пантеистическими. Божество, о котором говорится в них, определено [[Павел |Павлом]] как то, в чем "мы живем, движемся и существуем" - несмотря на "в Нем" толкователей.

{{Подпись-ЕПБ-ТС}}

[[Категория:Гермес]]

Алхимия

2010-10-14T15:29:49Z

Anm:

{{Доделать|Вставить греческие слова}}
'''АЛХИМИЯ''', по-арабски Ул-Хеми, означает, как указывает это имя, химию природы. Все-таки, Ул-Хеми или Ал-Кимия представляет собою лишь арабизированное слово, взятое от греческого _________ (хемейя), от _________ - "сок", живица, выжатая из растения. Д-р Уинн Уэсткотт говорит: "Самое раннее употребление данного термина "алхимия" можно найти в трудах Юлия Фирмика Матерна, жившего при Константине Великом. В Париже, в Государственной Библиотеке имеется древнейший из сохранившихся алхимических трактатов, известных в Европе; его написал на греческом языке Зосим Панополит около 400-го года н.э.; следующим по древности является сочинение Энея Газея, 480 г. н.э." Она рассматривает тончайшие силы природы и те разные условия, при которых они выявляются. Стараясь, под покровом языка, более или менее искусственного, скрыть от непосвященных столько от mysterium magnum, чтобы оно осталось безопасным в руках исполненного самости мира, алхимик объявляет своим первым принципом существование определенного Универсального Растворителя, с помощью которого все составные тела разлагаются в однородную субстанцию, от которой они произошли; эту субстанцию он называет чистым золотом или summa materia. Этот растворитель, именуемый также menstruum universale, способен удалить все зачатки болезни из человеческого тела, возвращать молодость и продлевать жизнь. Таков lapis philosophorum (философский камень). Алхимия впервые проникла в Европу через Гебера, великого арабского мудреца и философа, в восьмом веке нашей эры; но она была известна и практиковалась за много веков до того в Китае и Египте. Многочисленные папирусы по алхимии и другие свидетельства того, что она была любимым предметом изучения правителей и жрецов, извлекались из земли и сохранялись под общим названием герметических трактатов (см. "Изумрудная Скрижаль"). Алхимия изучается в трех разных аспектах, которые допускают много различных интерпретаций, а именно, в Космическом, Человеческом и Земном аспектах. Эти три метода олицетворялись тремя алхимическими веществами - серой, ртутью и солью. Разные авторы указывали, что в алхимии имеются, соответственно, три, семь, десять и двенадцать процессов; но все они сходятся в том, что у нее лишь одна цель: превратить грубые металлы в чистое золото. Однако, чем является это золото на самом деле, правильно понимает лишь ничтожное меньшинство людей. Несомненно, что в природе существует такой процесс, как трансмутация простейших металлов в более благородные, или золото. Но это лишь один аспект алхимии, земной или чисто материальный, ибо логически мы осознаем, что этот же процесс происходит в недрах земли. Однако, кроме и выше этой интерпретации, в алхимии имеется символический смысл, чисто психический и духовный. В то время, как [[каббалист]]-алхимик старается осуществить первое, [[Оккультист |оккультист]]-алхимик, с презрением отвергая золото рудников, обращает все свое внимание и направляет все усилия лишь к трансмутации низшей четверки<ref>4.[[Кама Рупа]], 5.[[Прана]], 6.[[Астральное тело]], 7.[[Физическое тело]]</ref> в божественную высшую триаду <ref>1.[[Атма]], 2.[[Буддхи]], 3.[[Манас]]</ref> человека, которая, при полном слиянии, едина. Духовная, ментальная, психическая и физическая сферы человеческого существования в алхимии приравнены к четырем элементам - огню, воздуху, воде и земле, и каждый из них может быть в одном из трех состояний, то есть, в связанном, изменяющемся и испаряющемся. Мало, почти ничего, известно из устного предания относительно начала этой архаической ветви философии, но несомненно, что оно предшествовало составлению любого известного Зодиака и, что касается олицетворенных сил природы, вероятно и любой мировой мифологии; несомненно и то, что истинную тайну трансмутации (на физическом плане) знали в древности и утеряли до рассвета так называемого исторического периода. Современная химия своими лучшими основными открытиями обязана алхимии, но несмотря на неоспоримый труизм последней, что во вселенной существует лишь один элемент, химия распределила металлы в классы элементов и только сейчас начинает осознавать свою большую ошибку. Даже некоторые энциклопедисты теперь вынуждены признать, что если большинство оповещений о трансмутации являются обманом или заблуждением, "то все же, некоторые из них сопровождаются доказательствами, которые делают их возможными. ...С помощью гальванической батареи открыли, что даже щелочи имеют металлическую основу. Возможность добывания металла из других веществ, содержащих составляющие его ингредиенты, и превращения одного металла в другой... должна пока оставаться неразрешенной. Также не всех алхимиков следует считать обманщиками. Многие трудились при полной убежденности в достижении своей цели, с неутомимым терпением и чистотой сердца, которая солидными алхимиками настоятельно рекомендована в качестве основного условия успеха их трудов". ("Pop. Encyclop.")

'''АЛХИМИКИ''' От Ал и Хеми, огонь, или бог и патриарх, Хам; также название Египта. Розенкрейцеры средневековья, такие как Роберт де Флуктиб (Роберт Флудд), [[Парацельс]], [[Томас Воган]] (Эйжен Филалет), [[Ван Гельмонт]] и другие - все были алхимиками, которые искали сокрытый дух в каждой неорганической крупице материи. Некоторые люди - нет, огромное большинство - обвиняли алхимиков в шарлатанстве и лживых притязаниях. Несомненно, таких людей, как Роджера Бэкона, Агриппу, Генри Кунрата и Гебера Аравийского (впервые открывшего Европе некоторые из тайн химии) едва ли можно считать обманщиками - менее всего, глупцами. Ученые, переделывающие физику на основе атомической теории Демокрита, как повторно заявил Джон Дальтон, с легкостью забывают, что Демокрит из Абдеры был алхимиком, и что ум, способный так глубоко проникать в скрытые действия природы в одном направлении, должен был иметь вескую причину учиться и стать герметическим философом. Олай Борричий уверяет, что колыбель алхимии следует искать в седой древности. ("Разобл. Изида")

{{Подпись-ЕПБ-ТС}}

Псалом CV, 22. ''«Земля Хамова»,'' или ''chem,'' греческое χημι, откуда термины ''алхимия'' и ''химия.''

{{Подпись-ЕПБ-РИ|1|7}}

{{Доделать|Перенести часть материала в статью '''Химические Элементы'''}}
Говоря об Элементах, всегда упрекают древних в том, что они «предполагали, что их элементы были простыми и неразложимыми». Тени наших доисторических предков могут вернуть комплимент современным физикам теперь, когда новые открытия в химии принудили В. Крукса (чл. Корол. Общ.) признать, что наука еще на тысячу лиг (протяжение в три географические линии) от знания сложной природы простейшей молекулы. Этот ученый говорит нам, что такая вещь, как действительно простая, совершенно однородная молекула, является ''terra incognita'' в химии. «Где должны мы провести линию?» спрашивает он. «Разве нет выхода из этого недоумения? Должны ли мы установить испытания элементов настолько не гибкими, чтобы только 60 или 70 кандидатов могли пройти, или же мы должны раскрыть двери испытания настолько широко, чтобы число принятых ограничивалось лишь числом претендентов?» И затем ученый химик дает поразительные примеры. Он говорит:

:«Возьмем пример иттриума. Он имеет свой определенный атомический вес, он имеет все признаки простого тела, элемента, к которому мы действительно можем прибавлять, но от которого мы не можем отнять. Тем не менее, этот иттриум, это предполагавшееся однородное целое, если его подвергнуть известному способу дробления, разлагается на доли, которые, не будучи абсолютно тождественными между собою, обнаруживают градацию свойств. Или возьмем пример дидимиума. Здесь, мы имели тело, являвшее все характерные признаки элемента. Оно было отделено с большими трудностями от других тел, которые тесно приближались к нему своими свойствами и, в течение этого критического процесса, оно подверглось очень суровому действию и чрезвычайно тщательному исследованию. Но затем пришел другой химик, который, подвергнув это предполагаемое однородное тело особому процессу дробления, разложил его на два тела – празеодимиум и неодимиум, между которыми усматриваются некоторые отличия. Больше того, даже сейчас нет уверенности, что неодимиум и празеодимиум являются простыми телами. Наоборот, они также обнаруживают признаки дробления. Теперь, если один предполагаемый элемент, подвергнутый надлежащему процессу, заключает в себе несходные молекулы, то мы, конечно, имеем право спросить, не могут ли подобные же результаты получиться и в других элементах, может быть, во всех элементах, если только они будут правильно испытаны? Мы даже можем спросить, где должен остановиться процесс отбора, процесс, который, конечно, предполагает разновидности между индивидуальными молекулами каждого вида? И в этих последовательных выдроблениях мы естественно находим тела, все более и более приближающиеся друг к другу.»<ref name="ftn257"> ''Presidential Address before the Royal Society of Chemists'', – Март, 1888. </ref>.

Еще раз этот упрек по отношению к древним является неоправданным обвинением. Во всяком случае, их посвященные философы едва ли могут подойти под такое обвинение, ибо с изначала, именно, они создали аллегории и религиозные мифы. Если бы они пребывали в неведении относительно разнородности своих Элементов, они не имели бы олицетворений Огня, Воздуха, Воды, Земли и Эфира; их космические боги и богини никогда не были бы благословлены таким потомством, таким количеством сыновей и дочерей, которые есть лишь элементы, рожденные ''от'' и ''внутри'' каждого соответствующего Элемента.

{{Подпись-ЕПБ-ТД
|том=1
|станца=6
|шлока=3
}}

Достойно примечания, что в то время как современная химия отвергла, как суеверие Оккультизма и Религии, теорию субстанциальных и невидимых Существ, называемых Ангелами, Элементалами и т.д., конечно, никогда не пытаясь проникнуть в философию этих бесплотных существ или же хотя бы задуматься над ними – она была вынуждена, благодаря наблюдениям и открытиям, бессознательно признать и принять ту же пропорцию прогрессии и порядка в эволюции химических атомов, как принимает это Оккультизм для своих Дхиани и Атомов – аналогия есть первый закон Оккультизма. Как видно из вышеприведенного, самая первая Группа Рупа-Ангелов четверична, ибо к каждой Группе в нисходящем порядке добавляется один элемент. То же самое видим мы и в отношении атомов, которые подразделяются по мере их нисхождения на монатомичные, диатомичные, триатомичные, тетратомичные и т.д., по принятой в химии фразеологии.

Припомним, что Огонь, Вода и Воздух Оккультизма или же, так называемые, «Элементы Первичного Творения» не являются теми сложными элементами, какими мы знаем их на Земле, но есть нуменальные, однородные элементы – Духи земных элементов. Затем следуют Семеричные Группы или Множества. Природы этих Существ, помещенные в диаграмме на параллельных линиях с атомами, в своей нисходящей скале прогрессии, будут, что касается до аналогии, соответствовать составным элементам математически тождественно. Конечно, это относится только к диаграммам, составленным оккультистами; ибо если бы скала Ангельских Существ была помещена на параллельных линиях скалы химических атомов науки – от гипотетического Гелия до Урания – конечно, разница была бы обнаружена. Ибо последние имеют как свои соответствия на Астральном плане, лишь четыре низших степени – три высших принципа в атоме или, вернее, в молекуле или в химическом элементе уловимы лишь посвященным глазом Дангмы. Но если бы химия пожелала вступить на правильный путь, она должна была бы исправить свои распределения на таблицах, по таблицам оккультистов, что, конечно, она откажется сделать. В Эзотерической Философии каждая частица соответствует и зависит от своего высшего нумена – Существа, к естеству которого она принадлежит: и, как вверху, так и внизу, Духовное эволюционирует из Божественного, Психо-ментальное от Духовного – зараженного в его низшем плане Астралом – вся одушевленная и (кажущаяся) неодушевленная Природа развивается вдоль параллельных линий и извлекает свои свойства, как сверху, так и снизу.

{{Подпись-ЕПБ-ТД
|том=1
|станца=7
|шлока=1
}}

Крокодил есть египетский Дракон. Он был двояким символом Неба и Земли, Солнца и Луны, и был посвящен, в силу своей земноводной природы, Озирису и Изиде. Согласно Евсевию, египтяне изображали Солнце кормчим Корабля, причем Корабль этот нес на себе Крокодил, «чтобы показать движение Солнца во Влаге (Пространства)»<ref name="ftn660">''«Prep. Evang.»,'' I, III, 3.</ref>.

Кроме того, Крокодил был символом Нижнего Египта, наиболее болотистого. Алхимики дают другое толкование. Они говорят, что символ Солнца в Корабле на Эфире Пространства означает, что герметическая Материя есть принцип или основа Золота, или, опять-таки, ''философского'' Солнца; вода, в которой плавает Крокодил, и есть та Вода или разжиженная Материя; наконец, сам Корабль изображает Сосуд Природы, в котором Солнце или сернистое, огненное начало действует как кормчий, ибо Солнце работает посредством своего воздействия на Влагу или Меркурия. Вышесказанное только для алхимиков.

{{Подпись-ЕПБ-ТД
|том=1
|часть=2
|отдел=10
}}

Здесь мы должны повторить то, что было уже сказано в Отделе VIII, что существует лишь одна наука, которая может в будущем направить современные изыскания по единому пути, который приведет к открытию полной, до сего дня оккультной, Истины, и это самая младшая из всех наук – химия, в ее теперешнем преобразованном виде. Не существует другой, не исключая астрономии, которая могла бы столь безошибочно руководить научной интуицией, как это может химия. Два доказательства этому могут быть найдены в мире науки – два великих химика, оба из наиболее выдающихся в своей стране, именно, Крукс и покойный проф. Бутлеров: один, вполне верующий в анормальные феномены, другой, такой же ярый спиритуалист, как и великий натуралист. Становится очевидным, что, размышляя над конечною делимостью Материи и среди бесплодной пока, погони за элементом отрицательного атомного веса, научно дисциплинированный ум химика должен чувствовать неотразимое влечение к этим вечно скрытым мирам, к этой таинственной Потусторонности, неизмеримые бездны которой кажутся смыкающимися перед приближением слишком материалистической руки, которая осмелилась бы совлечь с нее покров. «Это есть неведомое и вечно-непостижимое», предупреждает «монист-гностик». «Нет, не так», отвечает настойчивый химик. «Мы на следу, и мы не устрашены, и смело вступим в тайную область, которую неведение называет «неведомым».

{{Подпись-ЕПБ-ТД
|том=1
|часть=3
|отдел=11
}}

<nowiki>Как химикам, им [халдейским магам] не было равных, и в своем знаменитом письме </nowiki>''«О потерянных знаниях»'' Уэнделл Филлипс говорит:

:«Химия наиболее древнего периода достигла таких высот, ''что мы даже еще не приблизились к ним»''.

Секрет тягучего стекла, которое «будучи подвешено за один конец в течение 20 часов под собственной тяжестью, вытягивалось в тонкую нить, которую можно было обернуть вокруг вашей руки», в наших цивилизованных странах будет так же трудно открыть, как совершить полет на Луну.

Изготовление стеклянной чаши, принесенной одним изгнанником в Рим во время царствования Тиберия, чаши, которую он швырнул на мраморный пол и которая не рассыпалась, не разбилась при падении, а «получила только небольшую вмятину», которую тут же легко молотком выправили, – исторический факт. Если в нем сомневаются, то лишь потому, что наши современники не в состоянии сами это сделать. И все же в Самарканде, в некоторых тибетских монастырях такие чаши и стеклянную посуду можно обнаружить по сей день; более того, существуют люди, которые заявляют, что они могут сделать то же самое в силу своего знания, высмеянного и всегда ставившегося под сомнение ''алкахеста'' – универсального растворителя.

{{Подпись-ЕПБ-РИ|1|2}}

В чем же тогда заключается истинный, действительный секрет, о котором так много говорят герметисты? Что секрет был и есть, об этом ни один откровенный человек, изучающий эзотерическую литературу, никогда не станет сомневаться. Гениальные люди, – какими неотрицаемо были многие из герметических философов, – не стали бы строить из себя дураков, стараясь одурачивать других в течение нескольких тысяч лет. Что этот великий секрет, обычно называемый секретом «философского камня», имел духовное значение так же, как и физическое, к нему присоединенное, подозревали во все века. Автор «Заметок по алхимии и алхимикам» совершенно верно говорит, что предметом герметического искусства является ЧЕЛОВЕК, а цель этого искусства – усовершенствование человека.<ref name="ftn0"><nowiki>Е. А. Хичкок – [</nowiki>'''262'''].</ref> Но мы не можем согласиться с ним, что те, кого он называет «злато-любивыми пьяницами», всегда пытались перенести чисто ''нравственную'' цель (алхимиков) в область физической науки. Уже один тот факт, что человек в их глазах представляет троицу, которую они делили на ''соль,'' жидкую ''ртуть'' и ''серу,'' которая есть ''сокровенный огонь'' или, проще говоря, на ''тело, душу'' и ''дух,'' доказывает, что в этом имеется и физическая сторона. Человек есть философский ''камень'' духовности – ''«триединый или троица в единении''», как говорит об этом Филалет. Но он также является этим камнем физически. Последнее есть только следствие причин, а причиной является всемирный растворитель всего – божественный дух. Человек – корреляция химико-физических сил так же, как он корреляция духовных сил. Последние реагируют на физические силы человека пропорционально развитию земного человека.

:«Работа совершенствования проводится в соответствии с достоинствами тела, души и духа», – говорит один алхимик, – «ибо тело никогда не стало бы проницаемым, если бы не ''дух;'' также дух не был бы стойким в своей сверхсовершенной ''тинктуре,'' если бы не тело; также эти двое не могли бы воздействовать один на другого без наличия души, ''ибо дух есть что-то невидимое,'' и никогда не показывается без одеяния, а одеянием является '''душа'''<nowiki>» [</nowiki>'''263'''].

«Философы огня» через своего главу Роберта Фладда утверждали, что симпатия есть плод света, а «антипатия ведет свое начало из тьмы». Кроме того, они учили, как и каббалисты, что «противоположности в природе происходят от единой вечной сущности или из корня всего сущего». Таким образом, первопричина есть породитель как добра, так и зла. Творец – который ''не'' есть Высочайший Бог – является отцом Материи, которая ''дурна,'' так же как и духа, который, эманируя из высочайшей, невидимой причины, проходит через него, как через проводник, и наполняет всю вселенную.

:«Несомненно», – говорит Роберт ди Флуктиб (Роберт Фладд), – «что так же, как существует бесконечное разнообразие видимых тварей, так же существует бесконечное разнообразие невидимых тварей различной природы во вселенской машине. Через таинственное имя Бога, которое Моисей так стремился услышать и узнать от него (Иеговы), когда он получил от него этот ответ: ''Иегова есть мое вечное имя.'' Что касается другого имени, то оно настолько чистое и простое, что ''не может быть ни расчленено, ни составлено, ни правильно произнесено человеческим голосом...''<nowiki> все другие имена включены в него, ибо оно содержит в себе свойства: как отказа, так и желания; как лишения, так и достатка: как смерти, так и жизни; как проклятия, так и благословения; как зла, так и добра (хотя идеально в нем нет ничего дурного), ненависти и разногласия; и, следовательно, симпатии и антипатии» [</nowiki>'''171''', с. 173].

{{Подпись-ЕПБ-РИ|1|9}}

Честное слово, мы не видим чтобы современный химик хоть сколько-нибудь менее являлся магом, чем древний теург или философ герметизма, за исключением лишь того, что последний, признавая двойственность природы, имел перед собою поле исследования в два раза больше, чем современный химик. Древние оживляли статуи, и герметисты вызывали из элементов образы саламандр-гномов, ундин и сильфов, которых они не сотворяли, а просто делали видимыми посредством того, что держали открытыми двери природы, чтобы духи элементов при благоприятных условиях могли выступить и стать видимыми. Химик приводит в соприкосновение два элемента, содержащиеся в атмосфере и, развивая скрытую силу родства, создает новое тело – воду. В шаровидных и прозрачных жемчужинах, родившихся от этого союза, появляются зародыши органической жизни, и в межмолекулярных щелях ютится тепло, электричество и свет точно так же, как они это делают в человеческом теле. Откуда берется эта жизнь в капле воды, только что родившейся из союза двух газов? Подвергся ли кислород и водород преображению, которое стерло, уничтожило их качества одновременно с уничтожением формы?

{{Пропущено}}

Ничего не зная о такой простой вещи, как молекулярный состав воды, или о более глубокой, то есть о появлении жизни в ней, не лучше ли было бы для мистера Модсли, чтобы он явил пример собственного своего принципа и «сохранил ''молчаливое осознание своей невежественности до тех пор, пока не прольется свет''<nowiki>»? [</nowiki>'''323''', с. 266]

Утверждения друзей эзотерической науки, что Парацельс химическими средствами создал ''гомункула ''из некоторых соединений, пока еще неизвестных точной науке, разумеется, были отнесены в склад разбитых обманов. Зачем же с ними так поступать? Если гомункул не был сделан Парацельсом, то гомункулы создавались другими адептами и притом менее тысячи лет тому назад. В сущности, они создавались в точности по тому же самому принципу, по которому физики и химики вызывают к жизни своих ''анималкула.'' Несколько лет тому назад некий английский джентльмен Эндрю Кросс из Сомерсетшира создавал ''акари'' следующим образом: черный кремень нагревался докрасна и измельчался в порошок, смешивался с карбонатом поташа и подвергался сильному нагреванию в течение 15 минут, смесь высыпали в графитовый тигель, ставили в продуваемый горн; смесь, пока теплая, доводилась до состояния порошка и смешивалась с кипящей водой; ее кипятили несколько минут и затем до перенасыщения добавляли хлористоводородную кислоту. Затем подвергали воздействию гальванического тока в течение двадцати шести дней, после чего показывалось совершенное насекомое вида ''акари,'' а в течение недели их появлялось больше сотни. Этот эксперимент был повторен и с другими химическими жидкостями с подобными же результатами. Некий мистер Уикс создал ''акари'' в железоцианистом калии.

{{Пропущено}}

У философского камня было более, чем одно только значение, относящееся к его таинственному происхождению. Говорит профессор Уайлдер:

:«Алхимические исследования носили более универсальный характер, чем было известно о ней тем нескольким писателям, которые о ней писали, алхимия всегда была дополнением, почти идентичным с оккультным знанием магии, некромантии и астрологии. Вероятно, это является следствием того факта, что все эти отрасли оккультного знания суть формы спиритуализма, который существовал повсюду во всех веках человеческой истории».

{{Пропущено}}

''Алхимия столь же стара, как сама традиция.''

:«Первой подлинной записью по этому предмету», – говорит Уильям Годвин, – «является указ Диоклетиана, данный 300 лет спустя после Христа, приказывающий произвести тщательные розыски по всему Египту древних книг, в которых описываются способы изготовления золота и серебра, а затем эти книги предавать пламени. Этот указ, безусловно, подразумевает некую древность преследуемого, в ''мифологической'' истории среди выдающихся приверженцев алхимии отмечен Соломон, Пифагор и Гермес».

И этот вопрос о превращении – этот алкахест или универсальный растворитель, который приходится вторым после эликсира жизни в порядке трех алхимических средств – как с ним быть? Настолько ли эта идея абсурдна, чтобы считать ее нестоющей обсуждения в нашем веке химических открытий? Куда мы денем исторические сообщения о людях, которые, в самом деле, делали золото и пускали его в ход, а также куда мы денем тех, которые это засвидетельствовали как очевидцы? Либавий, Гебер, Арнольд, Фома Аквинский, Бернард Коумиз, Джоанн, Пенот, Кверцетан Гебер, аравийский отец европейской алхимии, Евгений Филалет, Баптиста Порта, Рубей, Дорнезий, Вогелий, Ириней, Филалет Космополит и многие средневековые алхимики и философы герметизма утверждают этот факт. Должны ли мы их всех считать галлюцинаторами и спятившими с ума, этих людей, которые проявили себя в других областях как, великие ученые? Франческо Пик в своем труде «De Auro» приводит восемнадцать примеров, когда в его присутствии искусственным путем изготовлялось золото. А Томас Воган<ref name="ftn1">Евгений Филалет.</ref> пришел к золотых дел мастеру, чтобы продать золото на 1200 марок, но когда мастер с подозрением высказался, что это золото слишком чистое, чтобы быть когда-либо добытым из земли, убежал, не забрав деньги. В одной из предыдущих глав мы уже приводили показания ряда свидетелей по этому вопросу.

{{Пропущено}}

Ученому теософу, практикующему врачу этой страны, который изучал оккультные науки и алхимию более тридцати лет, удалось обратно превратить элементы в их первоначальную форму и изготовить то, что называется «до-Адамовой землей». Она имеет вид землистого осадка из чистой воды, которая, если ее встряхнуть, принимает весьма опаловый и другие яркие цвета.

:«Секрет», – говорят алхимики, как бы наслаждаясь невежеством непосвященных, – «заключается в амальгамации соли, серы и ртути, соединенных трижды в азоте тремя сублимациями и тройной фиксацией».

:«До чего смешно и абсурдно!» – восклицает современный ученый химик.

Но ученики великого Гермеса понимают вышесказанное так же, как окончивший Гарвардский университет понимает смысл слов своего профессора, когда последний говорит:

:«Из одной гидроксильной группы мы можем производить только моноатомические составы; применяйте две гидроксильные группы, и вы сможете сформировать вокруг той же основы ряд диатомических составов. Прикрепите к ядру три гидроксильные группы, и получатся трехатомные составы, среди которых будет очень знакомая субстанция:

<pre>
H H H

| | |

H – O – C – C – C – H

| | |

H H H

Глицерин
</pre>

«Присоединись», – говорит алхимик, – «к четырем буквам тетраграммы, расположенной следующим образом: (''смотри рисунок выше'').

Буквы непроизносимого имени находятся там, хотя ты можешь и не разглядеть их с первого взгляда. Непередаваемая аксиома каббалистически, заключена в них, и это есть то, что Учителя называют магическим арканом».

{{Пропущено}}

Философский крест – две линии, идущие в противоположных направлениях, горизонтальная и перпендикулярная к ней, высота и ширина, которые геометризирующее божество разделяет на точке пересечения, и которые образуют как магическую, так и научную четверицу, будучи вписанными в совершенный квадрат, – есть основа для оккультиста. В его мистических пределах заключается главный ключ, открывающий дверь каждой науки, как физической, так и духовной. Он символизирует наше человеческое существование, ибо круг жизни окружает четыре точки креста, изображающее в порядке последовательности – рождение, жизнь, смерть и ''бессмертие''.

В этом мире есть тройственность, завершаемая четверичностью,<ref name="ftn2">У древних народов божество было троичным и дополнялось богиней – арба-Их, и становилось четверичным богом.</ref> и каждый элемент делим по этому самому принципу. Физиология может делить человека до бесконечности, так же как физическая наука разделила четыре первичных и главных элемента на несколько дюжин других; ей не удастся изменить ни одного. Рождение, жизнь и смерть всегда будут троицею, завершающейся только в конце цикла. Даже если бы наука переменила желанное бессмертие на уничтожение, то все же получился бы кватернер, ибо Бог «геометризирует»!

Поэтому, возможно, что настанет день, когда алхимии будет позволено говорить о своей соли, ртути, сере и азоте, о своих символах и непроизносимых буквах, повторяя при этом вместе с истолкователем «Синтеза органических соединений», что «нужно не забывать, что эти группировки ''не есть игра фантазии,'' и по месту, занимаемому каждой буквой, могут быть приведены солидные обоснования»

{{Пропущено}}

Если кто-нибудь возьмет книгу по алхимии и будет читать в ней размышления братьев Розы и Креста о свете и золоте, он будет поражен по той простой причине, что он совсем ее не поймет.

:«Герметическое золото», – он прочтет, – «есть изливание солнечного луча или света, введенного незримо и магически в тело мира. Свет есть сублимированное золото, высвобожденное магически невидимым звездным притяжением из материальных глубин. Таким образом, золото есть отложение света, самозарождающееся. Свет в небесном мире представляет собою тонкое, парообразное, магически облагороженное золото или ''«дух огня».'' Золото притягивает низшую природу из металлов и, усиливаясь и умножаясь, превращается в самого себя».<ref name="ftn3">Выдержки из Роберта ди Флуктибуса из «Розенкрейцеров».</ref>

{{Подпись-ЕПБ-РИ|1|13}}

Если читатель пожелает узнать что-либо о тайне Огней, пусть он обратится к некоторым трудам алхимиков, которые весьма правильно связывают Огонь с каждым Элементом, как это делают и оккультисты.

{{Подпись-ЕПБ-ТД
|том=2
|станца=4
}}

Таким образом, в Алхимии или западном Герметизме – вариант на Восточный Эзотеризм – мы находим:

{| align=center
| Х || || Х
|-
| Сера || Flamma || Spiritus
|-
| Ртуть || Natura || Aqua
|-
| Соль || Mater || Sanguis
|}

И все эти три группы суть четверицы, завершенные своим Корнем, Огнем.

{{Подпись-ЕПБ-ТД
|том=2
|станца=5
}}

Числа 3 и 4 отвечают соответственно мужскому и женскому началу, Духу и Материи, и сочетание их есть эмблема Жизни Вечной в Духе на ее восходящей дуге и в Материи, как вечно воскрешающий Элемент – через порождение и размножение. Духовная мужская линия вертикальна | ; дифференцированная линия материи — горизонтальна; вместе они составляют крест +. 3 невидимо; 4 находится на плане объективного познавания. Вот почему вся Материя Вселенной, будучи анализирована наукою до ее ультиматов, может быть сведена лишь к четырем Элементам – Углероду, Кислороду, Азоту и Водороду; также, почему три первоначала, нумены четырех, или градации Духа или Силы, остались для точной науки ''terra incognita,'' и лишь теориями и простыми наименованиями. Служители ее сначала должны уверовать в первичные причины и изучить их, прежде чем они смогут надеяться измерить глубину Природы и ознакомиться с потенциальностями следствий. Таким образом, в то время, как ученые Запада пользовались и пользуются еще в своих занятиях лишь четверичностью или материей, Восточные Оккультисты и ученики их, великие алхимики всего мира, имеют всю Семеричность, как объект изучения<ref name="ftn4">Некоторые ученые брамины протестуют против нашего семеричного деления. Они так же правы со своей точки зрения, как и мы с нашей. Оставляя в стороне три ''аспекта'' или ''дополнительные принципы,'' они принимают лишь четыре Упадхи или Основы, включая ''Ego –'' отображение Логоса в Карана Шарире – и даже «строго говоря – ..... лишь три Упадхи». Для чисто теоретической и метафизической философии или для целей созерцания эти три Упадхи могут быть достаточными, как они явлены в системе Тарака Йоги; но для ''практического оккультного учения'' наша семеричная система является наилучшей и наиболее легкой. Впрочем, это дело школы и выбора.</ref>. Как говорят алхимики:

:''<nowiki>«Когда Три и Четыре целуют друг друга, Квадрат присоединяет свою срединную природу к природе Треугольника [или Троичности, то есть, грань одной из его плоскостей становится среднею гранью другой] и образует Куб; тогда только он [развернутый Куб] становится вместилищем и числом Жизни, Отцом-Матерью Семью».</nowiki>''

Следующая диаграмма, может быть, поможет изучающему понять эти параллелизмы.

{| style="border-spacing:0;"
| style="border:none;padding-top:0cm;padding-bottom:0cm;padding-left:0.212cm;padding-right:0.212cm;"| <center>'''ЧЕЛОВЕЧЕСКИЕ ПРИНЦИПЫ'''</center>
| style="border:none;padding-top:0cm;padding-bottom:0cm;padding-left:0.212cm;padding-right:0.212cm;"|
| style="border:none;padding-top:0cm;padding-bottom:0cm;padding-left:0.212cm;padding-right:0.212cm;"| <center>'''ПРИНЦИПЫ ФИЗИЧЕСКОЙ ПРИРОДЫ'''</center>

|-
| style="border:none;padding-top:0cm;padding-bottom:0cm;padding-left:0.212cm;padding-right:0.212cm;"| 7. Атма.

6. Буддхи.

5. Манас.
| style="border:none;padding-top:0cm;padding-bottom:0cm;padding-left:0.212cm;padding-right:0.212cm;"|
| style="border:none;padding-top:0cm;padding-bottom:0cm;padding-left:0.212cm;padding-right:0.212cm;"|

|-
| style="border:none;padding-top:0cm;padding-bottom:0cm;padding-left:0.212cm;padding-right:0.212cm;"| 4. Кама Рупа; принцип животного желания, которое в течение жизни яро горит в Материи и заканчивается пресыщением; он неотделим от животного существования.
| style="border-top:none;border-bottom:none;border-left:0.002cm solid #000000;border-right:none;padding-top:0cm;padding-bottom:0cm;padding-left:0.212cm;padding-right:0.212cm;"| ВОДОРОД
| style="border-top:none;border-bottom:none;border-left:0.002cm solid #000000;border-right:none;padding-top:0cm;padding-bottom:0cm;padding-left:0.212cm;padding-right:0.212cm;"| Самый легкий из всех газов; он горит в Кислороде, выделяя сильнейший жар из любого вещества в состоянии горения, и образует воду, наиболее устойчивый из составов; Водород широко входит во все органические составы.

|-
| style="border-top:0.002cm solid #000000;border-bottom:0.002cm solid #000000;border-left:none;border-right:none;padding-top:0cm;padding-bottom:0cm;padding-left:0.212cm;padding-right:0.212cm;"| 3. Линга Шарира; инертный носитель или форма, по которой строится тело; носитель Жизни. Он рассеивается очень скоро после разложения тела.
| style="border-top:none;border-bottom:none;border-left:0.002cm solid #000000;border-right:none;padding-top:0cm;padding-bottom:0cm;padding-left:0.212cm;padding-right:0.212cm;"| АЗОТ
| style="border-top:0.002cm solid #000000;border-bottom:none;border-left:0.002cm solid #000000;border-right:none;padding-top:0cm;padding-bottom:0cm;padding-left:0.212cm;padding-right:0.212cm;"| Инертный газ; носитель, с которым смешивается Кислород для применения последнего к животному дыханию. Он также широко входит во все органические вещества.

|-
| style="border-top:none;border-bottom:0.002cm solid #ffffff;border-left:none;border-right:none;padding-top:0cm;padding-bottom:0cm;padding-left:0.212cm;padding-right:0.212cm;"| 2. Прана; Жизнь, активная сила, производящая все жизненные феномены,
| style="border-top:none;border-bottom:none;border-left:0.002cm solid #000000;border-right:none;padding-top:0cm;padding-bottom:0cm;padding-left:0.212cm;padding-right:0.212cm;"| КИСЛОРОД
| style="border-top:0.002cm solid #000000;border-bottom:none;border-left:0.002cm solid #000000;border-right:none;padding-top:0cm;padding-bottom:0cm;padding-left:0.212cm;padding-right:0.212cm;"| Газ, поддерживающий горение; газ, дающий жизнь, деятельный химический посредник во всей органической жизни.

|-
| style="border:none;padding-top:0cm;padding-bottom:0cm;padding-left:0.212cm;padding-right:0.212cm;"| 1. Грубая материя тела; субстанция, образованная и изваянная поверх Линга Шарира (Чхая) воздействием Праны.
| style="border-top:none;border-bottom:none;border-left:0.002cm solid #000000;border-right:none;padding-top:0cm;padding-bottom:0cm;padding-left:0.212cm;padding-right:0.212cm;"| УГЛЕРОД
| style="border-top:0.002cm solid #000000;border-bottom:none;border-left:0.002cm solid #000000;border-right:none;padding-top:0cm;padding-bottom:0cm;padding-left:0.212cm;padding-right:0.212cm;"| Материал для горения,'' par excellence,'' основа всех органических веществ, (химический) элемент, который образует самое большое разнообразие составов.

|}

Нас учат, что все примитивные формы органической жизни выявляются также в семеричных группах чисел. От минералов или «мягких камней, которые отвердели», пользуясь языком Станц, за которыми последовали «твердые растения, ставшие мягкими», являющиеся продуктами минералов, ибо «из недр камня рождается растительность»<ref name="ftn5">''Комментарии,'' Книга IX, 19.</ref>, и так до человека – все первоначальные образцы всех царств Природы, начинают свое существование, как эфирообразные, прозрачные оболочки. Это, конечно, имеет место лишь при самом зачатии жизни. Со следующим периодом они уже уплотняются и в ''седьмом'' уже начинают разделяться на виды, ''все, за исключением человека,'' первого из млекопитающихся животных<ref name="ftn6">''Protista –'' не животные. Просим читателя иметь в виду, что, когда мы говорим о «животных», то подразумеваем лишь млекопитающихся. ''Crustacea'' или раковидные, рыбы и пресмыкающиеся современны человеку и многие из них даже предшествовали ''физическому'' человеку в этом Круге. Все они были двуполыми до эпохи млекопитающихся в заключительной части Вторичного или Мезозойского Периода, ''но, все же, ближе к Палеозойскому, нежели к периоду Кэнозойскому.'' Малые сумчатые животные современны огромным пресмыкающимся чудовищам Вторичной Эпохи.</ref> в Четвертом Круге.

{{Подпись-ЕПБ-ТД
|том=2
|часть=2
|отдел=11, A
}}

если химические элементы распределены по группам соответственно их атомическому весу, то будет найдено, что они составляют серию рядов по семи; при чем первый, второй и остальные члены каждого ряда обнаруживают тесную аналогию во всех своих свойствах с соответствующими членами следующего ряда. Приведенная таблица взята из ''«Магии Чисел» ''Гелленбаха и, будучи исправлена, обнаруживает этот закон и вполне доказывает заключение, выводимое им, в следующих словах:

«Таким образом, мы видим, что химическое разнообразие, насколько мы можем уловить его внутреннюю природу, зависит от численных соотношений и, кроме того, мы нашли в этом разнообразии руководящий закон, причину которого мы не можем найти; мы находим существование закона периодичности, управляемой числом семь».

{| border=1; style="border-spacing:0;" align=center
|- valign=top align=center
| Ряд
| Группа I
| Группа II
| Группа III
| Группа IV
| Группа V
| Группа VI
| Группа VII
|

|- valign=top align=center
|
| H1
|
|
|
|
|
|
|

|- valign=top align=center
| 1
| L 7
| Be 9-3
| B 11
| C 12
| N 14
| O 16
| F 19
| –

|- valign=top align=center
| 2
| Na 23
| Mg 24
| Ai 27-3
| Si 28
| P 31
| S 32
| Ci 35-4
| –

|- valign=top align=center
| 3
| K 39
| Ca 40
| Sc 44
| Ti 48
| V 5
| Cr 52-4
| Mn 54-8
| Fe 56 
Co 58-6 
Ni 58 
(Cu 63-3)

|- valign=top align=center
| 4
| Cu 63-3
| Zn 65
| Ga 68-2
| Ge 72
| As 75
| Se 78
| Br 79-5
|

|- valign=top align=center
| 5
| Rb 85-2
| Sr 87-2
| Y 89-5
| Zr 90
| Nb 94
| Mo 96
| Tc 100
| Ru 103 
Rh 104 
Pd 106 
(Ag 107-6)

|- valign=top align=center
| 6
| Ag 107-6
| Cd 111-6
| In 113-4
| Sn 118
| Sb 122
| Te 25
| I 126-5
| –

|- valign=top align=center
| 7
| Cs 132-5
| Ba 136-8
| La 139
| Ce 140
| Di 44
| –
| –
| –

|- valign=top align=center
| 8
| –
| –
| –
| –
| –
| –
| –
| –

|- valign=top align=center
| 9
| –
| –
| Er 170
| –
| Ta 182
| W 184
| –
| Os 196 
Ir 196-7 
Pt 196-7 
(Au 197)

|- valign=top align=center
| 10
| Au 197
| Hg 200
| Ti 204
| Pb 206
| Bi 210
| –
| –
| –

|}

Восьмой элемент в этом списке есть, так сказать, ''октава'' первого, а девятый – второго и так далее; каждый элемент почти тождественен в своих свойствах с соответственным элементом в каждом из семеричных рядов; феномен, подчеркивающий семеричный закон периодичности. Для дальнейших подробностей читатель должен обратиться к труду Гелленбаха, где также показано, что эта классификация подтверждается спектроскопическими особенностями элементов.

Бесполезно ссылаться подробно на число вибраций, составляющих ноты музыкальной гаммы; они строго аналогичны скале химических элементов, и также гамме цветов, как она раскрывается спектроскопом, хотя в последнем случае мы имеем дело лишь с ''одной'' октавой, тогда как в музыке и химии мы находим серию ''семи'' октав, представленных теоретически, из которых ''шесть'' почти полны и входят в обычное употребление в обеих науках.

{{Подпись-ЕПБ-ТД
|том=2
|часть=2
|отдел=11, E
}}

Если бы Диоклетиан не сжег Эзотерические труды египтян в 296 году после Р. Хр. вместе с их книгами по Алхимии –„περί χυμείας άργύρου χαί χρυσού”, так же как Цезарь сжег 700,000 свитков в Александрии; и Лев Исавр – 300,000 в Константинополе (в 8-ом веке); а магометане, уничтожившие все, на что они могли наложить свои святотатственные руки – мир мог бы знать сейчас гораздо больше об Атлантиде. Ибо Алхимия имела своей родиной Атлантиду во время Четвертой Расы и снова возродилась лишь в Египте.

{{Подпись-ЕПБ-ТД
|том=2
|часть=3
|отдел=6, A
}}

Эзотерический язык, употребляемый алхимиками, был их собственный язык, и что он был выработан как маскировка, вызванная опасностями эпохи, в которой они жили, а не как язык Мистерий, которым пользовались языческие Посвященные и который алхимики снова переводили и еще раз снова замаскировали.

{{Подпись-ЕПБ-ТД
|том=3
|часть=2
|отдел=20
}}

Алхимию также сперва преподавали в Египте ее ученые жрецы, хотя первое появление этой системы так же старо, как сам человек. Многие писатели заявляли, что Адам был первым Адептом; но это была маскировка и игра слов с этим именем, которое в одном из своих значений означает «красная земля». Правильную информацию – под ее аллегорическим покровом – можно найти в шестой главе «Книги Бытия», где говорится о «Сынах Бога», которые брали себе жен из дочерей человеческих, после чего они сообщали этим женам многие тайны и секреты феноменального мира. Колыбель Алхимии, говорит Олав Борричий, следует искать в наиболее отдаленных временах. Демокрит из Абдеры был алхимик и герметический философ. Климент Александрийский много писал об этой Науке, а Моисея и Соломона называют ее знатоками. У. Годвин говорит нам:

Первым подлинным письменным памятником по этому предмету является эдикт Диоклетиана около 300 года н. э., повелевающий производить по всему Египту тщательные поиски всех древних книг, в которых говорится об искусстве делать золото и серебро, и без разбору предавать их сожжению.

Алхимия халдеев и древних китайцев не является даже породительницей той Алхимии, которая ожила среди арабов многие столетия спустя. Существует духовная Алхимия и физическая трансмутация. Знание обеих сообщалось при Посвящениях.

{{Подпись-ЕПБ-ТД
|том=3
|часть=2
|отдел=33
}}

Женщина, оставшаяся с полным или совершенным космическим числом 10 (божественным числом Иеговы), считалась выше и духовнее, чем мужчина. В Египте в древности церемония бракосочетания содержала в себе пункт, по которому жена должна была считаться «главою господина» и настоящей властительницей над ним; муж давал торжественное обещание «повиноваться жене» для достижения алхимических результатов, таких как Эликсир Жизни и Философский Камень, ибо мужчина алхимик нуждался в ''духовной'' помощи женщины. Но горе тому алхимику, который понял бы это в смысле мертвой буквы как ''физическое'' соединение. Такое святотатство стало бы Черной Магией, за которой последовала бы несомненная неудача. Истинный алхимик древности брал себе в помощь ''старых'' женщин, тщательно избегая молодых; и если некоторым из них случалось быть женатыми, то за многие месяцы до и также в течение проведения своих операций они обращались со своими женами, как с сестрами.

{{Подпись-ЕПБ-Инструкции
|инструкция=I
}}

----
<references/>

==См. также==
[[Химические элементы]]

[[Категория:Наука]][[Категория:Алхимия]][[Категория:Химия]]

Физическое тело

2010-10-14T15:28:21Z

Anm: Перенаправление на Физическое Тело

#перенаправление [[Физическое Тело]]

Алхимия

2010-10-14T15:26:53Z

Anm:

{{Доделать|Вставить греческие слова}}
'''АЛХИМИЯ''', по-арабски Ул-Хеми, означает, как указывает это имя, химию природы. Все-таки, Ул-Хеми или Ал-Кимия представляет собою лишь арабизированное слово, взятое от греческого _________ (хемейя), от _________ - "сок", живица, выжатая из растения. Д-р Уинн Уэсткотт говорит: "Самое раннее употребление данного термина "алхимия" можно найти в трудах Юлия Фирмика Матерна, жившего при Константине Великом. В Париже, в Государственной Библиотеке имеется древнейший из сохранившихся алхимических трактатов, известных в Европе; его написал на греческом языке Зосим Панополит около 400-го года н.э.; следующим по древности является сочинение Энея Газея, 480 г. н.э." Она рассматривает тончайшие силы природы и те разные условия, при которых они выявляются. Стараясь, под покровом языка, более или менее искусственного, скрыть от непосвященных столько от mysterium magnum, чтобы оно осталось безопасным в руках исполненного самости мира, алхимик объявляет своим первым принципом существование определенного Универсального Растворителя, с помощью которого все составные тела разлагаются в однородную субстанцию, от которой они произошли; эту субстанцию он называет чистым золотом или summa materia. Этот растворитель, именуемый также menstruum universale, способен удалить все зачатки болезни из человеческого тела, возвращать молодость и продлевать жизнь. Таков lapis philosophorum (философский камень). Алхимия впервые проникла в Европу через Гебера, великого арабского мудреца и философа, в восьмом веке нашей эры; но она была известна и практиковалась за много веков до того в Китае и Египте. Многочисленные папирусы по алхимии и другие свидетельства того, что она была любимым предметом изучения правителей и жрецов, извлекались из земли и сохранялись под общим названием герметических трактатов (см. "Изумрудная Скрижаль"). Алхимия изучается в трех разных аспектах, которые допускают много различных интерпретаций, а именно, в Космическом, Человеческом и Земном аспектах. Эти три метода олицетворялись тремя алхимическими веществами - серой, ртутью и солью. Разные авторы указывали, что в алхимии имеются, соответственно, три, семь, десять и двенадцать процессов; но все они сходятся в том, что у нее лишь одна цель: превратить грубые металлы в чистое золото. Однако, чем является это золото на самом деле, правильно понимает лишь ничтожное меньшинство людей. Несомненно, что в природе существует такой процесс, как трансмутация простейших металлов в более благородные, или золото. Но это лишь один аспект алхимии, земной или чисто материальный, ибо логически мы осознаем, что этот же процесс происходит в недрах земли. Однако, кроме и выше этой интерпретации, в алхимии имеется символический смысл, чисто психический и духовный. В то время, как [[каббалист]]-алхимик старается осуществить первое, [[Оккультист |оккультист]]-алхимик, с презрением отвергая золото рудников, обращает все свое внимание и направляет все усилия лишь к трансмутации низшей четверки<ref>4.[[Кама Рупа]], 5.[[Прана]], 6.[[Астральное Тело]], 7.[[Физическое тело]]</ref> в божественную высшую триаду <ref>1.[[Атма]], 2.[[Буддхи]], 3.[[Манас]]</ref> человека, которая, при полном слиянии, едина. Духовная, ментальная, психическая и физическая сферы человеческого существования в алхимии приравнены к четырем элементам - огню, воздуху, воде и земле, и каждый из них может быть в одном из трех состояний, то есть, в связанном, изменяющемся и испаряющемся. Мало, почти ничего, известно из устного предания относительно начала этой архаической ветви философии, но несомненно, что оно предшествовало составлению любого известного Зодиака и, что касается олицетворенных сил природы, вероятно и любой мировой мифологии; несомненно и то, что истинную тайну трансмутации (на физическом плане) знали в древности и утеряли до рассвета так называемого исторического периода. Современная химия своими лучшими основными открытиями обязана алхимии, но несмотря на неоспоримый труизм последней, что во вселенной существует лишь один элемент, химия распределила металлы в классы элементов и только сейчас начинает осознавать свою большую ошибку. Даже некоторые энциклопедисты теперь вынуждены признать, что если большинство оповещений о трансмутации являются обманом или заблуждением, "то все же, некоторые из них сопровождаются доказательствами, которые делают их возможными. ...С помощью гальванической батареи открыли, что даже щелочи имеют металлическую основу. Возможность добывания металла из других веществ, содержащих составляющие его ингредиенты, и превращения одного металла в другой... должна пока оставаться неразрешенной. Также не всех алхимиков следует считать обманщиками. Многие трудились при полной убежденности в достижении своей цели, с неутомимым терпением и чистотой сердца, которая солидными алхимиками настоятельно рекомендована в качестве основного условия успеха их трудов". ("Pop. Encyclop.")

'''АЛХИМИКИ''' От Ал и Хеми, огонь, или бог и патриарх, Хам; также название Египта. Розенкрейцеры средневековья, такие как Роберт де Флуктиб (Роберт Флудд), [[Парацельс]], [[Томас Воган]] (Эйжен Филалет), [[Ван Гельмонт]] и другие - все были алхимиками, которые искали сокрытый дух в каждой неорганической крупице материи. Некоторые люди - нет, огромное большинство - обвиняли алхимиков в шарлатанстве и лживых притязаниях. Несомненно, таких людей, как Роджера Бэкона, Агриппу, Генри Кунрата и Гебера Аравийского (впервые открывшего Европе некоторые из тайн химии) едва ли можно считать обманщиками - менее всего, глупцами. Ученые, переделывающие физику на основе атомической теории Демокрита, как повторно заявил Джон Дальтон, с легкостью забывают, что Демокрит из Абдеры был алхимиком, и что ум, способный так глубоко проникать в скрытые действия природы в одном направлении, должен был иметь вескую причину учиться и стать герметическим философом. Олай Борричий уверяет, что колыбель алхимии следует искать в седой древности. ("Разобл. Изида")

{{Подпись-ЕПБ-ТС}}

Псалом CV, 22. ''«Земля Хамова»,'' или ''chem,'' греческое χημι, откуда термины ''алхимия'' и ''химия.''

{{Подпись-ЕПБ-РИ|1|7}}

{{Доделать|Перенести часть материала в статью '''Химические Элементы'''}}
Говоря об Элементах, всегда упрекают древних в том, что они «предполагали, что их элементы были простыми и неразложимыми». Тени наших доисторических предков могут вернуть комплимент современным физикам теперь, когда новые открытия в химии принудили В. Крукса (чл. Корол. Общ.) признать, что наука еще на тысячу лиг (протяжение в три географические линии) от знания сложной природы простейшей молекулы. Этот ученый говорит нам, что такая вещь, как действительно простая, совершенно однородная молекула, является ''terra incognita'' в химии. «Где должны мы провести линию?» спрашивает он. «Разве нет выхода из этого недоумения? Должны ли мы установить испытания элементов настолько не гибкими, чтобы только 60 или 70 кандидатов могли пройти, или же мы должны раскрыть двери испытания настолько широко, чтобы число принятых ограничивалось лишь числом претендентов?» И затем ученый химик дает поразительные примеры. Он говорит:

:«Возьмем пример иттриума. Он имеет свой определенный атомический вес, он имеет все признаки простого тела, элемента, к которому мы действительно можем прибавлять, но от которого мы не можем отнять. Тем не менее, этот иттриум, это предполагавшееся однородное целое, если его подвергнуть известному способу дробления, разлагается на доли, которые, не будучи абсолютно тождественными между собою, обнаруживают градацию свойств. Или возьмем пример дидимиума. Здесь, мы имели тело, являвшее все характерные признаки элемента. Оно было отделено с большими трудностями от других тел, которые тесно приближались к нему своими свойствами и, в течение этого критического процесса, оно подверглось очень суровому действию и чрезвычайно тщательному исследованию. Но затем пришел другой химик, который, подвергнув это предполагаемое однородное тело особому процессу дробления, разложил его на два тела – празеодимиум и неодимиум, между которыми усматриваются некоторые отличия. Больше того, даже сейчас нет уверенности, что неодимиум и празеодимиум являются простыми телами. Наоборот, они также обнаруживают признаки дробления. Теперь, если один предполагаемый элемент, подвергнутый надлежащему процессу, заключает в себе несходные молекулы, то мы, конечно, имеем право спросить, не могут ли подобные же результаты получиться и в других элементах, может быть, во всех элементах, если только они будут правильно испытаны? Мы даже можем спросить, где должен остановиться процесс отбора, процесс, который, конечно, предполагает разновидности между индивидуальными молекулами каждого вида? И в этих последовательных выдроблениях мы естественно находим тела, все более и более приближающиеся друг к другу.»<ref name="ftn257"> ''Presidential Address before the Royal Society of Chemists'', – Март, 1888. </ref>.

Еще раз этот упрек по отношению к древним является неоправданным обвинением. Во всяком случае, их посвященные философы едва ли могут подойти под такое обвинение, ибо с изначала, именно, они создали аллегории и религиозные мифы. Если бы они пребывали в неведении относительно разнородности своих Элементов, они не имели бы олицетворений Огня, Воздуха, Воды, Земли и Эфира; их космические боги и богини никогда не были бы благословлены таким потомством, таким количеством сыновей и дочерей, которые есть лишь элементы, рожденные ''от'' и ''внутри'' каждого соответствующего Элемента.

{{Подпись-ЕПБ-ТД
|том=1
|станца=6
|шлока=3
}}

Достойно примечания, что в то время как современная химия отвергла, как суеверие Оккультизма и Религии, теорию субстанциальных и невидимых Существ, называемых Ангелами, Элементалами и т.д., конечно, никогда не пытаясь проникнуть в философию этих бесплотных существ или же хотя бы задуматься над ними – она была вынуждена, благодаря наблюдениям и открытиям, бессознательно признать и принять ту же пропорцию прогрессии и порядка в эволюции химических атомов, как принимает это Оккультизм для своих Дхиани и Атомов – аналогия есть первый закон Оккультизма. Как видно из вышеприведенного, самая первая Группа Рупа-Ангелов четверична, ибо к каждой Группе в нисходящем порядке добавляется один элемент. То же самое видим мы и в отношении атомов, которые подразделяются по мере их нисхождения на монатомичные, диатомичные, триатомичные, тетратомичные и т.д., по принятой в химии фразеологии.

Припомним, что Огонь, Вода и Воздух Оккультизма или же, так называемые, «Элементы Первичного Творения» не являются теми сложными элементами, какими мы знаем их на Земле, но есть нуменальные, однородные элементы – Духи земных элементов. Затем следуют Семеричные Группы или Множества. Природы этих Существ, помещенные в диаграмме на параллельных линиях с атомами, в своей нисходящей скале прогрессии, будут, что касается до аналогии, соответствовать составным элементам математически тождественно. Конечно, это относится только к диаграммам, составленным оккультистами; ибо если бы скала Ангельских Существ была помещена на параллельных линиях скалы химических атомов науки – от гипотетического Гелия до Урания – конечно, разница была бы обнаружена. Ибо последние имеют как свои соответствия на Астральном плане, лишь четыре низших степени – три высших принципа в атоме или, вернее, в молекуле или в химическом элементе уловимы лишь посвященным глазом Дангмы. Но если бы химия пожелала вступить на правильный путь, она должна была бы исправить свои распределения на таблицах, по таблицам оккультистов, что, конечно, она откажется сделать. В Эзотерической Философии каждая частица соответствует и зависит от своего высшего нумена – Существа, к естеству которого она принадлежит: и, как вверху, так и внизу, Духовное эволюционирует из Божественного, Психо-ментальное от Духовного – зараженного в его низшем плане Астралом – вся одушевленная и (кажущаяся) неодушевленная Природа развивается вдоль параллельных линий и извлекает свои свойства, как сверху, так и снизу.

{{Подпись-ЕПБ-ТД
|том=1
|станца=7
|шлока=1
}}

Крокодил есть египетский Дракон. Он был двояким символом Неба и Земли, Солнца и Луны, и был посвящен, в силу своей земноводной природы, Озирису и Изиде. Согласно Евсевию, египтяне изображали Солнце кормчим Корабля, причем Корабль этот нес на себе Крокодил, «чтобы показать движение Солнца во Влаге (Пространства)»<ref name="ftn660">''«Prep. Evang.»,'' I, III, 3.</ref>.

Кроме того, Крокодил был символом Нижнего Египта, наиболее болотистого. Алхимики дают другое толкование. Они говорят, что символ Солнца в Корабле на Эфире Пространства означает, что герметическая Материя есть принцип или основа Золота, или, опять-таки, ''философского'' Солнца; вода, в которой плавает Крокодил, и есть та Вода или разжиженная Материя; наконец, сам Корабль изображает Сосуд Природы, в котором Солнце или сернистое, огненное начало действует как кормчий, ибо Солнце работает посредством своего воздействия на Влагу или Меркурия. Вышесказанное только для алхимиков.

{{Подпись-ЕПБ-ТД
|том=1
|часть=2
|отдел=10
}}

Здесь мы должны повторить то, что было уже сказано в Отделе VIII, что существует лишь одна наука, которая может в будущем направить современные изыскания по единому пути, который приведет к открытию полной, до сего дня оккультной, Истины, и это самая младшая из всех наук – химия, в ее теперешнем преобразованном виде. Не существует другой, не исключая астрономии, которая могла бы столь безошибочно руководить научной интуицией, как это может химия. Два доказательства этому могут быть найдены в мире науки – два великих химика, оба из наиболее выдающихся в своей стране, именно, Крукс и покойный проф. Бутлеров: один, вполне верующий в анормальные феномены, другой, такой же ярый спиритуалист, как и великий натуралист. Становится очевидным, что, размышляя над конечною делимостью Материи и среди бесплодной пока, погони за элементом отрицательного атомного веса, научно дисциплинированный ум химика должен чувствовать неотразимое влечение к этим вечно скрытым мирам, к этой таинственной Потусторонности, неизмеримые бездны которой кажутся смыкающимися перед приближением слишком материалистической руки, которая осмелилась бы совлечь с нее покров. «Это есть неведомое и вечно-непостижимое», предупреждает «монист-гностик». «Нет, не так», отвечает настойчивый химик. «Мы на следу, и мы не устрашены, и смело вступим в тайную область, которую неведение называет «неведомым».

{{Подпись-ЕПБ-ТД
|том=1
|часть=3
|отдел=11
}}

<nowiki>Как химикам, им [халдейским магам] не было равных, и в своем знаменитом письме </nowiki>''«О потерянных знаниях»'' Уэнделл Филлипс говорит:

:«Химия наиболее древнего периода достигла таких высот, ''что мы даже еще не приблизились к ним»''.

Секрет тягучего стекла, которое «будучи подвешено за один конец в течение 20 часов под собственной тяжестью, вытягивалось в тонкую нить, которую можно было обернуть вокруг вашей руки», в наших цивилизованных странах будет так же трудно открыть, как совершить полет на Луну.

Изготовление стеклянной чаши, принесенной одним изгнанником в Рим во время царствования Тиберия, чаши, которую он швырнул на мраморный пол и которая не рассыпалась, не разбилась при падении, а «получила только небольшую вмятину», которую тут же легко молотком выправили, – исторический факт. Если в нем сомневаются, то лишь потому, что наши современники не в состоянии сами это сделать. И все же в Самарканде, в некоторых тибетских монастырях такие чаши и стеклянную посуду можно обнаружить по сей день; более того, существуют люди, которые заявляют, что они могут сделать то же самое в силу своего знания, высмеянного и всегда ставившегося под сомнение ''алкахеста'' – универсального растворителя.

{{Подпись-ЕПБ-РИ|1|2}}

В чем же тогда заключается истинный, действительный секрет, о котором так много говорят герметисты? Что секрет был и есть, об этом ни один откровенный человек, изучающий эзотерическую литературу, никогда не станет сомневаться. Гениальные люди, – какими неотрицаемо были многие из герметических философов, – не стали бы строить из себя дураков, стараясь одурачивать других в течение нескольких тысяч лет. Что этот великий секрет, обычно называемый секретом «философского камня», имел духовное значение так же, как и физическое, к нему присоединенное, подозревали во все века. Автор «Заметок по алхимии и алхимикам» совершенно верно говорит, что предметом герметического искусства является ЧЕЛОВЕК, а цель этого искусства – усовершенствование человека.<ref name="ftn0"><nowiki>Е. А. Хичкок – [</nowiki>'''262'''].</ref> Но мы не можем согласиться с ним, что те, кого он называет «злато-любивыми пьяницами», всегда пытались перенести чисто ''нравственную'' цель (алхимиков) в область физической науки. Уже один тот факт, что человек в их глазах представляет троицу, которую они делили на ''соль,'' жидкую ''ртуть'' и ''серу,'' которая есть ''сокровенный огонь'' или, проще говоря, на ''тело, душу'' и ''дух,'' доказывает, что в этом имеется и физическая сторона. Человек есть философский ''камень'' духовности – ''«триединый или троица в единении''», как говорит об этом Филалет. Но он также является этим камнем физически. Последнее есть только следствие причин, а причиной является всемирный растворитель всего – божественный дух. Человек – корреляция химико-физических сил так же, как он корреляция духовных сил. Последние реагируют на физические силы человека пропорционально развитию земного человека.

:«Работа совершенствования проводится в соответствии с достоинствами тела, души и духа», – говорит один алхимик, – «ибо тело никогда не стало бы проницаемым, если бы не ''дух;'' также дух не был бы стойким в своей сверхсовершенной ''тинктуре,'' если бы не тело; также эти двое не могли бы воздействовать один на другого без наличия души, ''ибо дух есть что-то невидимое,'' и никогда не показывается без одеяния, а одеянием является '''душа'''<nowiki>» [</nowiki>'''263'''].

«Философы огня» через своего главу Роберта Фладда утверждали, что симпатия есть плод света, а «антипатия ведет свое начало из тьмы». Кроме того, они учили, как и каббалисты, что «противоположности в природе происходят от единой вечной сущности или из корня всего сущего». Таким образом, первопричина есть породитель как добра, так и зла. Творец – который ''не'' есть Высочайший Бог – является отцом Материи, которая ''дурна,'' так же как и духа, который, эманируя из высочайшей, невидимой причины, проходит через него, как через проводник, и наполняет всю вселенную.

:«Несомненно», – говорит Роберт ди Флуктиб (Роберт Фладд), – «что так же, как существует бесконечное разнообразие видимых тварей, так же существует бесконечное разнообразие невидимых тварей различной природы во вселенской машине. Через таинственное имя Бога, которое Моисей так стремился услышать и узнать от него (Иеговы), когда он получил от него этот ответ: ''Иегова есть мое вечное имя.'' Что касается другого имени, то оно настолько чистое и простое, что ''не может быть ни расчленено, ни составлено, ни правильно произнесено человеческим голосом...''<nowiki> все другие имена включены в него, ибо оно содержит в себе свойства: как отказа, так и желания; как лишения, так и достатка: как смерти, так и жизни; как проклятия, так и благословения; как зла, так и добра (хотя идеально в нем нет ничего дурного), ненависти и разногласия; и, следовательно, симпатии и антипатии» [</nowiki>'''171''', с. 173].

{{Подпись-ЕПБ-РИ|1|9}}

Честное слово, мы не видим чтобы современный химик хоть сколько-нибудь менее являлся магом, чем древний теург или философ герметизма, за исключением лишь того, что последний, признавая двойственность природы, имел перед собою поле исследования в два раза больше, чем современный химик. Древние оживляли статуи, и герметисты вызывали из элементов образы саламандр-гномов, ундин и сильфов, которых они не сотворяли, а просто делали видимыми посредством того, что держали открытыми двери природы, чтобы духи элементов при благоприятных условиях могли выступить и стать видимыми. Химик приводит в соприкосновение два элемента, содержащиеся в атмосфере и, развивая скрытую силу родства, создает новое тело – воду. В шаровидных и прозрачных жемчужинах, родившихся от этого союза, появляются зародыши органической жизни, и в межмолекулярных щелях ютится тепло, электричество и свет точно так же, как они это делают в человеческом теле. Откуда берется эта жизнь в капле воды, только что родившейся из союза двух газов? Подвергся ли кислород и водород преображению, которое стерло, уничтожило их качества одновременно с уничтожением формы?

{{Пропущено}}

Ничего не зная о такой простой вещи, как молекулярный состав воды, или о более глубокой, то есть о появлении жизни в ней, не лучше ли было бы для мистера Модсли, чтобы он явил пример собственного своего принципа и «сохранил ''молчаливое осознание своей невежественности до тех пор, пока не прольется свет''<nowiki>»? [</nowiki>'''323''', с. 266]

Утверждения друзей эзотерической науки, что Парацельс химическими средствами создал ''гомункула ''из некоторых соединений, пока еще неизвестных точной науке, разумеется, были отнесены в склад разбитых обманов. Зачем же с ними так поступать? Если гомункул не был сделан Парацельсом, то гомункулы создавались другими адептами и притом менее тысячи лет тому назад. В сущности, они создавались в точности по тому же самому принципу, по которому физики и химики вызывают к жизни своих ''анималкула.'' Несколько лет тому назад некий английский джентльмен Эндрю Кросс из Сомерсетшира создавал ''акари'' следующим образом: черный кремень нагревался докрасна и измельчался в порошок, смешивался с карбонатом поташа и подвергался сильному нагреванию в течение 15 минут, смесь высыпали в графитовый тигель, ставили в продуваемый горн; смесь, пока теплая, доводилась до состояния порошка и смешивалась с кипящей водой; ее кипятили несколько минут и затем до перенасыщения добавляли хлористоводородную кислоту. Затем подвергали воздействию гальванического тока в течение двадцати шести дней, после чего показывалось совершенное насекомое вида ''акари,'' а в течение недели их появлялось больше сотни. Этот эксперимент был повторен и с другими химическими жидкостями с подобными же результатами. Некий мистер Уикс создал ''акари'' в железоцианистом калии.

{{Пропущено}}

У философского камня было более, чем одно только значение, относящееся к его таинственному происхождению. Говорит профессор Уайлдер:

:«Алхимические исследования носили более универсальный характер, чем было известно о ней тем нескольким писателям, которые о ней писали, алхимия всегда была дополнением, почти идентичным с оккультным знанием магии, некромантии и астрологии. Вероятно, это является следствием того факта, что все эти отрасли оккультного знания суть формы спиритуализма, который существовал повсюду во всех веках человеческой истории».

{{Пропущено}}

''Алхимия столь же стара, как сама традиция.''

:«Первой подлинной записью по этому предмету», – говорит Уильям Годвин, – «является указ Диоклетиана, данный 300 лет спустя после Христа, приказывающий произвести тщательные розыски по всему Египту древних книг, в которых описываются способы изготовления золота и серебра, а затем эти книги предавать пламени. Этот указ, безусловно, подразумевает некую древность преследуемого, в ''мифологической'' истории среди выдающихся приверженцев алхимии отмечен Соломон, Пифагор и Гермес».

И этот вопрос о превращении – этот алкахест или универсальный растворитель, который приходится вторым после эликсира жизни в порядке трех алхимических средств – как с ним быть? Настолько ли эта идея абсурдна, чтобы считать ее нестоющей обсуждения в нашем веке химических открытий? Куда мы денем исторические сообщения о людях, которые, в самом деле, делали золото и пускали его в ход, а также куда мы денем тех, которые это засвидетельствовали как очевидцы? Либавий, Гебер, Арнольд, Фома Аквинский, Бернард Коумиз, Джоанн, Пенот, Кверцетан Гебер, аравийский отец европейской алхимии, Евгений Филалет, Баптиста Порта, Рубей, Дорнезий, Вогелий, Ириней, Филалет Космополит и многие средневековые алхимики и философы герметизма утверждают этот факт. Должны ли мы их всех считать галлюцинаторами и спятившими с ума, этих людей, которые проявили себя в других областях как, великие ученые? Франческо Пик в своем труде «De Auro» приводит восемнадцать примеров, когда в его присутствии искусственным путем изготовлялось золото. А Томас Воган<ref name="ftn1">Евгений Филалет.</ref> пришел к золотых дел мастеру, чтобы продать золото на 1200 марок, но когда мастер с подозрением высказался, что это золото слишком чистое, чтобы быть когда-либо добытым из земли, убежал, не забрав деньги. В одной из предыдущих глав мы уже приводили показания ряда свидетелей по этому вопросу.

{{Пропущено}}

Ученому теософу, практикующему врачу этой страны, который изучал оккультные науки и алхимию более тридцати лет, удалось обратно превратить элементы в их первоначальную форму и изготовить то, что называется «до-Адамовой землей». Она имеет вид землистого осадка из чистой воды, которая, если ее встряхнуть, принимает весьма опаловый и другие яркие цвета.

:«Секрет», – говорят алхимики, как бы наслаждаясь невежеством непосвященных, – «заключается в амальгамации соли, серы и ртути, соединенных трижды в азоте тремя сублимациями и тройной фиксацией».

:«До чего смешно и абсурдно!» – восклицает современный ученый химик.

Но ученики великого Гермеса понимают вышесказанное так же, как окончивший Гарвардский университет понимает смысл слов своего профессора, когда последний говорит:

:«Из одной гидроксильной группы мы можем производить только моноатомические составы; применяйте две гидроксильные группы, и вы сможете сформировать вокруг той же основы ряд диатомических составов. Прикрепите к ядру три гидроксильные группы, и получатся трехатомные составы, среди которых будет очень знакомая субстанция:

<pre>
H H H

| | |

H – O – C – C – C – H

| | |

H H H

Глицерин
</pre>

«Присоединись», – говорит алхимик, – «к четырем буквам тетраграммы, расположенной следующим образом: (''смотри рисунок выше'').

Буквы непроизносимого имени находятся там, хотя ты можешь и не разглядеть их с первого взгляда. Непередаваемая аксиома каббалистически, заключена в них, и это есть то, что Учителя называют магическим арканом».

{{Пропущено}}

Философский крест – две линии, идущие в противоположных направлениях, горизонтальная и перпендикулярная к ней, высота и ширина, которые геометризирующее божество разделяет на точке пересечения, и которые образуют как магическую, так и научную четверицу, будучи вписанными в совершенный квадрат, – есть основа для оккультиста. В его мистических пределах заключается главный ключ, открывающий дверь каждой науки, как физической, так и духовной. Он символизирует наше человеческое существование, ибо круг жизни окружает четыре точки креста, изображающее в порядке последовательности – рождение, жизнь, смерть и ''бессмертие''.

В этом мире есть тройственность, завершаемая четверичностью,<ref name="ftn2">У древних народов божество было троичным и дополнялось богиней – арба-Их, и становилось четверичным богом.</ref> и каждый элемент делим по этому самому принципу. Физиология может делить человека до бесконечности, так же как физическая наука разделила четыре первичных и главных элемента на несколько дюжин других; ей не удастся изменить ни одного. Рождение, жизнь и смерть всегда будут троицею, завершающейся только в конце цикла. Даже если бы наука переменила желанное бессмертие на уничтожение, то все же получился бы кватернер, ибо Бог «геометризирует»!

Поэтому, возможно, что настанет день, когда алхимии будет позволено говорить о своей соли, ртути, сере и азоте, о своих символах и непроизносимых буквах, повторяя при этом вместе с истолкователем «Синтеза органических соединений», что «нужно не забывать, что эти группировки ''не есть игра фантазии,'' и по месту, занимаемому каждой буквой, могут быть приведены солидные обоснования»

{{Пропущено}}

Если кто-нибудь возьмет книгу по алхимии и будет читать в ней размышления братьев Розы и Креста о свете и золоте, он будет поражен по той простой причине, что он совсем ее не поймет.

:«Герметическое золото», – он прочтет, – «есть изливание солнечного луча или света, введенного незримо и магически в тело мира. Свет есть сублимированное золото, высвобожденное магически невидимым звездным притяжением из материальных глубин. Таким образом, золото есть отложение света, самозарождающееся. Свет в небесном мире представляет собою тонкое, парообразное, магически облагороженное золото или ''«дух огня».'' Золото притягивает низшую природу из металлов и, усиливаясь и умножаясь, превращается в самого себя».<ref name="ftn3">Выдержки из Роберта ди Флуктибуса из «Розенкрейцеров».</ref>

{{Подпись-ЕПБ-РИ|1|13}}

Если читатель пожелает узнать что-либо о тайне Огней, пусть он обратится к некоторым трудам алхимиков, которые весьма правильно связывают Огонь с каждым Элементом, как это делают и оккультисты.

{{Подпись-ЕПБ-ТД
|том=2
|станца=4
}}

Таким образом, в Алхимии или западном Герметизме – вариант на Восточный Эзотеризм – мы находим:

{| align=center
| Х || || Х
|-
| Сера || Flamma || Spiritus
|-
| Ртуть || Natura || Aqua
|-
| Соль || Mater || Sanguis
|}

И все эти три группы суть четверицы, завершенные своим Корнем, Огнем.

{{Подпись-ЕПБ-ТД
|том=2
|станца=5
}}

Числа 3 и 4 отвечают соответственно мужскому и женскому началу, Духу и Материи, и сочетание их есть эмблема Жизни Вечной в Духе на ее восходящей дуге и в Материи, как вечно воскрешающий Элемент – через порождение и размножение. Духовная мужская линия вертикальна | ; дифференцированная линия материи — горизонтальна; вместе они составляют крест +. 3 невидимо; 4 находится на плане объективного познавания. Вот почему вся Материя Вселенной, будучи анализирована наукою до ее ультиматов, может быть сведена лишь к четырем Элементам – Углероду, Кислороду, Азоту и Водороду; также, почему три первоначала, нумены четырех, или градации Духа или Силы, остались для точной науки ''terra incognita,'' и лишь теориями и простыми наименованиями. Служители ее сначала должны уверовать в первичные причины и изучить их, прежде чем они смогут надеяться измерить глубину Природы и ознакомиться с потенциальностями следствий. Таким образом, в то время, как ученые Запада пользовались и пользуются еще в своих занятиях лишь четверичностью или материей, Восточные Оккультисты и ученики их, великие алхимики всего мира, имеют всю Семеричность, как объект изучения<ref name="ftn4">Некоторые ученые брамины протестуют против нашего семеричного деления. Они так же правы со своей точки зрения, как и мы с нашей. Оставляя в стороне три ''аспекта'' или ''дополнительные принципы,'' они принимают лишь четыре Упадхи или Основы, включая ''Ego –'' отображение Логоса в Карана Шарире – и даже «строго говоря – ..... лишь три Упадхи». Для чисто теоретической и метафизической философии или для целей созерцания эти три Упадхи могут быть достаточными, как они явлены в системе Тарака Йоги; но для ''практического оккультного учения'' наша семеричная система является наилучшей и наиболее легкой. Впрочем, это дело школы и выбора.</ref>. Как говорят алхимики:

:''<nowiki>«Когда Три и Четыре целуют друг друга, Квадрат присоединяет свою срединную природу к природе Треугольника [или Троичности, то есть, грань одной из его плоскостей становится среднею гранью другой] и образует Куб; тогда только он [развернутый Куб] становится вместилищем и числом Жизни, Отцом-Матерью Семью».</nowiki>''

Следующая диаграмма, может быть, поможет изучающему понять эти параллелизмы.

{| style="border-spacing:0;"
| style="border:none;padding-top:0cm;padding-bottom:0cm;padding-left:0.212cm;padding-right:0.212cm;"| <center>'''ЧЕЛОВЕЧЕСКИЕ ПРИНЦИПЫ'''</center>
| style="border:none;padding-top:0cm;padding-bottom:0cm;padding-left:0.212cm;padding-right:0.212cm;"|
| style="border:none;padding-top:0cm;padding-bottom:0cm;padding-left:0.212cm;padding-right:0.212cm;"| <center>'''ПРИНЦИПЫ ФИЗИЧЕСКОЙ ПРИРОДЫ'''</center>

|-
| style="border:none;padding-top:0cm;padding-bottom:0cm;padding-left:0.212cm;padding-right:0.212cm;"| 7. Атма.

6. Буддхи.

5. Манас.
| style="border:none;padding-top:0cm;padding-bottom:0cm;padding-left:0.212cm;padding-right:0.212cm;"|
| style="border:none;padding-top:0cm;padding-bottom:0cm;padding-left:0.212cm;padding-right:0.212cm;"|

|-
| style="border:none;padding-top:0cm;padding-bottom:0cm;padding-left:0.212cm;padding-right:0.212cm;"| 4. Кама Рупа; принцип животного желания, которое в течение жизни яро горит в Материи и заканчивается пресыщением; он неотделим от животного существования.
| style="border-top:none;border-bottom:none;border-left:0.002cm solid #000000;border-right:none;padding-top:0cm;padding-bottom:0cm;padding-left:0.212cm;padding-right:0.212cm;"| ВОДОРОД
| style="border-top:none;border-bottom:none;border-left:0.002cm solid #000000;border-right:none;padding-top:0cm;padding-bottom:0cm;padding-left:0.212cm;padding-right:0.212cm;"| Самый легкий из всех газов; он горит в Кислороде, выделяя сильнейший жар из любого вещества в состоянии горения, и образует воду, наиболее устойчивый из составов; Водород широко входит во все органические составы.

|-
| style="border-top:0.002cm solid #000000;border-bottom:0.002cm solid #000000;border-left:none;border-right:none;padding-top:0cm;padding-bottom:0cm;padding-left:0.212cm;padding-right:0.212cm;"| 3. Линга Шарира; инертный носитель или форма, по которой строится тело; носитель Жизни. Он рассеивается очень скоро после разложения тела.
| style="border-top:none;border-bottom:none;border-left:0.002cm solid #000000;border-right:none;padding-top:0cm;padding-bottom:0cm;padding-left:0.212cm;padding-right:0.212cm;"| АЗОТ
| style="border-top:0.002cm solid #000000;border-bottom:none;border-left:0.002cm solid #000000;border-right:none;padding-top:0cm;padding-bottom:0cm;padding-left:0.212cm;padding-right:0.212cm;"| Инертный газ; носитель, с которым смешивается Кислород для применения последнего к животному дыханию. Он также широко входит во все органические вещества.

|-
| style="border-top:none;border-bottom:0.002cm solid #ffffff;border-left:none;border-right:none;padding-top:0cm;padding-bottom:0cm;padding-left:0.212cm;padding-right:0.212cm;"| 2. Прана; Жизнь, активная сила, производящая все жизненные феномены,
| style="border-top:none;border-bottom:none;border-left:0.002cm solid #000000;border-right:none;padding-top:0cm;padding-bottom:0cm;padding-left:0.212cm;padding-right:0.212cm;"| КИСЛОРОД
| style="border-top:0.002cm solid #000000;border-bottom:none;border-left:0.002cm solid #000000;border-right:none;padding-top:0cm;padding-bottom:0cm;padding-left:0.212cm;padding-right:0.212cm;"| Газ, поддерживающий горение; газ, дающий жизнь, деятельный химический посредник во всей органической жизни.

|-
| style="border:none;padding-top:0cm;padding-bottom:0cm;padding-left:0.212cm;padding-right:0.212cm;"| 1. Грубая материя тела; субстанция, образованная и изваянная поверх Линга Шарира (Чхая) воздействием Праны.
| style="border-top:none;border-bottom:none;border-left:0.002cm solid #000000;border-right:none;padding-top:0cm;padding-bottom:0cm;padding-left:0.212cm;padding-right:0.212cm;"| УГЛЕРОД
| style="border-top:0.002cm solid #000000;border-bottom:none;border-left:0.002cm solid #000000;border-right:none;padding-top:0cm;padding-bottom:0cm;padding-left:0.212cm;padding-right:0.212cm;"| Материал для горения,'' par excellence,'' основа всех органических веществ, (химический) элемент, который образует самое большое разнообразие составов.

|}

Нас учат, что все примитивные формы органической жизни выявляются также в семеричных группах чисел. От минералов или «мягких камней, которые отвердели», пользуясь языком Станц, за которыми последовали «твердые растения, ставшие мягкими», являющиеся продуктами минералов, ибо «из недр камня рождается растительность»<ref name="ftn5">''Комментарии,'' Книга IX, 19.</ref>, и так до человека – все первоначальные образцы всех царств Природы, начинают свое существование, как эфирообразные, прозрачные оболочки. Это, конечно, имеет место лишь при самом зачатии жизни. Со следующим периодом они уже уплотняются и в ''седьмом'' уже начинают разделяться на виды, ''все, за исключением человека,'' первого из млекопитающихся животных<ref name="ftn6">''Protista –'' не животные. Просим читателя иметь в виду, что, когда мы говорим о «животных», то подразумеваем лишь млекопитающихся. ''Crustacea'' или раковидные, рыбы и пресмыкающиеся современны человеку и многие из них даже предшествовали ''физическому'' человеку в этом Круге. Все они были двуполыми до эпохи млекопитающихся в заключительной части Вторичного или Мезозойского Периода, ''но, все же, ближе к Палеозойскому, нежели к периоду Кэнозойскому.'' Малые сумчатые животные современны огромным пресмыкающимся чудовищам Вторичной Эпохи.</ref> в Четвертом Круге.

{{Подпись-ЕПБ-ТД
|том=2
|часть=2
|отдел=11, A
}}

если химические элементы распределены по группам соответственно их атомическому весу, то будет найдено, что они составляют серию рядов по семи; при чем первый, второй и остальные члены каждого ряда обнаруживают тесную аналогию во всех своих свойствах с соответствующими членами следующего ряда. Приведенная таблица взята из ''«Магии Чисел» ''Гелленбаха и, будучи исправлена, обнаруживает этот закон и вполне доказывает заключение, выводимое им, в следующих словах:

«Таким образом, мы видим, что химическое разнообразие, насколько мы можем уловить его внутреннюю природу, зависит от численных соотношений и, кроме того, мы нашли в этом разнообразии руководящий закон, причину которого мы не можем найти; мы находим существование закона периодичности, управляемой числом семь».

{| border=1; style="border-spacing:0;" align=center
|- valign=top align=center
| Ряд
| Группа I
| Группа II
| Группа III
| Группа IV
| Группа V
| Группа VI
| Группа VII
|

|- valign=top align=center
|
| H1
|
|
|
|
|
|
|

|- valign=top align=center
| 1
| L 7
| Be 9-3
| B 11
| C 12
| N 14
| O 16
| F 19
| –

|- valign=top align=center
| 2
| Na 23
| Mg 24
| Ai 27-3
| Si 28
| P 31
| S 32
| Ci 35-4
| –

|- valign=top align=center
| 3
| K 39
| Ca 40
| Sc 44
| Ti 48
| V 5
| Cr 52-4
| Mn 54-8
| Fe 56 
Co 58-6 
Ni 58 
(Cu 63-3)

|- valign=top align=center
| 4
| Cu 63-3
| Zn 65
| Ga 68-2
| Ge 72
| As 75
| Se 78
| Br 79-5
|

|- valign=top align=center
| 5
| Rb 85-2
| Sr 87-2
| Y 89-5
| Zr 90
| Nb 94
| Mo 96
| Tc 100
| Ru 103 
Rh 104 
Pd 106 
(Ag 107-6)

|- valign=top align=center
| 6
| Ag 107-6
| Cd 111-6
| In 113-4
| Sn 118
| Sb 122
| Te 25
| I 126-5
| –

|- valign=top align=center
| 7
| Cs 132-5
| Ba 136-8
| La 139
| Ce 140
| Di 44
| –
| –
| –

|- valign=top align=center
| 8
| –
| –
| –
| –
| –
| –
| –
| –

|- valign=top align=center
| 9
| –
| –
| Er 170
| –
| Ta 182
| W 184
| –
| Os 196 
Ir 196-7 
Pt 196-7 
(Au 197)

|- valign=top align=center
| 10
| Au 197
| Hg 200
| Ti 204
| Pb 206
| Bi 210
| –
| –
| –

|}

Восьмой элемент в этом списке есть, так сказать, ''октава'' первого, а девятый – второго и так далее; каждый элемент почти тождественен в своих свойствах с соответственным элементом в каждом из семеричных рядов; феномен, подчеркивающий семеричный закон периодичности. Для дальнейших подробностей читатель должен обратиться к труду Гелленбаха, где также показано, что эта классификация подтверждается спектроскопическими особенностями элементов.

Бесполезно ссылаться подробно на число вибраций, составляющих ноты музыкальной гаммы; они строго аналогичны скале химических элементов, и также гамме цветов, как она раскрывается спектроскопом, хотя в последнем случае мы имеем дело лишь с ''одной'' октавой, тогда как в музыке и химии мы находим серию ''семи'' октав, представленных теоретически, из которых ''шесть'' почти полны и входят в обычное употребление в обеих науках.

{{Подпись-ЕПБ-ТД
|том=2
|часть=2
|отдел=11, E
}}

Если бы Диоклетиан не сжег Эзотерические труды египтян в 296 году после Р. Хр. вместе с их книгами по Алхимии –„περί χυμείας άργύρου χαί χρυσού”, так же как Цезарь сжег 700,000 свитков в Александрии; и Лев Исавр – 300,000 в Константинополе (в 8-ом веке); а магометане, уничтожившие все, на что они могли наложить свои святотатственные руки – мир мог бы знать сейчас гораздо больше об Атлантиде. Ибо Алхимия имела своей родиной Атлантиду во время Четвертой Расы и снова возродилась лишь в Египте.

{{Подпись-ЕПБ-ТД
|том=2
|часть=3
|отдел=6, A
}}

Эзотерический язык, употребляемый алхимиками, был их собственный язык, и что он был выработан как маскировка, вызванная опасностями эпохи, в которой они жили, а не как язык Мистерий, которым пользовались языческие Посвященные и который алхимики снова переводили и еще раз снова замаскировали.

{{Подпись-ЕПБ-ТД
|том=3
|часть=2
|отдел=20
}}

Алхимию также сперва преподавали в Египте ее ученые жрецы, хотя первое появление этой системы так же старо, как сам человек. Многие писатели заявляли, что Адам был первым Адептом; но это была маскировка и игра слов с этим именем, которое в одном из своих значений означает «красная земля». Правильную информацию – под ее аллегорическим покровом – можно найти в шестой главе «Книги Бытия», где говорится о «Сынах Бога», которые брали себе жен из дочерей человеческих, после чего они сообщали этим женам многие тайны и секреты феноменального мира. Колыбель Алхимии, говорит Олав Борричий, следует искать в наиболее отдаленных временах. Демокрит из Абдеры был алхимик и герметический философ. Климент Александрийский много писал об этой Науке, а Моисея и Соломона называют ее знатоками. У. Годвин говорит нам:

Первым подлинным письменным памятником по этому предмету является эдикт Диоклетиана около 300 года н. э., повелевающий производить по всему Египту тщательные поиски всех древних книг, в которых говорится об искусстве делать золото и серебро, и без разбору предавать их сожжению.

Алхимия халдеев и древних китайцев не является даже породительницей той Алхимии, которая ожила среди арабов многие столетия спустя. Существует духовная Алхимия и физическая трансмутация. Знание обеих сообщалось при Посвящениях.

{{Подпись-ЕПБ-ТД
|том=3
|часть=2
|отдел=33
}}

Женщина, оставшаяся с полным или совершенным космическим числом 10 (божественным числом Иеговы), считалась выше и духовнее, чем мужчина. В Египте в древности церемония бракосочетания содержала в себе пункт, по которому жена должна была считаться «главою господина» и настоящей властительницей над ним; муж давал торжественное обещание «повиноваться жене» для достижения алхимических результатов, таких как Эликсир Жизни и Философский Камень, ибо мужчина алхимик нуждался в ''духовной'' помощи женщины. Но горе тому алхимику, который понял бы это в смысле мертвой буквы как ''физическое'' соединение. Такое святотатство стало бы Черной Магией, за которой последовала бы несомненная неудача. Истинный алхимик древности брал себе в помощь ''старых'' женщин, тщательно избегая молодых; и если некоторым из них случалось быть женатыми, то за многие месяцы до и также в течение проведения своих операций они обращались со своими женами, как с сестрами.

{{Подпись-ЕПБ-Инструкции
|инструкция=I
}}

----
<references/>

==См. также==
[[Химические элементы]]

[[Категория:Наука]][[Категория:Алхимия]][[Категория:Химия]]

Алхимия

2010-10-14T15:24:05Z

Anm:

{{Доделать|Вставить греческие слова}}
'''АЛХИМИЯ''', по-арабски Ул-Хеми, означает, как указывает это имя, химию природы. Все-таки, Ул-Хеми или Ал-Кимия представляет собою лишь арабизированное слово, взятое от греческого _________ (хемейя), от _________ - "сок", живица, выжатая из растения. Д-р Уинн Уэсткотт говорит: "Самое раннее употребление данного термина "алхимия" можно найти в трудах Юлия Фирмика Матерна, жившего при Константине Великом. В Париже, в Государственной Библиотеке имеется древнейший из сохранившихся алхимических трактатов, известных в Европе; его написал на греческом языке Зосим Панополит около 400-го года н.э.; следующим по древности является сочинение Энея Газея, 480 г. н.э." Она рассматривает тончайшие силы природы и те разные условия, при которых они выявляются. Стараясь, под покровом языка, более или менее искусственного, скрыть от непосвященных столько от mysterium magnum, чтобы оно осталось безопасным в руках исполненного самости мира, алхимик объявляет своим первым принципом существование определенного Универсального Растворителя, с помощью которого все составные тела разлагаются в однородную субстанцию, от которой они произошли; эту субстанцию он называет чистым золотом или summa materia. Этот растворитель, именуемый также menstruum universale, способен удалить все зачатки болезни из человеческого тела, возвращать молодость и продлевать жизнь. Таков lapis philosophorum (философский камень). Алхимия впервые проникла в Европу через Гебера, великого арабского мудреца и философа, в восьмом веке нашей эры; но она была известна и практиковалась за много веков до того в Китае и Египте. Многочисленные папирусы по алхимии и другие свидетельства того, что она была любимым предметом изучения правителей и жрецов, извлекались из земли и сохранялись под общим названием герметических трактатов (см. "Изумрудная Скрижаль"). Алхимия изучается в трех разных аспектах, которые допускают много различных интерпретаций, а именно, в Космическом, Человеческом и Земном аспектах. Эти три метода олицетворялись тремя алхимическими веществами - серой, ртутью и солью. Разные авторы указывали, что в алхимии имеются, соответственно, три, семь, десять и двенадцать процессов; но все они сходятся в том, что у нее лишь одна цель: превратить грубые металлы в чистое золото. Однако, чем является это золото на самом деле, правильно понимает лишь ничтожное меньшинство людей. Несомненно, что в природе существует такой процесс, как трансмутация простейших металлов в более благородные, или золото. Но это лишь один аспект алхимии, земной или чисто материальный, ибо логически мы осознаем, что этот же процесс происходит в недрах земли. Однако, кроме и выше этой интерпретации, в алхимии имеется символический смысл, чисто психический и духовный. В то время, как [[каббалист]]-алхимик старается осуществить первое, [[Оккультист |оккультист]]-алхимик, с презрением отвергая золото рудников, обращает все свое внимание и направляет все усилия лишь к трансмутации низшей четверки<ref>4.[[Кама Рупа]], 5.[[Прана]], 6.[[Астральное тело]], 7.[[Физическое тело]]</ref> в божественную высшую триаду <ref>1.[[Атма]], 2.[[Будхи]], 3.[[Манас]]</ref> человека, которая, при полном слиянии, едина. Духовная, ментальная, психическая и физическая сферы человеческого существования в алхимии приравнены к четырем элементам - огню, воздуху, воде и земле, и каждый из них может быть в одном из трех состояний, то есть, в связанном, изменяющемся и испаряющемся. Мало, почти ничего, известно из устного предания относительно начала этой архаической ветви философии, но несомненно, что оно предшествовало составлению любого известного Зодиака и, что касается олицетворенных сил природы, вероятно и любой мировой мифологии; несомненно и то, что истинную тайну трансмутации (на физическом плане) знали в древности и утеряли до рассвета так называемого исторического периода. Современная химия своими лучшими основными открытиями обязана алхимии, но несмотря на неоспоримый труизм последней, что во вселенной существует лишь один элемент, химия распределила металлы в классы элементов и только сейчас начинает осознавать свою большую ошибку. Даже некоторые энциклопедисты теперь вынуждены признать, что если большинство оповещений о трансмутации являются обманом или заблуждением, "то все же, некоторые из них сопровождаются доказательствами, которые делают их возможными. ...С помощью гальванической батареи открыли, что даже щелочи имеют металлическую основу. Возможность добывания металла из других веществ, содержащих составляющие его ингредиенты, и превращения одного металла в другой... должна пока оставаться неразрешенной. Также не всех алхимиков следует считать обманщиками. Многие трудились при полной убежденности в достижении своей цели, с неутомимым терпением и чистотой сердца, которая солидными алхимиками настоятельно рекомендована в качестве основного условия успеха их трудов". ("Pop. Encyclop.")

'''АЛХИМИКИ''' От Ал и Хеми, огонь, или бог и патриарх, Хам; также название Египта. Розенкрейцеры средневековья, такие как Роберт де Флуктиб (Роберт Флудд), [[Парацельс]], [[Томас Воган]] (Эйжен Филалет), [[Ван Гельмонт]] и другие - все были алхимиками, которые искали сокрытый дух в каждой неорганической крупице материи. Некоторые люди - нет, огромное большинство - обвиняли алхимиков в шарлатанстве и лживых притязаниях. Несомненно, таких людей, как Роджера Бэкона, Агриппу, Генри Кунрата и Гебера Аравийского (впервые открывшего Европе некоторые из тайн химии) едва ли можно считать обманщиками - менее всего, глупцами. Ученые, переделывающие физику на основе атомической теории Демокрита, как повторно заявил Джон Дальтон, с легкостью забывают, что Демокрит из Абдеры был алхимиком, и что ум, способный так глубоко проникать в скрытые действия природы в одном направлении, должен был иметь вескую причину учиться и стать герметическим философом. Олай Борричий уверяет, что колыбель алхимии следует искать в седой древности. ("Разобл. Изида")

{{Подпись-ЕПБ-ТС}}

Псалом CV, 22. ''«Земля Хамова»,'' или ''chem,'' греческое χημι, откуда термины ''алхимия'' и ''химия.''

{{Подпись-ЕПБ-РИ|1|7}}

{{Доделать|Перенести часть материала в статью '''Химические Элементы'''}}
Говоря об Элементах, всегда упрекают древних в том, что они «предполагали, что их элементы были простыми и неразложимыми». Тени наших доисторических предков могут вернуть комплимент современным физикам теперь, когда новые открытия в химии принудили В. Крукса (чл. Корол. Общ.) признать, что наука еще на тысячу лиг (протяжение в три географические линии) от знания сложной природы простейшей молекулы. Этот ученый говорит нам, что такая вещь, как действительно простая, совершенно однородная молекула, является ''terra incognita'' в химии. «Где должны мы провести линию?» спрашивает он. «Разве нет выхода из этого недоумения? Должны ли мы установить испытания элементов настолько не гибкими, чтобы только 60 или 70 кандидатов могли пройти, или же мы должны раскрыть двери испытания настолько широко, чтобы число принятых ограничивалось лишь числом претендентов?» И затем ученый химик дает поразительные примеры. Он говорит:

:«Возьмем пример иттриума. Он имеет свой определенный атомический вес, он имеет все признаки простого тела, элемента, к которому мы действительно можем прибавлять, но от которого мы не можем отнять. Тем не менее, этот иттриум, это предполагавшееся однородное целое, если его подвергнуть известному способу дробления, разлагается на доли, которые, не будучи абсолютно тождественными между собою, обнаруживают градацию свойств. Или возьмем пример дидимиума. Здесь, мы имели тело, являвшее все характерные признаки элемента. Оно было отделено с большими трудностями от других тел, которые тесно приближались к нему своими свойствами и, в течение этого критического процесса, оно подверглось очень суровому действию и чрезвычайно тщательному исследованию. Но затем пришел другой химик, который, подвергнув это предполагаемое однородное тело особому процессу дробления, разложил его на два тела – празеодимиум и неодимиум, между которыми усматриваются некоторые отличия. Больше того, даже сейчас нет уверенности, что неодимиум и празеодимиум являются простыми телами. Наоборот, они также обнаруживают признаки дробления. Теперь, если один предполагаемый элемент, подвергнутый надлежащему процессу, заключает в себе несходные молекулы, то мы, конечно, имеем право спросить, не могут ли подобные же результаты получиться и в других элементах, может быть, во всех элементах, если только они будут правильно испытаны? Мы даже можем спросить, где должен остановиться процесс отбора, процесс, который, конечно, предполагает разновидности между индивидуальными молекулами каждого вида? И в этих последовательных выдроблениях мы естественно находим тела, все более и более приближающиеся друг к другу.»<ref name="ftn257"> ''Presidential Address before the Royal Society of Chemists'', – Март, 1888. </ref>.

Еще раз этот упрек по отношению к древним является неоправданным обвинением. Во всяком случае, их посвященные философы едва ли могут подойти под такое обвинение, ибо с изначала, именно, они создали аллегории и религиозные мифы. Если бы они пребывали в неведении относительно разнородности своих Элементов, они не имели бы олицетворений Огня, Воздуха, Воды, Земли и Эфира; их космические боги и богини никогда не были бы благословлены таким потомством, таким количеством сыновей и дочерей, которые есть лишь элементы, рожденные ''от'' и ''внутри'' каждого соответствующего Элемента.

{{Подпись-ЕПБ-ТД
|том=1
|станца=6
|шлока=3
}}

Достойно примечания, что в то время как современная химия отвергла, как суеверие Оккультизма и Религии, теорию субстанциальных и невидимых Существ, называемых Ангелами, Элементалами и т.д., конечно, никогда не пытаясь проникнуть в философию этих бесплотных существ или же хотя бы задуматься над ними – она была вынуждена, благодаря наблюдениям и открытиям, бессознательно признать и принять ту же пропорцию прогрессии и порядка в эволюции химических атомов, как принимает это Оккультизм для своих Дхиани и Атомов – аналогия есть первый закон Оккультизма. Как видно из вышеприведенного, самая первая Группа Рупа-Ангелов четверична, ибо к каждой Группе в нисходящем порядке добавляется один элемент. То же самое видим мы и в отношении атомов, которые подразделяются по мере их нисхождения на монатомичные, диатомичные, триатомичные, тетратомичные и т.д., по принятой в химии фразеологии.

Припомним, что Огонь, Вода и Воздух Оккультизма или же, так называемые, «Элементы Первичного Творения» не являются теми сложными элементами, какими мы знаем их на Земле, но есть нуменальные, однородные элементы – Духи земных элементов. Затем следуют Семеричные Группы или Множества. Природы этих Существ, помещенные в диаграмме на параллельных линиях с атомами, в своей нисходящей скале прогрессии, будут, что касается до аналогии, соответствовать составным элементам математически тождественно. Конечно, это относится только к диаграммам, составленным оккультистами; ибо если бы скала Ангельских Существ была помещена на параллельных линиях скалы химических атомов науки – от гипотетического Гелия до Урания – конечно, разница была бы обнаружена. Ибо последние имеют как свои соответствия на Астральном плане, лишь четыре низших степени – три высших принципа в атоме или, вернее, в молекуле или в химическом элементе уловимы лишь посвященным глазом Дангмы. Но если бы химия пожелала вступить на правильный путь, она должна была бы исправить свои распределения на таблицах, по таблицам оккультистов, что, конечно, она откажется сделать. В Эзотерической Философии каждая частица соответствует и зависит от своего высшего нумена – Существа, к естеству которого она принадлежит: и, как вверху, так и внизу, Духовное эволюционирует из Божественного, Психо-ментальное от Духовного – зараженного в его низшем плане Астралом – вся одушевленная и (кажущаяся) неодушевленная Природа развивается вдоль параллельных линий и извлекает свои свойства, как сверху, так и снизу.

{{Подпись-ЕПБ-ТД
|том=1
|станца=7
|шлока=1
}}

Крокодил есть египетский Дракон. Он был двояким символом Неба и Земли, Солнца и Луны, и был посвящен, в силу своей земноводной природы, Озирису и Изиде. Согласно Евсевию, египтяне изображали Солнце кормчим Корабля, причем Корабль этот нес на себе Крокодил, «чтобы показать движение Солнца во Влаге (Пространства)»<ref name="ftn660">''«Prep. Evang.»,'' I, III, 3.</ref>.

Кроме того, Крокодил был символом Нижнего Египта, наиболее болотистого. Алхимики дают другое толкование. Они говорят, что символ Солнца в Корабле на Эфире Пространства означает, что герметическая Материя есть принцип или основа Золота, или, опять-таки, ''философского'' Солнца; вода, в которой плавает Крокодил, и есть та Вода или разжиженная Материя; наконец, сам Корабль изображает Сосуд Природы, в котором Солнце или сернистое, огненное начало действует как кормчий, ибо Солнце работает посредством своего воздействия на Влагу или Меркурия. Вышесказанное только для алхимиков.

{{Подпись-ЕПБ-ТД
|том=1
|часть=2
|отдел=10
}}

Здесь мы должны повторить то, что было уже сказано в Отделе VIII, что существует лишь одна наука, которая может в будущем направить современные изыскания по единому пути, который приведет к открытию полной, до сего дня оккультной, Истины, и это самая младшая из всех наук – химия, в ее теперешнем преобразованном виде. Не существует другой, не исключая астрономии, которая могла бы столь безошибочно руководить научной интуицией, как это может химия. Два доказательства этому могут быть найдены в мире науки – два великих химика, оба из наиболее выдающихся в своей стране, именно, Крукс и покойный проф. Бутлеров: один, вполне верующий в анормальные феномены, другой, такой же ярый спиритуалист, как и великий натуралист. Становится очевидным, что, размышляя над конечною делимостью Материи и среди бесплодной пока, погони за элементом отрицательного атомного веса, научно дисциплинированный ум химика должен чувствовать неотразимое влечение к этим вечно скрытым мирам, к этой таинственной Потусторонности, неизмеримые бездны которой кажутся смыкающимися перед приближением слишком материалистической руки, которая осмелилась бы совлечь с нее покров. «Это есть неведомое и вечно-непостижимое», предупреждает «монист-гностик». «Нет, не так», отвечает настойчивый химик. «Мы на следу, и мы не устрашены, и смело вступим в тайную область, которую неведение называет «неведомым».

{{Подпись-ЕПБ-ТД
|том=1
|часть=3
|отдел=11
}}

<nowiki>Как химикам, им [халдейским магам] не было равных, и в своем знаменитом письме </nowiki>''«О потерянных знаниях»'' Уэнделл Филлипс говорит:

:«Химия наиболее древнего периода достигла таких высот, ''что мы даже еще не приблизились к ним»''.

Секрет тягучего стекла, которое «будучи подвешено за один конец в течение 20 часов под собственной тяжестью, вытягивалось в тонкую нить, которую можно было обернуть вокруг вашей руки», в наших цивилизованных странах будет так же трудно открыть, как совершить полет на Луну.

Изготовление стеклянной чаши, принесенной одним изгнанником в Рим во время царствования Тиберия, чаши, которую он швырнул на мраморный пол и которая не рассыпалась, не разбилась при падении, а «получила только небольшую вмятину», которую тут же легко молотком выправили, – исторический факт. Если в нем сомневаются, то лишь потому, что наши современники не в состоянии сами это сделать. И все же в Самарканде, в некоторых тибетских монастырях такие чаши и стеклянную посуду можно обнаружить по сей день; более того, существуют люди, которые заявляют, что они могут сделать то же самое в силу своего знания, высмеянного и всегда ставившегося под сомнение ''алкахеста'' – универсального растворителя.

{{Подпись-ЕПБ-РИ|1|2}}

В чем же тогда заключается истинный, действительный секрет, о котором так много говорят герметисты? Что секрет был и есть, об этом ни один откровенный человек, изучающий эзотерическую литературу, никогда не станет сомневаться. Гениальные люди, – какими неотрицаемо были многие из герметических философов, – не стали бы строить из себя дураков, стараясь одурачивать других в течение нескольких тысяч лет. Что этот великий секрет, обычно называемый секретом «философского камня», имел духовное значение так же, как и физическое, к нему присоединенное, подозревали во все века. Автор «Заметок по алхимии и алхимикам» совершенно верно говорит, что предметом герметического искусства является ЧЕЛОВЕК, а цель этого искусства – усовершенствование человека.<ref name="ftn0"><nowiki>Е. А. Хичкок – [</nowiki>'''262'''].</ref> Но мы не можем согласиться с ним, что те, кого он называет «злато-любивыми пьяницами», всегда пытались перенести чисто ''нравственную'' цель (алхимиков) в область физической науки. Уже один тот факт, что человек в их глазах представляет троицу, которую они делили на ''соль,'' жидкую ''ртуть'' и ''серу,'' которая есть ''сокровенный огонь'' или, проще говоря, на ''тело, душу'' и ''дух,'' доказывает, что в этом имеется и физическая сторона. Человек есть философский ''камень'' духовности – ''«триединый или троица в единении''», как говорит об этом Филалет. Но он также является этим камнем физически. Последнее есть только следствие причин, а причиной является всемирный растворитель всего – божественный дух. Человек – корреляция химико-физических сил так же, как он корреляция духовных сил. Последние реагируют на физические силы человека пропорционально развитию земного человека.

:«Работа совершенствования проводится в соответствии с достоинствами тела, души и духа», – говорит один алхимик, – «ибо тело никогда не стало бы проницаемым, если бы не ''дух;'' также дух не был бы стойким в своей сверхсовершенной ''тинктуре,'' если бы не тело; также эти двое не могли бы воздействовать один на другого без наличия души, ''ибо дух есть что-то невидимое,'' и никогда не показывается без одеяния, а одеянием является '''душа'''<nowiki>» [</nowiki>'''263'''].

«Философы огня» через своего главу Роберта Фладда утверждали, что симпатия есть плод света, а «антипатия ведет свое начало из тьмы». Кроме того, они учили, как и каббалисты, что «противоположности в природе происходят от единой вечной сущности или из корня всего сущего». Таким образом, первопричина есть породитель как добра, так и зла. Творец – который ''не'' есть Высочайший Бог – является отцом Материи, которая ''дурна,'' так же как и духа, который, эманируя из высочайшей, невидимой причины, проходит через него, как через проводник, и наполняет всю вселенную.

:«Несомненно», – говорит Роберт ди Флуктиб (Роберт Фладд), – «что так же, как существует бесконечное разнообразие видимых тварей, так же существует бесконечное разнообразие невидимых тварей различной природы во вселенской машине. Через таинственное имя Бога, которое Моисей так стремился услышать и узнать от него (Иеговы), когда он получил от него этот ответ: ''Иегова есть мое вечное имя.'' Что касается другого имени, то оно настолько чистое и простое, что ''не может быть ни расчленено, ни составлено, ни правильно произнесено человеческим голосом...''<nowiki> все другие имена включены в него, ибо оно содержит в себе свойства: как отказа, так и желания; как лишения, так и достатка: как смерти, так и жизни; как проклятия, так и благословения; как зла, так и добра (хотя идеально в нем нет ничего дурного), ненависти и разногласия; и, следовательно, симпатии и антипатии» [</nowiki>'''171''', с. 173].

{{Подпись-ЕПБ-РИ|1|9}}

Честное слово, мы не видим чтобы современный химик хоть сколько-нибудь менее являлся магом, чем древний теург или философ герметизма, за исключением лишь того, что последний, признавая двойственность природы, имел перед собою поле исследования в два раза больше, чем современный химик. Древние оживляли статуи, и герметисты вызывали из элементов образы саламандр-гномов, ундин и сильфов, которых они не сотворяли, а просто делали видимыми посредством того, что держали открытыми двери природы, чтобы духи элементов при благоприятных условиях могли выступить и стать видимыми. Химик приводит в соприкосновение два элемента, содержащиеся в атмосфере и, развивая скрытую силу родства, создает новое тело – воду. В шаровидных и прозрачных жемчужинах, родившихся от этого союза, появляются зародыши органической жизни, и в межмолекулярных щелях ютится тепло, электричество и свет точно так же, как они это делают в человеческом теле. Откуда берется эта жизнь в капле воды, только что родившейся из союза двух газов? Подвергся ли кислород и водород преображению, которое стерло, уничтожило их качества одновременно с уничтожением формы?

{{Пропущено}}

Ничего не зная о такой простой вещи, как молекулярный состав воды, или о более глубокой, то есть о появлении жизни в ней, не лучше ли было бы для мистера Модсли, чтобы он явил пример собственного своего принципа и «сохранил ''молчаливое осознание своей невежественности до тех пор, пока не прольется свет''<nowiki>»? [</nowiki>'''323''', с. 266]

Утверждения друзей эзотерической науки, что Парацельс химическими средствами создал ''гомункула ''из некоторых соединений, пока еще неизвестных точной науке, разумеется, были отнесены в склад разбитых обманов. Зачем же с ними так поступать? Если гомункул не был сделан Парацельсом, то гомункулы создавались другими адептами и притом менее тысячи лет тому назад. В сущности, они создавались в точности по тому же самому принципу, по которому физики и химики вызывают к жизни своих ''анималкула.'' Несколько лет тому назад некий английский джентльмен Эндрю Кросс из Сомерсетшира создавал ''акари'' следующим образом: черный кремень нагревался докрасна и измельчался в порошок, смешивался с карбонатом поташа и подвергался сильному нагреванию в течение 15 минут, смесь высыпали в графитовый тигель, ставили в продуваемый горн; смесь, пока теплая, доводилась до состояния порошка и смешивалась с кипящей водой; ее кипятили несколько минут и затем до перенасыщения добавляли хлористоводородную кислоту. Затем подвергали воздействию гальванического тока в течение двадцати шести дней, после чего показывалось совершенное насекомое вида ''акари,'' а в течение недели их появлялось больше сотни. Этот эксперимент был повторен и с другими химическими жидкостями с подобными же результатами. Некий мистер Уикс создал ''акари'' в железоцианистом калии.

{{Пропущено}}

У философского камня было более, чем одно только значение, относящееся к его таинственному происхождению. Говорит профессор Уайлдер:

:«Алхимические исследования носили более универсальный характер, чем было известно о ней тем нескольким писателям, которые о ней писали, алхимия всегда была дополнением, почти идентичным с оккультным знанием магии, некромантии и астрологии. Вероятно, это является следствием того факта, что все эти отрасли оккультного знания суть формы спиритуализма, который существовал повсюду во всех веках человеческой истории».

{{Пропущено}}

''Алхимия столь же стара, как сама традиция.''

:«Первой подлинной записью по этому предмету», – говорит Уильям Годвин, – «является указ Диоклетиана, данный 300 лет спустя после Христа, приказывающий произвести тщательные розыски по всему Египту древних книг, в которых описываются способы изготовления золота и серебра, а затем эти книги предавать пламени. Этот указ, безусловно, подразумевает некую древность преследуемого, в ''мифологической'' истории среди выдающихся приверженцев алхимии отмечен Соломон, Пифагор и Гермес».

И этот вопрос о превращении – этот алкахест или универсальный растворитель, который приходится вторым после эликсира жизни в порядке трех алхимических средств – как с ним быть? Настолько ли эта идея абсурдна, чтобы считать ее нестоющей обсуждения в нашем веке химических открытий? Куда мы денем исторические сообщения о людях, которые, в самом деле, делали золото и пускали его в ход, а также куда мы денем тех, которые это засвидетельствовали как очевидцы? Либавий, Гебер, Арнольд, Фома Аквинский, Бернард Коумиз, Джоанн, Пенот, Кверцетан Гебер, аравийский отец европейской алхимии, Евгений Филалет, Баптиста Порта, Рубей, Дорнезий, Вогелий, Ириней, Филалет Космополит и многие средневековые алхимики и философы герметизма утверждают этот факт. Должны ли мы их всех считать галлюцинаторами и спятившими с ума, этих людей, которые проявили себя в других областях как, великие ученые? Франческо Пик в своем труде «De Auro» приводит восемнадцать примеров, когда в его присутствии искусственным путем изготовлялось золото. А Томас Воган<ref name="ftn1">Евгений Филалет.</ref> пришел к золотых дел мастеру, чтобы продать золото на 1200 марок, но когда мастер с подозрением высказался, что это золото слишком чистое, чтобы быть когда-либо добытым из земли, убежал, не забрав деньги. В одной из предыдущих глав мы уже приводили показания ряда свидетелей по этому вопросу.

{{Пропущено}}

Ученому теософу, практикующему врачу этой страны, который изучал оккультные науки и алхимию более тридцати лет, удалось обратно превратить элементы в их первоначальную форму и изготовить то, что называется «до-Адамовой землей». Она имеет вид землистого осадка из чистой воды, которая, если ее встряхнуть, принимает весьма опаловый и другие яркие цвета.

:«Секрет», – говорят алхимики, как бы наслаждаясь невежеством непосвященных, – «заключается в амальгамации соли, серы и ртути, соединенных трижды в азоте тремя сублимациями и тройной фиксацией».

:«До чего смешно и абсурдно!» – восклицает современный ученый химик.

Но ученики великого Гермеса понимают вышесказанное так же, как окончивший Гарвардский университет понимает смысл слов своего профессора, когда последний говорит:

:«Из одной гидроксильной группы мы можем производить только моноатомические составы; применяйте две гидроксильные группы, и вы сможете сформировать вокруг той же основы ряд диатомических составов. Прикрепите к ядру три гидроксильные группы, и получатся трехатомные составы, среди которых будет очень знакомая субстанция:

<pre>
H H H

| | |

H – O – C – C – C – H

| | |

H H H

Глицерин
</pre>

«Присоединись», – говорит алхимик, – «к четырем буквам тетраграммы, расположенной следующим образом: (''смотри рисунок выше'').

Буквы непроизносимого имени находятся там, хотя ты можешь и не разглядеть их с первого взгляда. Непередаваемая аксиома каббалистически, заключена в них, и это есть то, что Учителя называют магическим арканом».

{{Пропущено}}

Философский крест – две линии, идущие в противоположных направлениях, горизонтальная и перпендикулярная к ней, высота и ширина, которые геометризирующее божество разделяет на точке пересечения, и которые образуют как магическую, так и научную четверицу, будучи вписанными в совершенный квадрат, – есть основа для оккультиста. В его мистических пределах заключается главный ключ, открывающий дверь каждой науки, как физической, так и духовной. Он символизирует наше человеческое существование, ибо круг жизни окружает четыре точки креста, изображающее в порядке последовательности – рождение, жизнь, смерть и ''бессмертие''.

В этом мире есть тройственность, завершаемая четверичностью,<ref name="ftn2">У древних народов божество было троичным и дополнялось богиней – арба-Их, и становилось четверичным богом.</ref> и каждый элемент делим по этому самому принципу. Физиология может делить человека до бесконечности, так же как физическая наука разделила четыре первичных и главных элемента на несколько дюжин других; ей не удастся изменить ни одного. Рождение, жизнь и смерть всегда будут троицею, завершающейся только в конце цикла. Даже если бы наука переменила желанное бессмертие на уничтожение, то все же получился бы кватернер, ибо Бог «геометризирует»!

Поэтому, возможно, что настанет день, когда алхимии будет позволено говорить о своей соли, ртути, сере и азоте, о своих символах и непроизносимых буквах, повторяя при этом вместе с истолкователем «Синтеза органических соединений», что «нужно не забывать, что эти группировки ''не есть игра фантазии,'' и по месту, занимаемому каждой буквой, могут быть приведены солидные обоснования»

{{Пропущено}}

Если кто-нибудь возьмет книгу по алхимии и будет читать в ней размышления братьев Розы и Креста о свете и золоте, он будет поражен по той простой причине, что он совсем ее не поймет.

:«Герметическое золото», – он прочтет, – «есть изливание солнечного луча или света, введенного незримо и магически в тело мира. Свет есть сублимированное золото, высвобожденное магически невидимым звездным притяжением из материальных глубин. Таким образом, золото есть отложение света, самозарождающееся. Свет в небесном мире представляет собою тонкое, парообразное, магически облагороженное золото или ''«дух огня».'' Золото притягивает низшую природу из металлов и, усиливаясь и умножаясь, превращается в самого себя».<ref name="ftn3">Выдержки из Роберта ди Флуктибуса из «Розенкрейцеров».</ref>

{{Подпись-ЕПБ-РИ|1|13}}

Если читатель пожелает узнать что-либо о тайне Огней, пусть он обратится к некоторым трудам алхимиков, которые весьма правильно связывают Огонь с каждым Элементом, как это делают и оккультисты.

{{Подпись-ЕПБ-ТД
|том=2
|станца=4
}}

Таким образом, в Алхимии или западном Герметизме – вариант на Восточный Эзотеризм – мы находим:

{| align=center
| Х || || Х
|-
| Сера || Flamma || Spiritus
|-
| Ртуть || Natura || Aqua
|-
| Соль || Mater || Sanguis
|}

И все эти три группы суть четверицы, завершенные своим Корнем, Огнем.

{{Подпись-ЕПБ-ТД
|том=2
|станца=5
}}

Числа 3 и 4 отвечают соответственно мужскому и женскому началу, Духу и Материи, и сочетание их есть эмблема Жизни Вечной в Духе на ее восходящей дуге и в Материи, как вечно воскрешающий Элемент – через порождение и размножение. Духовная мужская линия вертикальна | ; дифференцированная линия материи — горизонтальна; вместе они составляют крест +. 3 невидимо; 4 находится на плане объективного познавания. Вот почему вся Материя Вселенной, будучи анализирована наукою до ее ультиматов, может быть сведена лишь к четырем Элементам – Углероду, Кислороду, Азоту и Водороду; также, почему три первоначала, нумены четырех, или градации Духа или Силы, остались для точной науки ''terra incognita,'' и лишь теориями и простыми наименованиями. Служители ее сначала должны уверовать в первичные причины и изучить их, прежде чем они смогут надеяться измерить глубину Природы и ознакомиться с потенциальностями следствий. Таким образом, в то время, как ученые Запада пользовались и пользуются еще в своих занятиях лишь четверичностью или материей, Восточные Оккультисты и ученики их, великие алхимики всего мира, имеют всю Семеричность, как объект изучения<ref name="ftn4">Некоторые ученые брамины протестуют против нашего семеричного деления. Они так же правы со своей точки зрения, как и мы с нашей. Оставляя в стороне три ''аспекта'' или ''дополнительные принципы,'' они принимают лишь четыре Упадхи или Основы, включая ''Ego –'' отображение Логоса в Карана Шарире – и даже «строго говоря – ..... лишь три Упадхи». Для чисто теоретической и метафизической философии или для целей созерцания эти три Упадхи могут быть достаточными, как они явлены в системе Тарака Йоги; но для ''практического оккультного учения'' наша семеричная система является наилучшей и наиболее легкой. Впрочем, это дело школы и выбора.</ref>. Как говорят алхимики:

:''<nowiki>«Когда Три и Четыре целуют друг друга, Квадрат присоединяет свою срединную природу к природе Треугольника [или Троичности, то есть, грань одной из его плоскостей становится среднею гранью другой] и образует Куб; тогда только он [развернутый Куб] становится вместилищем и числом Жизни, Отцом-Матерью Семью».</nowiki>''

Следующая диаграмма, может быть, поможет изучающему понять эти параллелизмы.

{| style="border-spacing:0;"
| style="border:none;padding-top:0cm;padding-bottom:0cm;padding-left:0.212cm;padding-right:0.212cm;"| <center>'''ЧЕЛОВЕЧЕСКИЕ ПРИНЦИПЫ'''</center>
| style="border:none;padding-top:0cm;padding-bottom:0cm;padding-left:0.212cm;padding-right:0.212cm;"|
| style="border:none;padding-top:0cm;padding-bottom:0cm;padding-left:0.212cm;padding-right:0.212cm;"| <center>'''ПРИНЦИПЫ ФИЗИЧЕСКОЙ ПРИРОДЫ'''</center>

|-
| style="border:none;padding-top:0cm;padding-bottom:0cm;padding-left:0.212cm;padding-right:0.212cm;"| 7. Атма.

6. Буддхи.

5. Манас.
| style="border:none;padding-top:0cm;padding-bottom:0cm;padding-left:0.212cm;padding-right:0.212cm;"|
| style="border:none;padding-top:0cm;padding-bottom:0cm;padding-left:0.212cm;padding-right:0.212cm;"|

|-
| style="border:none;padding-top:0cm;padding-bottom:0cm;padding-left:0.212cm;padding-right:0.212cm;"| 4. Кама Рупа; принцип животного желания, которое в течение жизни яро горит в Материи и заканчивается пресыщением; он неотделим от животного существования.
| style="border-top:none;border-bottom:none;border-left:0.002cm solid #000000;border-right:none;padding-top:0cm;padding-bottom:0cm;padding-left:0.212cm;padding-right:0.212cm;"| ВОДОРОД
| style="border-top:none;border-bottom:none;border-left:0.002cm solid #000000;border-right:none;padding-top:0cm;padding-bottom:0cm;padding-left:0.212cm;padding-right:0.212cm;"| Самый легкий из всех газов; он горит в Кислороде, выделяя сильнейший жар из любого вещества в состоянии горения, и образует воду, наиболее устойчивый из составов; Водород широко входит во все органические составы.

|-
| style="border-top:0.002cm solid #000000;border-bottom:0.002cm solid #000000;border-left:none;border-right:none;padding-top:0cm;padding-bottom:0cm;padding-left:0.212cm;padding-right:0.212cm;"| 3. Линга Шарира; инертный носитель или форма, по которой строится тело; носитель Жизни. Он рассеивается очень скоро после разложения тела.
| style="border-top:none;border-bottom:none;border-left:0.002cm solid #000000;border-right:none;padding-top:0cm;padding-bottom:0cm;padding-left:0.212cm;padding-right:0.212cm;"| АЗОТ
| style="border-top:0.002cm solid #000000;border-bottom:none;border-left:0.002cm solid #000000;border-right:none;padding-top:0cm;padding-bottom:0cm;padding-left:0.212cm;padding-right:0.212cm;"| Инертный газ; носитель, с которым смешивается Кислород для применения последнего к животному дыханию. Он также широко входит во все органические вещества.

|-
| style="border-top:none;border-bottom:0.002cm solid #ffffff;border-left:none;border-right:none;padding-top:0cm;padding-bottom:0cm;padding-left:0.212cm;padding-right:0.212cm;"| 2. Прана; Жизнь, активная сила, производящая все жизненные феномены,
| style="border-top:none;border-bottom:none;border-left:0.002cm solid #000000;border-right:none;padding-top:0cm;padding-bottom:0cm;padding-left:0.212cm;padding-right:0.212cm;"| КИСЛОРОД
| style="border-top:0.002cm solid #000000;border-bottom:none;border-left:0.002cm solid #000000;border-right:none;padding-top:0cm;padding-bottom:0cm;padding-left:0.212cm;padding-right:0.212cm;"| Газ, поддерживающий горение; газ, дающий жизнь, деятельный химический посредник во всей органической жизни.

|-
| style="border:none;padding-top:0cm;padding-bottom:0cm;padding-left:0.212cm;padding-right:0.212cm;"| 1. Грубая материя тела; субстанция, образованная и изваянная поверх Линга Шарира (Чхая) воздействием Праны.
| style="border-top:none;border-bottom:none;border-left:0.002cm solid #000000;border-right:none;padding-top:0cm;padding-bottom:0cm;padding-left:0.212cm;padding-right:0.212cm;"| УГЛЕРОД
| style="border-top:0.002cm solid #000000;border-bottom:none;border-left:0.002cm solid #000000;border-right:none;padding-top:0cm;padding-bottom:0cm;padding-left:0.212cm;padding-right:0.212cm;"| Материал для горения,'' par excellence,'' основа всех органических веществ, (химический) элемент, который образует самое большое разнообразие составов.

|}

Нас учат, что все примитивные формы органической жизни выявляются также в семеричных группах чисел. От минералов или «мягких камней, которые отвердели», пользуясь языком Станц, за которыми последовали «твердые растения, ставшие мягкими», являющиеся продуктами минералов, ибо «из недр камня рождается растительность»<ref name="ftn5">''Комментарии,'' Книга IX, 19.</ref>, и так до человека – все первоначальные образцы всех царств Природы, начинают свое существование, как эфирообразные, прозрачные оболочки. Это, конечно, имеет место лишь при самом зачатии жизни. Со следующим периодом они уже уплотняются и в ''седьмом'' уже начинают разделяться на виды, ''все, за исключением человека,'' первого из млекопитающихся животных<ref name="ftn6">''Protista –'' не животные. Просим читателя иметь в виду, что, когда мы говорим о «животных», то подразумеваем лишь млекопитающихся. ''Crustacea'' или раковидные, рыбы и пресмыкающиеся современны человеку и многие из них даже предшествовали ''физическому'' человеку в этом Круге. Все они были двуполыми до эпохи млекопитающихся в заключительной части Вторичного или Мезозойского Периода, ''но, все же, ближе к Палеозойскому, нежели к периоду Кэнозойскому.'' Малые сумчатые животные современны огромным пресмыкающимся чудовищам Вторичной Эпохи.</ref> в Четвертом Круге.

{{Подпись-ЕПБ-ТД
|том=2
|часть=2
|отдел=11, A
}}

если химические элементы распределены по группам соответственно их атомическому весу, то будет найдено, что они составляют серию рядов по семи; при чем первый, второй и остальные члены каждого ряда обнаруживают тесную аналогию во всех своих свойствах с соответствующими членами следующего ряда. Приведенная таблица взята из ''«Магии Чисел» ''Гелленбаха и, будучи исправлена, обнаруживает этот закон и вполне доказывает заключение, выводимое им, в следующих словах:

«Таким образом, мы видим, что химическое разнообразие, насколько мы можем уловить его внутреннюю природу, зависит от численных соотношений и, кроме того, мы нашли в этом разнообразии руководящий закон, причину которого мы не можем найти; мы находим существование закона периодичности, управляемой числом семь».

{| border=1; style="border-spacing:0;" align=center
|- valign=top align=center
| Ряд
| Группа I
| Группа II
| Группа III
| Группа IV
| Группа V
| Группа VI
| Группа VII
|

|- valign=top align=center
|
| H1
|
|
|
|
|
|
|

|- valign=top align=center
| 1
| L 7
| Be 9-3
| B 11
| C 12
| N 14
| O 16
| F 19
| –

|- valign=top align=center
| 2
| Na 23
| Mg 24
| Ai 27-3
| Si 28
| P 31
| S 32
| Ci 35-4
| –

|- valign=top align=center
| 3
| K 39
| Ca 40
| Sc 44
| Ti 48
| V 5
| Cr 52-4
| Mn 54-8
| Fe 56 
Co 58-6 
Ni 58 
(Cu 63-3)

|- valign=top align=center
| 4
| Cu 63-3
| Zn 65
| Ga 68-2
| Ge 72
| As 75
| Se 78
| Br 79-5
|

|- valign=top align=center
| 5
| Rb 85-2
| Sr 87-2
| Y 89-5
| Zr 90
| Nb 94
| Mo 96
| Tc 100
| Ru 103 
Rh 104 
Pd 106 
(Ag 107-6)

|- valign=top align=center
| 6
| Ag 107-6
| Cd 111-6
| In 113-4
| Sn 118
| Sb 122
| Te 25
| I 126-5
| –

|- valign=top align=center
| 7
| Cs 132-5
| Ba 136-8
| La 139
| Ce 140
| Di 44
| –
| –
| –

|- valign=top align=center
| 8
| –
| –
| –
| –
| –
| –
| –
| –

|- valign=top align=center
| 9
| –
| –
| Er 170
| –
| Ta 182
| W 184
| –
| Os 196 
Ir 196-7 
Pt 196-7 
(Au 197)

|- valign=top align=center
| 10
| Au 197
| Hg 200
| Ti 204
| Pb 206
| Bi 210
| –
| –
| –

|}

Восьмой элемент в этом списке есть, так сказать, ''октава'' первого, а девятый – второго и так далее; каждый элемент почти тождественен в своих свойствах с соответственным элементом в каждом из семеричных рядов; феномен, подчеркивающий семеричный закон периодичности. Для дальнейших подробностей читатель должен обратиться к труду Гелленбаха, где также показано, что эта классификация подтверждается спектроскопическими особенностями элементов.

Бесполезно ссылаться подробно на число вибраций, составляющих ноты музыкальной гаммы; они строго аналогичны скале химических элементов, и также гамме цветов, как она раскрывается спектроскопом, хотя в последнем случае мы имеем дело лишь с ''одной'' октавой, тогда как в музыке и химии мы находим серию ''семи'' октав, представленных теоретически, из которых ''шесть'' почти полны и входят в обычное употребление в обеих науках.

{{Подпись-ЕПБ-ТД
|том=2
|часть=2
|отдел=11, E
}}

Если бы Диоклетиан не сжег Эзотерические труды египтян в 296 году после Р. Хр. вместе с их книгами по Алхимии –„περί χυμείας άργύρου χαί χρυσού”, так же как Цезарь сжег 700,000 свитков в Александрии; и Лев Исавр – 300,000 в Константинополе (в 8-ом веке); а магометане, уничтожившие все, на что они могли наложить свои святотатственные руки – мир мог бы знать сейчас гораздо больше об Атлантиде. Ибо Алхимия имела своей родиной Атлантиду во время Четвертой Расы и снова возродилась лишь в Египте.

{{Подпись-ЕПБ-ТД
|том=2
|часть=3
|отдел=6, A
}}

Эзотерический язык, употребляемый алхимиками, был их собственный язык, и что он был выработан как маскировка, вызванная опасностями эпохи, в которой они жили, а не как язык Мистерий, которым пользовались языческие Посвященные и который алхимики снова переводили и еще раз снова замаскировали.

{{Подпись-ЕПБ-ТД
|том=3
|часть=2
|отдел=20
}}

Алхимию также сперва преподавали в Египте ее ученые жрецы, хотя первое появление этой системы так же старо, как сам человек. Многие писатели заявляли, что Адам был первым Адептом; но это была маскировка и игра слов с этим именем, которое в одном из своих значений означает «красная земля». Правильную информацию – под ее аллегорическим покровом – можно найти в шестой главе «Книги Бытия», где говорится о «Сынах Бога», которые брали себе жен из дочерей человеческих, после чего они сообщали этим женам многие тайны и секреты феноменального мира. Колыбель Алхимии, говорит Олав Борричий, следует искать в наиболее отдаленных временах. Демокрит из Абдеры был алхимик и герметический философ. Климент Александрийский много писал об этой Науке, а Моисея и Соломона называют ее знатоками. У. Годвин говорит нам:

Первым подлинным письменным памятником по этому предмету является эдикт Диоклетиана около 300 года н. э., повелевающий производить по всему Египту тщательные поиски всех древних книг, в которых говорится об искусстве делать золото и серебро, и без разбору предавать их сожжению.

Алхимия халдеев и древних китайцев не является даже породительницей той Алхимии, которая ожила среди арабов многие столетия спустя. Существует духовная Алхимия и физическая трансмутация. Знание обеих сообщалось при Посвящениях.

{{Подпись-ЕПБ-ТД
|том=3
|часть=2
|отдел=33
}}

Женщина, оставшаяся с полным или совершенным космическим числом 10 (божественным числом Иеговы), считалась выше и духовнее, чем мужчина. В Египте в древности церемония бракосочетания содержала в себе пункт, по которому жена должна была считаться «главою господина» и настоящей властительницей над ним; муж давал торжественное обещание «повиноваться жене» для достижения алхимических результатов, таких как Эликсир Жизни и Философский Камень, ибо мужчина алхимик нуждался в ''духовной'' помощи женщины. Но горе тому алхимику, который понял бы это в смысле мертвой буквы как ''физическое'' соединение. Такое святотатство стало бы Черной Магией, за которой последовала бы несомненная неудача. Истинный алхимик древности брал себе в помощь ''старых'' женщин, тщательно избегая молодых; и если некоторым из них случалось быть женатыми, то за многие месяцы до и также в течение проведения своих операций они обращались со своими женами, как с сестрами.

{{Подпись-ЕПБ-Инструкции
|инструкция=I
}}

----
<references/>

==См. также==
[[Химические элементы]]

[[Категория:Наука]][[Категория:Алхимия]][[Категория:Химия]]

Тело Причинности

2010-10-14T15:16:57Z

Anm:

'''ТЕЛО ПРИЧИННОСТИ''' Это "тело", которое не есть тело ни объективное, ни субъективное, но [[Буддхи]], Духовная Душа, названо так потому, что является прямой причиной состояния [[Сушупти]], ведущего к состоянию [[Турья]], наивысшему состоянию [[Самадхи]]. Тарака Раджа Йогами оно названо Каранопадхи, "основа Причины"; в системе Веданты оно соответствует как [[Виджнанамайа]], так и Анандамайа Коше - последняя следует за Атмой и поэтому является проводником вселенского Духа. Один Буддхи нельзя назвать "Телом Причинности", но он становится таким в соединении с Манасом, воплощающейся сущностью или Эго.

{{Подпись-ЕПБ-ТС}}

[[Категория:Строение человека]][[Категория:Веданта]]

Оккультист

2010-10-14T14:58:31Z

Anm:

'''ОККУЛЬТИСТ''' Изучающий различные отрасли [[Оккультизм | оккультной науки]]. Этот термин употребляется французскими [[Каббалист | каббалистами]] (см. работы [[Леви Элифас|Элифаса Леви]]). [[Оккультизм]] включает в себя всю сферу психологических, физиологических, космических, физических и духовных феноменов. От слова occultus, скрытый или тайный. Потому это относится к изучению "[[Каббала |Каббалы]]", [[Астрология | астрологии]], [[Алхимия | алхимии]] и всех тайных наук.

{{Подпись-ЕПБ-ТС}}

[[Категория:Оккультизм]]

Оккультист

2010-10-14T14:57:54Z

Anm:

'''ОККУЛЬТИСТ''' Изучающий различные отрасли [[Оккультизм | оккультной науки]]. Этот термин употребляется французскими [[Каббалист | каббалистами]] (см. работы [[Леви Элифас|Элифаса Леви]]). [[Оккультизм]] включает в себя всю сферу психологических, физиологических, космических, физических и духовных феноменов. От слова occultus, скрытый или тайный. Потому это относится к изучению "[[Каббала | Каббалы]]", [[Астрология | астрологии]], [[Алхимия | алхимии]] и всех тайных наук.

{{Подпись-ЕПБ-ТС}}

[[Категория:Оккультизм]]

Адвайтист

2010-10-14T14:44:37Z

Anm: Перенаправление на Адвайтин

#перенаправление [[Адвайтин]]

Адвайта

2010-09-27T13:19:49Z

Anm: Новая страница: «'''АДВАЙТА''' (Санскр. advaita) Секта веданты. Не-дуалистическая (а-двайта) школа ведантийской фи...»

'''АДВАЙТА''' (Санскр. advaita) Секта веданты. Не-дуалистическая (а-двайта) школа ведантийской философии, основанная [[Шанкарачарья | Шанкарачарьей]], величайшим из исторических браминских мудрецов. Двумя другими школами являются двайта (дуалистическая) и Вишнитадвайта; все три называют себя ведантийскими.

{{Подпись-ЕПБ-ТС}}

Адбхута Дхарма

2010-09-27T13:15:34Z

Anm: Новая страница: «'''АДБХУТА ДХАРМА''' (Санскр. adbhuta dharma) "Закон" явлений, никогда ранее неслыханных. Группа будд...»

'''АДБХУТА ДХАРМА''' (Санскр. adbhuta dharma) "Закон" явлений, никогда ранее неслыханных. Группа буддийских сочинений о чудесных или феноменальных происшествиях.

{{Подпись-ЕПБ-ТС}}

Адбхута Брахмана

2010-09-27T13:13:51Z

Anm: Новая страница: «'''АДБХУТА-БРАХМАНА''' (Санскр.) Брахмана чудес; описывает чудеса, предсказания и различные ф...»

'''АДБХУТА-БРАХМАНА''' (Санскр.) Брахмана чудес; описывает чудеса, предсказания и различные феномены.

{{Подпись-ЕПБ-ТС}}

Адах

2010-07-28T15:06:37Z

Anm: Новая страница: «'''АДАХ''' (Ассир.) Заимствовано евреями для именования их Адаа, отца Юбала и т.д. Но Адах, озна...»

'''АДАХ''' (Ассир.) Заимствовано евреями для именования их Адаа, отца Юбала и т.д. Но Адах, означающий первый, один, есть всеобщее достояние. Есть основания думать, что Ак-ад означает первородный или Сын Ад'а. Адон был первым "Владыкой" Сирии. (См. "Разоблаченная Изида", II, с. 522, 523.)

{{Подпись-ЕПБ-ТС}}

[[Категория:Арамейский язык]]

MYSTICA VANNUS IACCHI

2010-07-28T15:05:47Z

Anm:

'''MYSTICA VANNUS IACCHI''' Обычно переводится как мистическая Сеялка; но на одной древней терракоте в Британском музее эта сеялка есть Корзина, вроде тех, которые в Мистериях древних выставлялись напоказ с мистическим содержимым: Инман утверждает - с символическими яичками. (у.у.у.)

{{Подпись-ЕПБ-ТС}}

Круги

2010-07-28T15:04:22Z

Anm:

= Описание всех семи Кругов =

Учитель писал: ''«...Кругом мы согласились называть переход Монады от Сферы А к Сфере G или Z...»''

{{Подпись-ЕПБ-ТД
|том=1
|станца=VI
|шлока=4
|глава=Семеричное подразделение в различных индусских системах
}}

«Лучшие из нас станут в будущем Манасапутрами, а низшие – питри. Мы здесь представляем собой семь интеллектуальных Иерархий. Эта земля станет луной для следующей земли».

{{Подпись-ЕПБ-Инструкции
|заседание=VI
|название=Дополнительные заметки (из Тетради А. Б.)
}}

Следовательно, тогда как индивидуальное эго, благодаря своему естеству и природе, бессмертно на протяжении вечности, наряду с формой (рупой), преобладающей в течение целого жизненного цикла четвертого Круга, его Sosie, или подобие, личное Эго, должно завоевать себе это бессмертие.

{{Подпись-ЕПБ-Инструкции
|инструкция=III
|название=Философское разумное объяснение доктрины
}}

Лунные Монады или Питри, предки человека, становятся, на самом деле, самим человеком. Они являются Монадами, вступившими в цикл эволюции на Сфере А, и которые на протяжении Круга Цепи Сфер развивают человеческую форму, как это только что было показано. При начале человеческой стадии Четвертого Круга нашей Земли они «выделяют» свои астральные двойники из «обезьяно-подобных» форм, которые они развили в Третьем Круге. Именно, эта более тонкая форма служит образцом, вокруг которой Природа строит физического человека. Эти Монады или Божественные Искры, таким образом, и есть Лунные Предки, сами Питри; ибо эти Лунные Духи должны стать «Людьми», чтобы их Монады могли достичь более высокого плана деятельности и самосознания, то есть, плана Манаса-Путр, тех кто в позднейшей стадии Третьей Коренной Расы, в Четвертом Круге одарили «разумом» бессознательные оболочки, созданные и одушевленные Питри.

Таким же образом Монады или человеческие «Ego» Седьмого Круга нашей Земли, после того, как наши собственные Сферы А, В, С, D, и т.д., расставшись со своею жизненной энергией, одушевят и тем вызовут к жизни другие лайа-центры, предназначенные жить и действовать на еще более высоком плане бытия – таким же путем земные предки создадут тех, кто превзойдут их.

{{Пропущено}}

Также нужно иметь в виду, что Монады, которые вступают в эволюционный цикл на Сфере А, в Первом Круге, находятся в очень различных стадиях эволюции. Следовательно, положение становится несколько сложным. Повторим еще раз:

Наиболее развитые Лунные Монады достигают человеческую зачаточную стадию в Первом Круге; становятся земными, хотя очень эфирными человеческими существами к концу Третьего Круга, оставаясь на Сфере на протяжении периода «обскурации», как семя для будущего человечества в Четвертом Круге и, таким образом, они становятся пионерами Человечества при начале настоящего Четвертого Круга. Другие достигают человеческого состояния лишь в позднейших Кругах, т.е., во втором, третьем или в первой половине Четвертого Круга. И, наконец, самые запоздалые – т.е., те, кто еще находятся в животных формах после срединного поворотного пункта Четвертого Круга – вовсе не станут людьми в течение этой Манвантары. 205] Они достигнут предела Человечества лишь при завершении Седьмого Круга, чтобы, в свою очередь, быть переведенными, после Пралайи, на Новую Цепь старшими пионерами, праотцами Человечества или названными Семенами Человечества (Шишта) т.е., людьми, которые будут во главе всех в конце этих Кругов.

Читатель едва ли нуждается в дальнейших объяснениях той роли, которую играет Четвертая Сфера и Четвертый Круг в схеме Эволюции.

...т.е., после срединной точки Четвертой Расы в Четвертом Кругу на нашем Земном шаре – ни одна Монада не может более вступить в человеческое царство.

{{Пропущено}}

человек – или скорее его Монада – существовал на Земле с самого начала этого Круга. Но вплоть до нашей Пятой Расы, внешние облики, облекавшие эти божественные Астральные Двойники, изменялись и уплотнялись с каждой суб-расою; одновременно изменялась форма и физическое строение фауны, так как они должны были приспособляться к постоянно сменяющимся условиям жизни на этой Сфере, в течение геологических периодов ее цикла формирования. И так эти изменения будут продолжаться с каждой Коренной Расой и каждою главною суб-расою до последней из Семи в этом Круге.

{{Пропущено}}

«Человеческий плод следует ныне в своих преображениях всем формам, которые принимались человеческим физическим строением на протяжении трех Кальп (Кругов), во время тех попыток и усилий, которые делались бессмысленной (в силу несовершенства) материей в ее слепых блужданиях, чтоб окружить и покрыть Монаду. В настоящую эпоху физический эмбрион является последовательно растением, пресмыкающимся, животным, прежде чем он становится, наконец, человеком, развивающим, в свою очередь, внутри себя свой собственный эфирный двойник. Вначале, именно, этот двойник (астральный человек), будучи неразумным, запутался в сетях материи.»

Но этот «человек» принадлежит Четвертому Кругу. Как показано, Монада прошла, странствовала и была заключена в каждую преходящую форму, во всех царствах Природы, на протяжении трех предыдущих Кругов. Но Монада, которая становится человеческой, не есть человек. В этом Круге – за исключением высочайших млекопитающихся после человека, антропоидов, предназначенных к вымиранию в этой нашей расе, когда их Монады будут освобождены и перейдут в астральные человеческие формы или же в высочайшие элементалы Шестой и Седьмой Расы, а затем в низшие человеческие формы в Пятом Круге – ни одна единица, из какого бы то ни было царства, не одушевляется более Монадами, предназначенными стать человеком в их следующих стадиях, но лишь низшими элементалами своих соответствующих царств. Эти «элементалы» станут, в свою очередь, человеческими Монадами только при следующей планетной Манвантаре.

{{Пропущено}}

Цикл «метампсихозиса» для человеческой Монады закрыт, ибо мы находимся в Четвертом Круге и в Пятой Коренной Расе. Читатель должен иметь в виду – во всяком случае, тот, кто ознакомился с «Эзотерическим Буддизмом», – что станцы в этом томе и последующем говорят об эволюции лишь нашего Четвертого Круга. Последний является циклом поворотного пункта, после которого материя, достигшая своей предельной глубины, начинает стремиться вверх и становится одухотвореннее с каждой новой расой и каждым новым циклом. Потому читатель должен следить, чтобы не усмотреть противоречия там, где его нет, ибо в «Эзотерическом Буддизме» говорится вообще о Кругах, тогда как здесь обсуждается лишь Четвертый, наш настоящий Круг. В том труде говорилось об образовании; здесь же о преобразовании и эволюционном совершенствовании.

{{Пропущено}}

Каждый Круг повторяет эволюционную работу предыдущего Круга на высшей ступени. За исключением некоторых высших антропоидов, как было только что упомянуто, прилив Монад или внутренняя эволюция закончилась вплоть до следующей Манвантары. Никогда не сможем мы достаточно повторить, что вполне развитые человеческие Монады должны быть распределены до появления нового урожая кандидатов на этом Земном шаре при начале следующего Цикла. Таким образом, здесь получается время затишья; и вот почему, как это будет описано, во время Четвертого Круга, человек появляется на Земле раньше, нежели другие животные твари.

{{Пропущено}}

согласно учению:

Круг 1. Человек в Первом Круге и в Первой Расе на Сфере D, нашей 211] Земле, был эфирным существом (Лунный Дхиани, как человек) неразумным, но сверхдуховным; и соответственно, по закону аналогии, он был таким и в Первой Расе Четвертого Круга. В каждой из последующих рас и суб-рас... он развивается в более и более уплотненное или воплощенное существо, но все еще с преобладанием эфирности... Он не имеет пола и, подобно животным и растениям, он развивает чудовищные тела, соответствующие грубости окружающих его условий.

«Круг 2. Он (человек) все еще гигант и эфирен, но становится устойчивым и более уплотненным телом; более физическим человеком, но, все же, менее разумным, нежели духовным (1), ибо ум более медленная, и более трудная эволюция, нежели физическая форма...

«Круг 3. Он имеет, теперь, совершенно конкретное или плотное тело, вначале это форма гигантской обезьяны и теперь он более разумен или, вернее, хитер, чем духовен. Ибо по нисходящей дуге он достиг теперь точки, где его первоначальная духовность затемнена и осеяна нарождающейся рассудочностью (2). В последней половине Третьего Круга его гигантское сложение уменьшается и тело улучшается в своих тканях и он становится более разумным существом, хотя все еще больше обезьяна, нежели Дэва... (Все это почти точно повторено в Третьей Коренной Расе Четвертого Круга.)

«Круг 4. Рассудок достигает огромного развития в этом Круге. (До сих пор) немые расы приобретают нашу (настоящую) человеческую речь на этом Земном шаре, на котором, начиная с Четвертой Расы, язык совершенствуется и знание увеличивается. У этой срединной точки Четвертого Круга (как и в Четвертой или Коренной Расе Атлантов) человечество проходит точку оси малого манвантарного цикла... мир насыщен результатами рассудочной деятельности и уменьшением духовности...»

Это взято из подлинного письма и то, что следует является позднейшими замечаниями и добавочными объяснениями, написанными тою же рукою, в виде подстрочных примечаний.

1) ...Первоначальное письмо заключало общее учение – взгляд, брошенный, как бы с птичьего полета – и не вдавалось в подробности... Говорить о «физическом человеке», в то же время ограничивая и относя это утверждение к ранним Кругам, означало бы возвращение к чудоподобным и внезапным «одеждам из кожи»... Первая «Природа», первое «тело», первый «ум» на первом плане познавания, на первой Сфере, в первом Круге, вот что подразумевалось. Ибо Карма и эволюция . . .

........ сосредоточили в образе нашем, различных Природ

Крайности странные, чудесно их сочетав ........

2) Восстановите (в памяти): Теперь он достиг точки (по аналогии, как и в Третьей Коренной Расе Четвертого Круга), где его (ангела-человека) духовность затемняется и осеяна нарождающейся человеческой рассудочностью, и вы имеете истинное объяснение перед собою на ногте вашего большого пальца...»

Таковы слова Учителя: текст, слова и фразы в скобках и объяснительные примечания.

{{Подпись-ЕПБ-ТД
|том=1
|станца=VI
|шлока=4
|глава=Добавочные факты и объяснения, касающиеся сфер-миров и монад
}}

Чтобы составить ясное представление того, что означает, что Единый становится Двумя, а затем преображается в Троичность, ученик должен вполне ознакомиться с тем, что мы называем Кругами. Если он обратится к «Эзотерическому Буддизму» – первой попытке набросать приблизительную схему архаической космогонии – он увидит, что под Кругом понимается периодическая эволюция нарождающейся материальной Природы семи Сфер-миров нашей Цепи, с их минеральным, растительным и животным царствами; человек включается в последнее и стоит во главе его на протяжении всего периода Цикла-Жизни; последний был бы назван браминами «Днем Брамы». Короче говоря, это есть одно обращение «Колеса» (наша Планетная Цепь), состоящего из Семи Сфер или семи отдельных «Колес», на этот раз в другом смысле. Когда эволюция прошла в нисходящем порядке в материю от Сферы А до Сферы G, этим закончился один Круг. В середине четвертого кругообращения, являющегося нашим настоящим Кругом, «Эволюция» достигла своей кульминационной точки физического развития и увенчала свой труд совершенным физическим человеком и, от этой точки она начинает свою работу в духовном направлении.» Все это не нуждается в большем повторении, ибо это хорошо объяснено в «Эзотерическом Буддизме».

{{Пропущено}}

Итак, каждый Круг по нисходящей скале есть лишь повторение в более конкретной форме предшествовавшего Круга, так же как каждая Сфера, по нисходящей дуге вплоть до нашей Четвертой Сферы, настоящей Земли, есть более грубая и более материальная копия более эфирной, предшествовавшей ей сферы, согласно установленному порядку на трех высших планах. На своем пути вверх, по восходящей дуге, эволюция одухотворяет и делает, так сказать, более эфирной общую природу всего, доводя ее до уровня плана близнеца Сферы, помещенной на противоположной дуге: в результате, когда достигается Седьмая Сфера в каком-либо Круге, природа всего эволюционирующего возвращается к состоянию, в котором она находилась при ее точке отправления – при этом каждый раз достигается новая и высшая стадия в состояниях сознания. Таким образом становится ясным, что так называемое «происхождение человека» в этом нашем настоящем Круге или Цикле Жизни, на этой планете, должно занимать то же место, в том же порядке – как и в предыдущем Круге, за исключением деталей, основанных на местных условиях и времени. Снова должно быть объяснено и запомнено, что работа каждого Круга поручается различной Группе, так называемых, Творцов или Зодчих, то же самое может быть сказано и о каждой Сфере; т.е., она находится под наблюдением и водительством особых Строителей и Охранителей – различных Дхиан-Коганов.

{{Подпись-ЕПБ-ТД
|том=1
|станца=VII
|шлока=3
}}

Было сказано, что материя во Втором Круге может быть иносказательно названа, как обладающая двумя измерениями. Но здесь новое предостережение должно быть сделано. Это свободное и фигуральное выражение может быть рассматриваемо – на одном плане мышления, как мы это видели – как эквивалентное второму свойству материи, соответствующему второй познавательной способности или чувству человека. Но эти две связанные скалы эволюции касаются процессов, происходящих в пределах одного Круга. Последовательность первичных аспектов Природы, с которыми связана последовательность Кругов, касается, как было уже указано, развития элементов – в оккультном смысле – Огня, Воздуха, Воды и Земли. Мы находимся еще только в Четвертом Круге и наш список пока что обрывается. Порядок, в котором эти элементы упомянуты в предыдущей фразе, правилен с точки зрения эзотерических целей и Тайных Учений. Мильтон был прав, когда он говорил о «Силах Огня, Воздуха, Воды и Земли». Земля, такая, как мы знаем ее сейчас, не существовала до Четвертого Круга, сотни миллионов лет назад, времени начала нашей геологической Земли. «Земной шар», говорят Комментарии, был «огненен, холоден и лучист» так же, как и его эфирные люди и животные на протяжении Первого Круга», – противоречие или парадокс по мнению нашей современной науки – «светящимся, более уплотненным и тяжелым на протяжении Второго Круга; водянистым в течение Третьего». Таким образом, мы видим здесь обратный порядок элементов.

Центры сознания Третьего Круга, предназначенные к развитию в человечество, каким мы его знаем, достигли познавания третьего Элемента Воды.

{{Пропущено}}

Центры сознания Четвертого Круга прибавили к своему запасу Землю, как состояние материи, так же как и три других элемента в их настоящей трансформации. Короче говоря, ни один из так называемых Элементов в трех предыдущих Кругах не был таким, как мы знаем его сейчас. Насколько мы знаем, ОГОНЬ мог быть чистою Акашей – Первичной Материей «Magnum Opus» Создателей и Строителей, тем Астральным Светом, который парадоксальный Элифас Леви называет то «Телом Святого Духа, то «Бафомедом», Андрогинным Козлом Мендеса». ВОЗДУХ – просто Азотом, «Дыханием Держателей Небесного Свода», как называют его магометанские мистики. ВОДА – тем первоначальным флюидом, который, согласно Моисею, нужен был для создания «Живой Души».

{{Пропущено}}

Только в следующем или Пятом Круге, пятый Элемент, Эфир – грубое тело Акаши, если только он может быть назван даже так – сделавшись обычным фактором Природы для всех людей, так же как и Воздух теперь обычен для нас, перестанет быть, как сейчас, гипотетическим и станет «посредником» для множества вещей. И только в том Круге, те высшие чувства, будут способны к полному раскрытию, росту и развитию которых содействует Акаша. Как уже указано, частичное ознакомление со свойством материи – Проницаемостью – которое должно развиваться совместно с шестым чувством, может получить развитие в надлежащий период в этом Круге. Но со следующим Элементом, добавленным к нашим возможностям в следующем Круге, Проницаемость станет настолько явным свойством материи, что самые плотные формы этого Круга покажутся человеку, как препятствующие ему не более густого тумана.

Вернемся к Циклу-жизни. Не входя в долгие описания, данные о Высших ЖИЗНЯХ мы должны направить теперь наше внимание просто на земные Существа и на самую Землю. Последняя, как нам сказано, слагалась для Первого Круга «Пожирателями», которые разлагают и дифференцируют зародыши других жизней в Элементах; и следует допустить, что процесс этот был очень близок тому, который в настоящей стадии мира, совершается аэробами, когда они, подрывая и освобождая химические построения в организме, трансформируют животную материю и порождают субстанции, разнящиеся в своих строениях.

{{Пропущено}}

Когда «Пожиратели» – в которых, на основании некоторого здравого смысла, ученым предлагают усмотреть, если они этого хотят, атомы Огненной Туманности, ибо оккультисты не будут возражать против этого – когда «Пожиратели», говорим мы, произвели дифференциацию «Огненных Атомов», путем особого процесса сегментации, последние становятся Зародышами Жизни, которые собираются согласно законам сцепления и сродства. Затем Зародыши жизни порождают Жизни другого вида, которые работают над строением наших Глобусов-сфер.

Так, в первом Круге, Земной шар, будучи сложен примитивными огненными жизнями – т, е., будучи оформлен в сферу – не имел ни твердости, ни свойств, за исключением холодного блеска, ни формы, ни цвета; и только к концу Первого Круга был развит им один Элемент, который из своей, так сказать, неорганической или простой Сущности, стал, теперь, в нашем Круге тем огнем, который известен нам во всей Системе. Земля была в своей первой Рупа, сущность которой есть Принцип Акаши, называемый***, то, что сейчас известно и очень ошибочно названо Астральным Светом, который Элифас Леви определяет как «Воображение Природы», вероятно, чтоб избежать дать ему его настоящее наименование, как это делают и другие.

{{Пропущено}}

Второй Круг проявляет второй Элемент – ВОЗДУХ; элемент, чистота которого обеспечила бы непрерывную жизнь каждому, кто пользовался бы им. В Европе было лишь два оккультиста, кто открыли его и даже частично применяли на практике, хотя состав его всегда был известен среди высших Восточных Посвященных. Озон современных химиков есть яд в сравнении с истинным Универсальным Растворителем, существование которого никогда не могло бы быть заподозрено, если бы он не существовал в Природе.

«Со Второго Круга Земля – бывшая до сих пор, как плод, в утробе Пространства, – начала свое реальное существование; она развила индивидуальную, чувствующую Жизнь, ее второй Принцип. Второй соответствует Шестому (Принципу); второй есть Жизнь непрерывная, другой – временная.»

Третий Круг развил третий Принцип – ВОДУ; тогда как Четвертый преобразил газообразные флюиды и пластическую форму нашего Земного шара в твердую, покрытую корою, грубо материальную сферу, на которой мы живем. Бхуми достигла своего Четвертого Принципа. На это могут возразить, что закон аналогии, на котором так настаивается, здесь нарушается. Нисколько. Земля достигнет своей истинной законченной формы – оболочки ее тела – обратно тому, что происходит с человеком в конце Манвантары, после Седьмого Круга. Евгений Филалет был прав, уверяя своих читателей и «давая при этом свое честное слово», что никто никогда не видал «Землю», т.е., Материю в ее основной форме. Наш Земной шар находится еще в своем состоянии Кама Рупа – астральном теле желаний Ахамкара, темного эгоизма, порождения Махата на низшем плане.

{{Подпись-ЕПБ-ТД
|том=1
|станца=VII
|шлока=5
}}

{{Комментарий Редактора|3 и 4 Круги}}

Оккультизм утверждает, что астральные прообразы минерального, растительного и животного царства, вплоть до человека, употребили это время (300 миллионов лет) на развитие, трансформируясь из отброшенных материалов предыдущего Круга, которые, хотя и были весьма плотными и физическими в своем собственном цикле, все же были относительно эфирообразны по сравнению с материальностью нашего настоящего среднего Круга. По истечении этих 300 миллионов лет, Природа на пути к физическому и материальному в нисходящем порядке, начинает с человека и работает, уплотняя или материализуя формы, по мере своего продвижения. Таким образом, окаменелости, найденные в слоях, которым следует приписать древность не в 18 миллионов, но во много сотен миллионов лет, в действительности принадлежат к формам предыдущего Круга, которые при жизни были гораздо более эфирообразными, нежели физическими, ''как мы понимаем это слово''. То обстоятельство, что мы видим их и выкапываем их как осязаемые формы, обязано процессу материализации и кристаллизации, на который мы намекали и который произошел последовательно при начале Четвертого Круга и достиг своего предела после появления человека, следуя параллельно с его физической эволюцией. Уже одно это иллюстрирует факт, что степень материальности Земли изменяется ''pari passu'' со степенью материальности ее обитателей. И, таким образом, человек находит теперь в виде осязаемых окаменелостей то, что однажды было (для его настоящих чувств) эфирообразными формами низших царств. Вышеприведенные браминские числа относятся к эволюции, начавшейся на Сфере А и в Первом Круге. В этом томе мы говорим лишь о настоящем, Четвертом Круге.

{{Подпись-ЕПБ-ТД
|том=2
|станца=II
|шлока=
}}

Тайная Доктрина утверждает, что физическое человечество существовало на земном шаре на протяжении последних 18,000,000 лет<ref name="ftn0">Проф. Ньюкомб утверждает, что тепло, порожденное через сокращение, продолжалось бы лишь 18,000,000 лет (''«Популярная Астрономия», ''509). Тогда как температура, допускающая существование воды, не могла быть достигнута ранее, нежели 10,000,000 лет тому назад (Уинчелль, ''«World-Life»,'' 356). Но сэр Уилльям Томсон говорит, что период образования земной коры потребовал 80,000,000 лет, хотя в этом году он снова изменил свое мнение и допускает для давности Солнца лишь 15,000,000 лет. Расхождение в научных мнениях, как будет показано в отд. ''Addenda'', настолько велико, что невозможно опереться ни на одну из ''научных'' теорий.</ref>, несмотря на общие катаклизмы и смещения в Четвертом Круге нашей планеты, которые – благодаря тому, что этот период является временем наибольшего физического развития, ибо Четвертый Круг есть срединная точка Жизненного Цикла, предназначенного ему – были гораздо более ужасными и напряженными, нежели на протяжении любого из трех предыдущих Кругов – Циклов его ранней психической и духовной жизни и его полу-эфирных условий. Этому периоду предшествовали 300,000,000 лет минерального и растительного развития. На это, конечно, возразят все те, кто откажется принять теорию о «бескостном», чисто эфирообразном человеке.

{{Подпись-ЕПБ-ТД
|том=2
|станца=VI
|шлока=
}}

До самого Четвертого Круга и даже до последней половины Третьей Расы в этом Круге, ''Человек'' – если только можно дать это вводящее в заблуждение наименование вечно-меняющимся формам, облекавшим Монады, в течение первых трех Кругов и первых двух с половиной Рас настоящего Круга – этот человек пока что был лишь животным в смысле разумности. Лишь в настоящем ''срединном'' Круге он развивает в себе полностью четвертый Принцип, как приспособленный носитель для Пятого. Но Манас будет относительно ''полно'' развит лишь в следующем Круге, когда он будет иметь возможность стать вполне божественным до окончания всех Кругов.

{{Подпись-ЕПБ-ТД
|том=2
|станца=VII
}}

Оккультная Доктрина утверждает, что в этом Круге млекопитающие были выявлены эволюцией после человека. Эволюция протекает Циклами. Великий Манвантарный Цикл Семи Кругов, начав в Первом Круге с минералов, растений и животных, доводит свой эволюционный труд по нисходящей дуге до мертвой точки в средине Четвертой Расы, при завершении первой половины Четвертого Круга. Именно на нашей Земле – Четвертой Сфере и низшей – и в настоящем Круге была достигнута эта срединная точка.

{{Подпись-ЕПБ-ТД
|том=2
|станца=VIII
}}

Пройдя все, так называемые, семь «творений», аллегорически изображающих семь эволюционных смен или, как мы можем назвать их, семь под-рас первой Коренной Расы Человечества – человек в этом Круге появился на Земле с самого начала. Пройдя через все царства Природы в предыдущих ''трех'' Кругах<ref name="ftn1">«Следуйте закону аналогии», – говорит Махатма. Атма-Буддхи двоичен, а Манас троичен, поскольку первый имеет два аспекта, а последний три, то есть, как «принцип» ''per se'', который тяготеет в своем высшем аспекте к Атма-Буддхи, в своей низшей природе следует Кама, центру земных и животных желаний и страстей. Теперь сравните эволюцию Рас; Первая и Вторая из них принадлежат к природе Атма-Буддхи и являются ее пассивным Духовным порождением, тогда как Третья Коренная Раса обнаруживает три различных деления или аспекта, физиологически и физически – самые первые – безгрешные, средняя часть ее пробуждается к разумности, а третья и последняя часть определенно ''животная'', то есть Манас подпадает искушениям Кама.</ref>, его ''физическая'' '''266]''' форма – приспособленная к атмосферическим условиям этих ранних периодов – была готова получить Божественного Странника при первой заре человеческой жизни, то есть, 18,000,000 лет тому назад. И лишь в срединной точке Третьей Коренной Расы Человек был одарен Манасом.

{{Пропущено}}

Однако, нам не приводят никаких основательных причин, почему Дарвин рассматривает пресмыкающихся, птиц, амфибий, рыб, моллюсков и т. д., как отпрысков от единого предка монеры. Также нам не говорят, являются ли, например, пресмыкающиеся прямым потомством амфибий, последние же потомством рыб, а рыбы '''268]''' других низших форм – что есть несомненный факт. Ибо Монады прошли через все эти формы существования вплоть до человека на каждом Глобусе-сфере в течение ''трех предшествовавших'' Кругов; каждый Круг, так же как и каждая последующая Сфера от А до ''G'', были и еще будут ареной такой же эволюции, только каждый раз она повторяется на более плотной материальной основе, нежели предыдущая. Потому на вопрос – «Какое отношение существует между астральными прообразами Третьего Круга и обыкновенным физическим развитием в течение зарождения органических видов, предшествующих млекопитающим?» – легко ответить. Одно является туманным прообразом другого, предварительным, едва очерченным, мимолетным наброском на полотне предметов, которым предназначено получить свою конечную и яркую форму под кистью художника. Рыба развилась в амфибию – лягушку – в ''тени'' прудов, а человек прошел через все свои метаморфозы на этой Сфере в Третьем Круге, как он сделал это и в этом, в своем Четвертом Цикле. Типы Третьего Круга способствовали образованию типов в настоящем Круге. На основе точнейшей аналогии цикл из Семи Кругов и их работа над постепенным образованием человека через все царства Природы повторяется в микроскопической скале в первых семи месяцах нарастания будущего человеческого существа. Пусть изучающий задумается над этим и поймет аналогию. Как семимесячный, не рожденный младенец, хотя уже совершенно законченный, все же, нуждается еще в двух месяцах, чтобы приобрести силу и уплотниться; так и человек, усовершенствовав свою эволюцию в течение Семи Кругов, остается еще два периода в утробе Матери-Природы, прежде чем он родится или же, вернее, возродится, как Дхиани, еще более совершенный, чем он был до того, как он устремился, как Монада, на новую сложенную Цепь Миров. Пусть изучающий задумается над этой тайной и тогда он легко убедит себя, что так же как существуют физические звенья между многими классами, так же точно имеются определенные области, где астральная эволюция сливается с физической эволюцией. Об этом наука не обмолвилась ни единым словом.

{{Подпись-ЕПБ-ТД
|том=2
|станца=X
}}

В каждой Манвантаре имеются семь Кругов; этот Круг является Пятым, и мы сейчас находимся в Пятой Коренной Расе.

{{Подпись-ЕПБ-ТД
|том=2
|станца=XII
}}

Также ни одно Учение не отрицает, что в Изначальную Эпоху существовали признаки жизни ''внутри'' Земли, помимо ''Eozoon canadense.'' Только тогда, как упомянутая растительность принадлежала этому Кругу, зоологические останки, ныне находимые в так называемых Лаврентьевской, Кембрийской и Силурийской системе, являются ''останками'' '''753]''' Третьего Круга. Вначале они были такими же астральными, как и все остальное, затем они уплотнились и материализовались ''pari passu ''с новой растительностью.

«ПЕРВИЧНАЯ ЭПОХА»

Божественные Прародители (Вторичные Группы) и две Расы с половиной. Эзотерическая Доктрина повторяет все вышесказанное. Все они являются останками предыдущего Круга<ref name="ftn2">Во время ''промежутка'' между одним и следующим Кругом, Земной шар и все сущее на нем остается в ''status quo.'' Запомните, что растительность началась в своей эфирообразной форме до того периода, который называется Изначальным, проходя через Первичный, и уплотняясь в нем, достигая своей полной физической жизни во Вторичную эпоху.</ref>.

Тем не менее, как только прообразы отображены из Астральной Оболочки Земли, происходит бесконечное количество изменений.

3) Во время ''промежутка'' между одним и следующим Кругом, Земной шар и все сущее на нем остается в ''status quo.'' Запомните, что растительность началась в своей эфирообразной форме до того периода, который называется Изначальным, проходя через Первичный, и уплотняясь в нем, достигая своей полной физической жизни во Вторичную эпоху.

{{Подпись-ЕПБ-ТД
|том=2
|часть=3
|отдел=4, С
}}

Если человек есть животное ''и ничего более,'' высокоинтеллектуальный «екс-зверь», то следовало бы, по крайней мере, допустить, что он был своего рода гигантским млекопитающимся, «мегантропусом» своей эпохи. Именно, что Эзотерическая наука и доказывает, как имевшее место в течение первых Трех Кругов

{{Пропущено}}

Она классифицирует человеческое тело с животным творением и утверждает это от начала до конца на всем пути животной эволюции

{{Подпись-ЕПБ-ТД
|том=2
|часть=3
|отдел=5
}}

Женщины будут рожать детей без оплодотворения, и в Седьмом Круге появятся люди, умеющие воспроизводить себя. В Седьмой Расе Четвертого Круга люди будут менять кожу каждый год и у них будут новые ногти пальцев рук и ног. Люди станут более психическими, затем духовными. Последними в Седьмом Круге будут рождаться Будды без греха, Четвертый Круг самый длинный в Кали Юге, затем Пятый, затем Шестой, и Седьмой Круг будет очень коротким.

{{Подпись-ЕПБ-ТД
|том=3
|глава=Заметки по поводу статей I. II. III
}}

= Дополнительная информация =
== Круг 1 ==
в Станце, трактующей о Первом Круге, в Комментариях сказано:
:«После того, как неизменная (Авикара), непреложная Природа [Сущность, Садоика-рупа] пробудилась и изменилась [дифференцировалась] в [состояние] причинность [Авьякта], и из причины [Карана] стала своим собственным разъединенным следствием [Вьякта], она из невидимой стала видимой. Маломалейший из малых [самый атомный из атомов или аниянсам аниясам] стал одним и множеством [Эканекарупа]; и выявив Вселенную, выявил также четвертую Лока [нашу Землю] среди гирлянды семи лотосов. Ачьюта стало тогда Чьюта».

{{Подпись-ЕПБ-ТД
|том=1
|станца=I
|шлока=
}}

== Круг 2 ==
«Семеро Строителей прививают божественные и благотворные силы к грубой материальной природе растительного и минерального царств в каждом Втором Круге», – говорится в «Катехизисе Лану».

{{Подпись-ЕПБ-ТД
|том=3
|часть=1
|отдел=19
}}

== Круг 3 ==
Два передних физических глаза развились<ref>Но весьма различным способом от того, который описан Геккелем, как «эволюция посредством Природного Отбора в борьбе за существование» (''«Pedigree of Man», ''«Органы Чувств», стр. 343; пер. Авелинга). Простая «термическая чувствительность кожи» к гипотетическим световым волнам до нелепости несостоятельна для объяснения изумительной приспособляемости, существующей в глазу. Мы показали, что «естественный подбор» является простым мифом, когда ему приписывают ''происхождение'' разновидностей, ибо «переживание наиболее приспособленного» может иметь место лишь после того, как полезные изменения возникли вместе с улучшенными организмами. Откуда возникли «полезные изменения», которые развили глаз? Только от «слепых сил… без цели, без плана?». Это ребяческий довод. Истинное разрешение тайны находится в безличной Божественной Мудрости, в ее Идеации – отображенной через Материю.</ref> лишь позднее как в животном, так и в человеке, орган физического зрения которого при начале Третьей Расы был в том же положении, как у некоторых слепых позвоночных в наше время, то есть находился под непрозрачной кожей<ref>Палеонтология доказала, что среди животных Мезозойского периода – особенно среди породы ящерных, подобно допотопному лабиринтодону, ископаемый череп которого обнаруживает отверстие, иначе необъяснимое – третий или нечетный глаз должен быть сильно развит. Некоторые естественники, среди них Е. Коршельдт, убеждены, что в то время, как такой глаз у пресмыкающихся настоящего времени, несмотря на плотную кожу, покрывающую его, может различать лишь свет от тьмы (как и человеческие глаза, когда они завязаны платком или даже плотно закрыты), у ныне вымерших животных этот глаз функционировал и был настоящим органом зрения.</ref>. Только стадии этого непарного или первичного глаза в человеке и животном переставлены теперь в обратном порядке, ибо человек уже перешел ту животную, неразумную стадию в Третьем Круге и опередил простое животное творение на целый план сознательности.

{{Подпись-ЕПБ-ТД
|том=2
|станца=X
}}

В связи с этим не забудем Эзотерического Учения, которое говорит, что Человек Третьего Круга на астральном плане обладал гигантской, обезьяноподобной формой. Точно так же как и в конце Третьей Расы этого (Четвертого) Круга.

{{Подпись-ЕПБ-ТД
|том=2
|часть=3
|отдел=3, С
}}

== Круг 4 ==
С течением времени воздух будет все больше и больше наполняться эфиром. Когда Сверх-Эфир заполнит собой воздух, тогда будут рождаться дети без отцов.

В Вирджинии растет особенная яблоня; она не цветет, но от чего-то плодоносит, нечто вроде ягоды, без зерен. Это постепенно распространится на животных, а затем и на людей. Женщины будут рождать детей без зачатия, а в седьмом Круге появятся люди, которые смогут воспроизводить себя.

В седьмой расе этого четвертого Круга люди будут менять кожу каждый год и иметь новые ногти на пальцах ног и рук. Люди станут более психическими, затем духовными. Последними в седьмом Круге будут рождаться, без греха, Будды.

Четвертый Круг самый длинный в Кали Юге, затем пятый, затем шестой, и седьмой будет очень коротким.

{{Подпись-ЕПБ-Инструкции
|заседание=XVIII
|название=Огонь
}}

Сказано, что Земля сбрасывает «свои старые ''три''» Оболочки, так как это относится к трем предыдущим Кругам, уже ею пройденным; настоящий Круг – Четвертый из семи. При начале каждого нового круга, после периода Обскурации, Земля – так же как и остальные шесть «Земель» – сбрасывает или предполагается, что сбрасывает свои старые Оболочки как делает это Змея; потому в ''Айтарея-Брахмана'' она называется Сарпа-Раджни, «Царицей Змей» и «Матерью всего, что движется». «Семь Оболочек», в первой из которых она предстала сейчас, относятся к семи геологическим изменениям, которые сопровождают и соответствуют эволюции Семи Коренных Рас человечества.

{{Подпись-ЕПБ-ТД
|том=2
|часть=1
|станца=I
}}

9. ВОДА-МАТЕРЬ, ВЕЛИКОЕ МОРЕ, ВОЗРЫДАЛА. ОНА ПОДНЯЛАСЬ; ОНА ИСЧЕЗЛА В ЛУНЕ, КОТОРАЯ ПОДНЯЛА ЕЕ, КОТОРАЯ ПОРОДИЛА ЕЕ.

Теперь, что же может это означать? Разве это не очевидный намек на действие приливов и отливов в раннюю стадию истории нашей Планеты в ее Четвертом Круге? Современные исследования за последнее время выдвинули много теорий относительно больших водных приливов в Палеозойском Периоде.

{{Подпись-ЕПБ-ТД
|том=2
|часть=1
|станца=II
}}

Более того, от самого начала Круга, все в Природе стремится стать человеком. Все импульсы, двоякой центробежной и центростремительной силы, направлены к одной точке – ''Человеку''.

{{Пропущено}}

этот же Круг начался с Астрального Человека, ''отображения'' Дхиан-Коганов, называемых «Строителями». Человек есть ''альфа'' и ''омега'' объективного творения.

{{Подпись-ЕПБ-ТД
|том=2
|часть=1
|станца=VII
}}

как гласит Комментарий:

''<nowiki>«Человек был первым и высшим [млекопитающим] животным, появившимся в этом [Четвертом Круге] творения. Затем появились животные еще больших размеров; и последним среди всех немой человек, ходивший на четвереньках: [Ибо] Ракшаса [Великаны, Демоны] и Даитья [Титаны] Белого Двипа [Материка] осквернили его [немого человека] предков».</nowiki>''

{{Пропущено}}

Человек был, так сказать, хранилищем ''всех семян жизни'' для этого Круга, как растительной, так и животной жизни<ref>Могут возразить, что это является противоречием. Так как первая Коренная Раса появилась 300,000,000 лет после того, как развилось растительное царство, то Семя растительной жизни не могло находиться в Первой Расе. Мы говорим – могло; ибо до появления человека в ''этом'' Круге растительность была совсем иного вида, нежели сейчас, и совершенно эфирообразной; и это по той простой причине, что никакие травы или растения не могли стать физическими, прежде чем не появились животные или другие организмы для выдыхания угольной кислоты, которую растительность должна впитывать для своего развития, питания и роста. Они зависят друг от друга в своих ''физических'' и законченных формах.</ref>.

{{Подпись-ЕПБ-ТД
|том=2
|часть=1
|станца=X
}}

Нас учат, что все примитивные формы органической жизни выявляются также в семеричных группах чисел. От минералов или «мягких камней, которые отвердели», пользуясь языком Станц, за которыми последовали «твердые растения, ставшие мягкими», являющиеся продуктами минералов, ибо «из недр камня рождается растительность»<ref>''Комментарии,'' Книга IX, 19.</ref>, и так до человека – все первоначальные образцы всех царств Природы, начинают свое существование, как эфирообразные, прозрачные оболочки. Это, конечно, имеет место лишь при самом зачатии жизни. Со следующим периодом они уже уплотняются и в ''седьмом'' уже начинают разделяться на виды, ''все, за исключением человека,'' первого из млекопитающихся животных<ref>''Protista –'' не животные. Просим читателя иметь в виду, что, когда мы говорим о «животных», то подразумеваем лишь млекопитающихся. ''Crustacea'' или раковидные, рыбы и пресмыкающиеся современны человеку и многие из них даже предшествовали ''физическому'' человеку в этом Круге. Все они были двуполыми до эпохи млекопитающихся в заключительной части Вторичного или Мезозойского Периода, ''но, все же, ближе к Палеозойскому, нежели к периоду Кэнозойскому.'' Малые сумчатые животные современны огромным пресмыкающимся чудовищам Вторичной Эпохи.</ref> в Четвертом Круге.

3) ''Protista –'' не животные. Просим читателя иметь в виду, что, когда мы говорим о «животных», то подразумеваем лишь млекопитающихся. ''Crustacea'' или раковидные, рыбы и пресмыкающиеся современны человеку и многие из них даже предшествовали ''физическому'' человеку в этом Круге. Все они были двуполыми до эпохи млекопитающихся в заключительной части Вторичного или Мезозойского Периода, ''но, все же, ближе к Палеозойскому, нежели к периоду Кэнозойскому.'' Малые сумчатые животные современны огромным пресмыкающимся чудовищам Вторичной Эпохи.

{{Подпись-ЕПБ-ТД
|том=2
|часть=2
|отдел=11, А
}}

Конечно, Эзотерическая система Эволюции Четвертого Круга гораздо сложнее, нежели категорическое утверждение в приведенном параграфе и выдержке. В действительности, она ''противоположна'' существующему распространенному западному представлению, как в отношении эмбриологии, так и в последовательности видов во времени.

{{Подпись-ЕПБ-ТД
|том=2
|часть=3
|отдел=2
}}

тогда как '''индивидуальное эго''', благодаря своему естеству и природе, бессмертно на протяжении вечности, наряду с формой (рупой), преобладающей в течение целого жизненного цикла четвертого Круга, его ''Sosie'', или подобие, личное Эго, должно завоевать себе это бессмертие.

{{Подпись-ЕПБ-Инструкции
|инструкция=I
|название=Философское разумное объяснение доктрины
}}

== Круг 5 ==
Мы находимся лишь в Четвертом Круге, но только в Пятом будет достигнуто, наконец, полное развитие Манаса, как прямого Луча от Всемирного Махата, Луча, более не задерживаемого Материей.

{{Подпись-ЕПБ-ТД
|том=2
|часть=1
|станца=X
}}

Самые лучшие из нас в будущем станут Манасапутрами; самые низшие будут Питрами. Мы здесь представляем собою семь интеллектуальных Иерархий. Эта Земля станет Луной для следующей Земли.

«Питри» суть Астрал, осеняемый Атма-Буддхи, падающим в материю. «Pudding-Bags» имели Жизнь и Атма-Буддхи, но не имели Манаса. Поэтому они были бесчувственны (senseless). Смысл всякой эволюции заключается в приобретении опыта.

В Пятом Круге все мы будем играть роль Питров. Нам придется пойти и вкладывать наши Чхайи в другое человечество и оставаться с ним, пока это человечество не усовершенствуется. Питри закончили свои обязанности в этом Круге и ушли в Нирвану, но они вернутся, чтобы выполнять те уже функции вплоть до срединной точки Пятого Круга. Четвертая или Камическая Иерархия Питров становится «человеком из плоти».

{{Подпись-ЕПБ-ТД
|том=3
|глава=Заметки по поводу статей I. II. III
}}

Пятый Цикл принесет с собой высшую форму человечества; и, так как разумная Природа всегда развивается постепенно, последняя Раса этого Цикла должна по необходимости усовершенствовать необходимый для этого материал. Между тем, мы все еще находимся лишь в Пятой Расе Четвертого Цикла, и в Калиюге, в придачу.

{{Подпись-ЕПБ-Статья|Ормузд и Ахриман}}

В пятом Круге все мы будем играть роль питри; нам придется проецировать свои чхайя в другое человечество и оставаться с ним, пока человечество это не усовершенствуется.

Питри исполнили свое предназначение в этом Круге и погрузились в нирвану, но они вернутся и будут выполнять те же функции вплоть до срединной точки следующего Круга. Четвертая, или камическая, Иерархия питри становится человеком из плоти.

{{Подпись-ЕПБ-Инструкции
|заседание=VI
|название=Чхайя
}}

== Круг 6 ==

== Круг 7 ==

= Сноски =
<references/>

[[Категория:Циклы]]

Круги

2010-07-28T15:03:16Z

Anm:

= Описание всех семи Кругов =

Учитель писал: ''«...Кругом мы согласились называть переход Монады от Сферы А к Сфере G или Z...»''

{{Подпись-ЕПБ-ТД
|том=1
|станца=VI
|шлока=4
|глава=Семеричное подразделение в различных индусских системах
}}

«Лучшие из нас станут в будущем Манасапутрами, а низшие – питри. Мы здесь представляем собой семь интеллектуальных Иерархий. Эта земля станет луной для следующей земли».

{{Подпись-ЕПБ-Инструкции
|заседание=VI
|название=Дополнительные заметки (из Тетради А. Б.)
}}

Следовательно, тогда как индивидуальное эго, благодаря своему естеству и природе, бессмертно на протяжении вечности, наряду с формой (рупой), преобладающей в течение целого жизненного цикла четвертого Круга, его Sosie, или подобие, личное Эго, должно завоевать себе это бессмертие.

{{Подпись-ЕПБ-Инструкции
|инструкция=III
|название=Философское разумное объяснение доктрины
}}

Лунные Монады или Питри, предки человека, становятся, на самом деле, самим человеком. Они являются Монадами, вступившими в цикл эволюции на Сфере А, и которые на протяжении Круга Цепи Сфер развивают человеческую форму, как это только что было показано. При начале человеческой стадии Четвертого Круга нашей Земли они «выделяют» свои астральные двойники из «обезьяно-подобных» форм, которые они развили в Третьем Круге. Именно, эта более тонкая форма служит образцом, вокруг которой Природа строит физического человека. Эти Монады или Божественные Искры, таким образом, и есть Лунные Предки, сами Питри; ибо эти Лунные Духи должны стать «Людьми», чтобы их Монады могли достичь более высокого плана деятельности и самосознания, то есть, плана Манаса-Путр, тех кто в позднейшей стадии Третьей Коренной Расы, в Четвертом Круге одарили «разумом» бессознательные оболочки, созданные и одушевленные Питри.

Таким же образом Монады или человеческие «Ego» Седьмого Круга нашей Земли, после того, как наши собственные Сферы А, В, С, D, и т.д., расставшись со своею жизненной энергией, одушевят и тем вызовут к жизни другие лайа-центры, предназначенные жить и действовать на еще более высоком плане бытия – таким же путем земные предки создадут тех, кто превзойдут их.

{{Пропущено}}

Также нужно иметь в виду, что Монады, которые вступают в эволюционный цикл на Сфере А, в Первом Круге, находятся в очень различных стадиях эволюции. Следовательно, положение становится несколько сложным. Повторим еще раз:

Наиболее развитые Лунные Монады достигают человеческую зачаточную стадию в Первом Круге; становятся земными, хотя очень эфирными человеческими существами к концу Третьего Круга, оставаясь на Сфере на протяжении периода «обскурации», как семя для будущего человечества в Четвертом Круге и, таким образом, они становятся пионерами Человечества при начале настоящего Четвертого Круга. Другие достигают человеческого состояния лишь в позднейших Кругах, т.е., во втором, третьем или в первой половине Четвертого Круга. И, наконец, самые запоздалые – т.е., те, кто еще находятся в животных формах после срединного поворотного пункта Четвертого Круга – вовсе не станут людьми в течение этой Манвантары. 205] Они достигнут предела Человечества лишь при завершении Седьмого Круга, чтобы, в свою очередь, быть переведенными, после Пралайи, на Новую Цепь старшими пионерами, праотцами Человечества или названными Семенами Человечества (Шишта) т.е., людьми, которые будут во главе всех в конце этих Кругов.

Читатель едва ли нуждается в дальнейших объяснениях той роли, которую играет Четвертая Сфера и Четвертый Круг в схеме Эволюции.

...т.е., после срединной точки Четвертой Расы в Четвертом Кругу на нашем Земном шаре – ни одна Монада не может более вступить в человеческое царство.

{{Пропущено}}

человек – или скорее его Монада – существовал на Земле с самого начала этого Круга. Но вплоть до нашей Пятой Расы, внешние облики, облекавшие эти божественные Астральные Двойники, изменялись и уплотнялись с каждой суб-расою; одновременно изменялась форма и физическое строение фауны, так как они должны были приспособляться к постоянно сменяющимся условиям жизни на этой Сфере, в течение геологических периодов ее цикла формирования. И так эти изменения будут продолжаться с каждой Коренной Расой и каждою главною суб-расою до последней из Семи в этом Круге.

{{Пропущено}}

«Человеческий плод следует ныне в своих преображениях всем формам, которые принимались человеческим физическим строением на протяжении трех Кальп (Кругов), во время тех попыток и усилий, которые делались бессмысленной (в силу несовершенства) материей в ее слепых блужданиях, чтоб окружить и покрыть Монаду. В настоящую эпоху физический эмбрион является последовательно растением, пресмыкающимся, животным, прежде чем он становится, наконец, человеком, развивающим, в свою очередь, внутри себя свой собственный эфирный двойник. Вначале, именно, этот двойник (астральный человек), будучи неразумным, запутался в сетях материи.»

Но этот «человек» принадлежит Четвертому Кругу. Как показано, Монада прошла, странствовала и была заключена в каждую преходящую форму, во всех царствах Природы, на протяжении трех предыдущих Кругов. Но Монада, которая становится человеческой, не есть человек. В этом Круге – за исключением высочайших млекопитающихся после человека, антропоидов, предназначенных к вымиранию в этой нашей расе, когда их Монады будут освобождены и перейдут в астральные человеческие формы или же в высочайшие элементалы Шестой и Седьмой Расы, а затем в низшие человеческие формы в Пятом Круге – ни одна единица, из какого бы то ни было царства, не одушевляется более Монадами, предназначенными стать человеком в их следующих стадиях, но лишь низшими элементалами своих соответствующих царств. Эти «элементалы» станут, в свою очередь, человеческими Монадами только при следующей планетной Манвантаре.

{{Пропущено}}

Цикл «метампсихозиса» для человеческой Монады закрыт, ибо мы находимся в Четвертом Круге и в Пятой Коренной Расе. Читатель должен иметь в виду – во всяком случае, тот, кто ознакомился с «Эзотерическим Буддизмом», – что станцы в этом томе и последующем говорят об эволюции лишь нашего Четвертого Круга. Последний является циклом поворотного пункта, после которого материя, достигшая своей предельной глубины, начинает стремиться вверх и становится одухотвореннее с каждой новой расой и каждым новым циклом. Потому читатель должен следить, чтобы не усмотреть противоречия там, где его нет, ибо в «Эзотерическом Буддизме» говорится вообще о Кругах, тогда как здесь обсуждается лишь Четвертый, наш настоящий Круг. В том труде говорилось об образовании; здесь же о преобразовании и эволюционном совершенствовании.

{{Пропущено}}

Каждый Круг повторяет эволюционную работу предыдущего Круга на высшей ступени. За исключением некоторых высших антропоидов, как было только что упомянуто, прилив Монад или внутренняя эволюция закончилась вплоть до следующей Манвантары. Никогда не сможем мы достаточно повторить, что вполне развитые человеческие Монады должны быть распределены до появления нового урожая кандидатов на этом Земном шаре при начале следующего Цикла. Таким образом, здесь получается время затишья; и вот почему, как это будет описано, во время Четвертого Круга, человек появляется на Земле раньше, нежели другие животные твари.

{{Пропущено}}

согласно учению:

Круг 1. Человек в Первом Круге и в Первой Расе на Сфере D, нашей 211] Земле, был эфирным существом (Лунный Дхиани, как человек) неразумным, но сверхдуховным; и соответственно, по закону аналогии, он был таким и в Первой Расе Четвертого Круга. В каждой из последующих рас и суб-рас... он развивается в более и более уплотненное или воплощенное существо, но все еще с преобладанием эфирности... Он не имеет пола и, подобно животным и растениям, он развивает чудовищные тела, соответствующие грубости окружающих его условий.

«Круг 2. Он (человек) все еще гигант и эфирен, но становится устойчивым и более уплотненным телом; более физическим человеком, но, все же, менее разумным, нежели духовным (1), ибо ум более медленная, и более трудная эволюция, нежели физическая форма...

«Круг 3. Он имеет, теперь, совершенно конкретное или плотное тело, вначале это форма гигантской обезьяны и теперь он более разумен или, вернее, хитер, чем духовен. Ибо по нисходящей дуге он достиг теперь точки, где его первоначальная духовность затемнена и осеяна нарождающейся рассудочностью (2). В последней половине Третьего Круга его гигантское сложение уменьшается и тело улучшается в своих тканях и он становится более разумным существом, хотя все еще больше обезьяна, нежели Дэва... (Все это почти точно повторено в Третьей Коренной Расе Четвертого Круга.)

«Круг 4. Рассудок достигает огромного развития в этом Круге. (До сих пор) немые расы приобретают нашу (настоящую) человеческую речь на этом Земном шаре, на котором, начиная с Четвертой Расы, язык совершенствуется и знание увеличивается. У этой срединной точки Четвертого Круга (как и в Четвертой или Коренной Расе Атлантов) человечество проходит точку оси малого манвантарного цикла... мир насыщен результатами рассудочной деятельности и уменьшением духовности...»

Это взято из подлинного письма и то, что следует является позднейшими замечаниями и добавочными объяснениями, написанными тою же рукою, в виде подстрочных примечаний.

1) ...Первоначальное письмо заключало общее учение – взгляд, брошенный, как бы с птичьего полета – и не вдавалось в подробности... Говорить о «физическом человеке», в то же время ограничивая и относя это утверждение к ранним Кругам, означало бы возвращение к чудоподобным и внезапным «одеждам из кожи»... Первая «Природа», первое «тело», первый «ум» на первом плане познавания, на первой Сфере, в первом Круге, вот что подразумевалось. Ибо Карма и эволюция . . .

........ сосредоточили в образе нашем, различных Природ

Крайности странные, чудесно их сочетав ........

2) Восстановите (в памяти): Теперь он достиг точки (по аналогии, как и в Третьей Коренной Расе Четвертого Круга), где его (ангела-человека) духовность затемняется и осеяна нарождающейся человеческой рассудочностью, и вы имеете истинное объяснение перед собою на ногте вашего большого пальца...»

Таковы слова Учителя: текст, слова и фразы в скобках и объяснительные примечания.

{{Подпись-ЕПБ-ТД
|том=1
|станца=VI
|шлока=4
|глава=Добавочные факты и объяснения, касающиеся сфер-миров и монад
}}

Чтобы составить ясное представление того, что означает, что Единый становится Двумя, а затем преображается в Троичность, ученик должен вполне ознакомиться с тем, что мы называем Кругами. Если он обратится к «Эзотерическому Буддизму» – первой попытке набросать приблизительную схему архаической космогонии – он увидит, что под Кругом понимается периодическая эволюция нарождающейся материальной Природы семи Сфер-миров нашей Цепи, с их минеральным, растительным и животным царствами; человек включается в последнее и стоит во главе его на протяжении всего периода Цикла-Жизни; последний был бы назван браминами «Днем Брамы». Короче говоря, это есть одно обращение «Колеса» (наша Планетная Цепь), состоящего из Семи Сфер или семи отдельных «Колес», на этот раз в другом смысле. Когда эволюция прошла в нисходящем порядке в материю от Сферы А до Сферы G, этим закончился один Круг. В середине четвертого кругообращения, являющегося нашим настоящим Кругом, «Эволюция» достигла своей кульминационной точки физического развития и увенчала свой труд совершенным физическим человеком и, от этой точки она начинает свою работу в духовном направлении.» Все это не нуждается в большем повторении, ибо это хорошо объяснено в «Эзотерическом Буддизме».

{{Пропущено}}

Итак, каждый Круг по нисходящей скале есть лишь повторение в более конкретной форме предшествовавшего Круга, так же как каждая Сфера, по нисходящей дуге вплоть до нашей Четвертой Сферы, настоящей Земли, есть более грубая и более материальная копия более эфирной, предшествовавшей ей сферы, согласно установленному порядку на трех высших планах. На своем пути вверх, по восходящей дуге, эволюция одухотворяет и делает, так сказать, более эфирной общую природу всего, доводя ее до уровня плана близнеца Сферы, помещенной на противоположной дуге: в результате, когда достигается Седьмая Сфера в каком-либо Круге, природа всего эволюционирующего возвращается к состоянию, в котором она находилась при ее точке отправления – при этом каждый раз достигается новая и высшая стадия в состояниях сознания. Таким образом становится ясным, что так называемое «происхождение человека» в этом нашем настоящем Круге или Цикле Жизни, на этой планете, должно занимать то же место, в том же порядке – как и в предыдущем Круге, за исключением деталей, основанных на местных условиях и времени. Снова должно быть объяснено и запомнено, что работа каждого Круга поручается различной Группе, так называемых, Творцов или Зодчих, то же самое может быть сказано и о каждой Сфере; т.е., она находится под наблюдением и водительством особых Строителей и Охранителей – различных Дхиан-Коганов.

{{Подпись-ЕПБ-ТД
|том=1
|станца=VII
|шлока=3
}}

Было сказано, что материя во Втором Круге может быть иносказательно названа, как обладающая двумя измерениями. Но здесь новое предостережение должно быть сделано. Это свободное и фигуральное выражение может быть рассматриваемо – на одном плане мышления, как мы это видели – как эквивалентное второму свойству материи, соответствующему второй познавательной способности или чувству человека. Но эти две связанные скалы эволюции касаются процессов, происходящих в пределах одного Круга. Последовательность первичных аспектов Природы, с которыми связана последовательность Кругов, касается, как было уже указано, развития элементов – в оккультном смысле – Огня, Воздуха, Воды и Земли. Мы находимся еще только в Четвертом Круге и наш список пока что обрывается. Порядок, в котором эти элементы упомянуты в предыдущей фразе, правилен с точки зрения эзотерических целей и Тайных Учений. Мильтон был прав, когда он говорил о «Силах Огня, Воздуха, Воды и Земли». Земля, такая, как мы знаем ее сейчас, не существовала до Четвертого Круга, сотни миллионов лет назад, времени начала нашей геологической Земли. «Земной шар», говорят Комментарии, был «огненен, холоден и лучист» так же, как и его эфирные люди и животные на протяжении Первого Круга», – противоречие или парадокс по мнению нашей современной науки – «светящимся, более уплотненным и тяжелым на протяжении Второго Круга; водянистым в течение Третьего». Таким образом, мы видим здесь обратный порядок элементов.

Центры сознания Третьего Круга, предназначенные к развитию в человечество, каким мы его знаем, достигли познавания третьего Элемента Воды.

{{Пропущено}}

Центры сознания Четвертого Круга прибавили к своему запасу Землю, как состояние материи, так же как и три других элемента в их настоящей трансформации. Короче говоря, ни один из так называемых Элементов в трех предыдущих Кругах не был таким, как мы знаем его сейчас. Насколько мы знаем, ОГОНЬ мог быть чистою Акашей – Первичной Материей «Magnum Opus» Создателей и Строителей, тем Астральным Светом, который парадоксальный Элифас Леви называет то «Телом Святого Духа, то «Бафомедом», Андрогинным Козлом Мендеса». ВОЗДУХ – просто Азотом, «Дыханием Держателей Небесного Свода», как называют его магометанские мистики. ВОДА – тем первоначальным флюидом, который, согласно Моисею, нужен был для создания «Живой Души».

{{Пропущено}}

Только в следующем или Пятом Круге, пятый Элемент, Эфир – грубое тело Акаши, если только он может быть назван даже так – сделавшись обычным фактором Природы для всех людей, так же как и Воздух теперь обычен для нас, перестанет быть, как сейчас, гипотетическим и станет «посредником» для множества вещей. И только в том Круге, те высшие чувства, будут способны к полному раскрытию, росту и развитию которых содействует Акаша. Как уже указано, частичное ознакомление со свойством материи – Проницаемостью – которое должно развиваться совместно с шестым чувством, может получить развитие в надлежащий период в этом Круге. Но со следующим Элементом, добавленным к нашим возможностям в следующем Круге, Проницаемость станет настолько явным свойством материи, что самые плотные формы этого Круга покажутся человеку, как препятствующие ему не более густого тумана.

Вернемся к Циклу-жизни. Не входя в долгие описания, данные о Высших ЖИЗНЯХ мы должны направить теперь наше внимание просто на земные Существа и на самую Землю. Последняя, как нам сказано, слагалась для Первого Круга «Пожирателями», которые разлагают и дифференцируют зародыши других жизней в Элементах; и следует допустить, что процесс этот был очень близок тому, который в настоящей стадии мира, совершается аэробами, когда они, подрывая и освобождая химические построения в организме, трансформируют животную материю и порождают субстанции, разнящиеся в своих строениях.

{{Пропущено}}

Когда «Пожиратели» – в которых, на основании некоторого здравого смысла, ученым предлагают усмотреть, если они этого хотят, атомы Огненной Туманности, ибо оккультисты не будут возражать против этого – когда «Пожиратели», говорим мы, произвели дифференциацию «Огненных Атомов», путем особого процесса сегментации, последние становятся Зародышами Жизни, которые собираются согласно законам сцепления и сродства. Затем Зародыши жизни порождают Жизни другого вида, которые работают над строением наших Глобусов-сфер.

Так, в первом Круге, Земной шар, будучи сложен примитивными огненными жизнями – т, е., будучи оформлен в сферу – не имел ни твердости, ни свойств, за исключением холодного блеска, ни формы, ни цвета; и только к концу Первого Круга был развит им один Элемент, который из своей, так сказать, неорганической или простой Сущности, стал, теперь, в нашем Круге тем огнем, который известен нам во всей Системе. Земля была в своей первой Рупа, сущность которой есть Принцип Акаши, называемый***, то, что сейчас известно и очень ошибочно названо Астральным Светом, который Элифас Леви определяет как «Воображение Природы», вероятно, чтоб избежать дать ему его настоящее наименование, как это делают и другие.

{{Пропущено}}

Второй Круг проявляет второй Элемент – ВОЗДУХ; элемент, чистота которого обеспечила бы непрерывную жизнь каждому, кто пользовался бы им. В Европе было лишь два оккультиста, кто открыли его и даже частично применяли на практике, хотя состав его всегда был известен среди высших Восточных Посвященных. Озон современных химиков есть яд в сравнении с истинным Универсальным Растворителем, существование которого никогда не могло бы быть заподозрено, если бы он не существовал в Природе.

«Со Второго Круга Земля – бывшая до сих пор, как плод, в утробе Пространства, – начала свое реальное существование; она развила индивидуальную, чувствующую Жизнь, ее второй Принцип. Второй соответствует Шестому (Принципу); второй есть Жизнь непрерывная, другой – временная.»

Третий Круг развил третий Принцип – ВОДУ; тогда как Четвертый преобразил газообразные флюиды и пластическую форму нашего Земного шара в твердую, покрытую корою, грубо материальную сферу, на которой мы живем. Бхуми достигла своего Четвертого Принципа. На это могут возразить, что закон аналогии, на котором так настаивается, здесь нарушается. Нисколько. Земля достигнет своей истинной законченной формы – оболочки ее тела – обратно тому, что происходит с человеком в конце Манвантары, после Седьмого Круга. Евгений Филалет был прав, уверяя своих читателей и «давая при этом свое честное слово», что никто никогда не видал «Землю», т.е., Материю в ее основной форме. Наш Земной шар находится еще в своем состоянии Кама Рупа – астральном теле желаний Ахамкара, темного эгоизма, порождения Махата на низшем плане.

{{Подпись-ЕПБ-ТД
|том=1
|станца=VII
|шлока=5
}}

{{Комментарий Редактора|3 и 4 Круги}}

Оккультизм утверждает, что астральные прообразы минерального, растительного и животного царства, вплоть до человека, употребили это время (300 миллионов лет) на развитие, трансформируясь из отброшенных материалов предыдущего Круга, которые, хотя и были весьма плотными и физическими в своем собственном цикле, все же были относительно эфирообразны по сравнению с материальностью нашего настоящего среднего Круга. По истечении этих 300 миллионов лет, Природа на пути к физическому и материальному в нисходящем порядке, начинает с человека и работает, уплотняя или материализуя формы, по мере своего продвижения. Таким образом, окаменелости, найденные в слоях, которым следует приписать древность не в 18 миллионов, но во много сотен миллионов лет, в действительности принадлежат к формам предыдущего Круга, которые при жизни были гораздо более эфирообразными, нежели физическими, ''как мы понимаем это слово''. То обстоятельство, что мы видим их и выкапываем их как осязаемые формы, обязано процессу материализации и кристаллизации, на который мы намекали и который произошел последовательно при начале Четвертого Круга и достиг своего предела после появления человека, следуя параллельно с его физической эволюцией. Уже одно это иллюстрирует факт, что степень материальности Земли изменяется ''pari passu'' со степенью материальности ее обитателей. И, таким образом, человек находит теперь в виде осязаемых окаменелостей то, что однажды было (для его настоящих чувств) эфирообразными формами низших царств. Вышеприведенные браминские числа относятся к эволюции, начавшейся на Сфере А и в Первом Круге. В этом томе мы говорим лишь о настоящем, Четвертом Круге.

{{Подпись-ЕПБ-ТД
|том=2
|станца=II
|шлока=
}}

Тайная Доктрина утверждает, что физическое человечество существовало на земном шаре на протяжении последних 18,000,000 лет<ref name="ftn0">Проф. Ньюкомб утверждает, что тепло, порожденное через сокращение, продолжалось бы лишь 18,000,000 лет (''«Популярная Астрономия», ''509). Тогда как температура, допускающая существование воды, не могла быть достигнута ранее, нежели 10,000,000 лет тому назад (Уинчелль, ''«World-Life»,'' 356). Но сэр Уилльям Томсон говорит, что период образования земной коры потребовал 80,000,000 лет, хотя в этом году он снова изменил свое мнение и допускает для давности Солнца лишь 15,000,000 лет. Расхождение в научных мнениях, как будет показано в отд. ''Addenda'', настолько велико, что невозможно опереться ни на одну из ''научных'' теорий.</ref>, несмотря на общие катаклизмы и смещения в Четвертом Круге нашей планеты, которые – благодаря тому, что этот период является временем наибольшего физического развития, ибо Четвертый Круг есть срединная точка Жизненного Цикла, предназначенного ему – были гораздо более ужасными и напряженными, нежели на протяжении любого из трех предыдущих Кругов – Циклов его ранней психической и духовной жизни и его полу-эфирных условий. Этому периоду предшествовали 300,000,000 лет минерального и растительного развития. На это, конечно, возразят все те, кто откажется принять теорию о «бескостном», чисто эфирообразном человеке.

{{Подпись-ЕПБ-ТД
|том=2
|станца=VI
|шлока=
}}

До самого Четвертого Круга и даже до последней половины Третьей Расы в этом Круге, ''Человек'' – если только можно дать это вводящее в заблуждение наименование вечно-меняющимся формам, облекавшим Монады, в течение первых трех Кругов и первых двух с половиной Рас настоящего Круга – этот человек пока что был лишь животным в смысле разумности. Лишь в настоящем ''срединном'' Круге он развивает в себе полностью четвертый Принцип, как приспособленный носитель для Пятого. Но Манас будет относительно ''полно'' развит лишь в следующем Круге, когда он будет иметь возможность стать вполне божественным до окончания всех Кругов.

{{Подпись-ЕПБ-ТД
|том=2
|станца=VII
}}

Оккультная Доктрина утверждает, что в этом Круге млекопитающие были выявлены эволюцией после человека. Эволюция протекает Циклами. Великий Манвантарный Цикл Семи Кругов, начав в Первом Круге с минералов, растений и животных, доводит свой эволюционный труд по нисходящей дуге до мертвой точки в средине Четвертой Расы, при завершении первой половины Четвертого Круга. Именно на нашей Земле – Четвертой Сфере и низшей – и в настоящем Круге была достигнута эта срединная точка.

{{Подпись-ЕПБ-ТД
|том=2
|станца=VIII
}}

Пройдя все, так называемые, семь «творений», аллегорически изображающих семь эволюционных смен или, как мы можем назвать их, семь под-рас первой Коренной Расы Человечества – человек в этом Круге появился на Земле с самого начала. Пройдя через все царства Природы в предыдущих ''трех'' Кругах<ref name="ftn1">«Следуйте закону аналогии», – говорит Махатма. Атма-Буддхи двоичен, а Манас троичен, поскольку первый имеет два аспекта, а последний три, то есть, как «принцип» ''per se'', который тяготеет в своем высшем аспекте к Атма-Буддхи, в своей низшей природе следует Кама, центру земных и животных желаний и страстей. Теперь сравните эволюцию Рас; Первая и Вторая из них принадлежат к природе Атма-Буддхи и являются ее пассивным Духовным порождением, тогда как Третья Коренная Раса обнаруживает три различных деления или аспекта, физиологически и физически – самые первые – безгрешные, средняя часть ее пробуждается к разумности, а третья и последняя часть определенно ''животная'', то есть Манас подпадает искушениям Кама.</ref>, его ''физическая'' '''266]''' форма – приспособленная к атмосферическим условиям этих ранних периодов – была готова получить Божественного Странника при первой заре человеческой жизни, то есть, 18,000,000 лет тому назад. И лишь в срединной точке Третьей Коренной Расы Человек был одарен Манасом.

{{Пропущено}}

Однако, нам не приводят никаких основательных причин, почему Дарвин рассматривает пресмыкающихся, птиц, амфибий, рыб, моллюсков и т. д., как отпрысков от единого предка монеры. Также нам не говорят, являются ли, например, пресмыкающиеся прямым потомством амфибий, последние же потомством рыб, а рыбы '''268]''' других низших форм – что есть несомненный факт. Ибо Монады прошли через все эти формы существования вплоть до человека на каждом Глобусе-сфере в течение ''трех предшествовавших'' Кругов; каждый Круг, так же как и каждая последующая Сфера от А до ''G'', были и еще будут ареной такой же эволюции, только каждый раз она повторяется на более плотной материальной основе, нежели предыдущая. Потому на вопрос – «Какое отношение существует между астральными прообразами Третьего Круга и обыкновенным физическим развитием в течение зарождения органических видов, предшествующих млекопитающим?» – легко ответить. Одно является туманным прообразом другого, предварительным, едва очерченным, мимолетным наброском на полотне предметов, которым предназначено получить свою конечную и яркую форму под кистью художника. Рыба развилась в амфибию – лягушку – в ''тени'' прудов, а человек прошел через все свои метаморфозы на этой Сфере в Третьем Круге, как он сделал это и в этом, в своем Четвертом Цикле. Типы Третьего Круга способствовали образованию типов в настоящем Круге. На основе точнейшей аналогии цикл из Семи Кругов и их работа над постепенным образованием человека через все царства Природы повторяется в микроскопической скале в первых семи месяцах нарастания будущего человеческого существа. Пусть изучающий задумается над этим и поймет аналогию. Как семимесячный, не рожденный младенец, хотя уже совершенно законченный, все же, нуждается еще в двух месяцах, чтобы приобрести силу и уплотниться; так и человек, усовершенствовав свою эволюцию в течение Семи Кругов, остается еще два периода в утробе Матери-Природы, прежде чем он родится или же, вернее, возродится, как Дхиани, еще более совершенный, чем он был до того, как он устремился, как Монада, на новую сложенную Цепь Миров. Пусть изучающий задумается над этой тайной и тогда он легко убедит себя, что так же как существуют физические звенья между многими классами, так же точно имеются определенные области, где астральная эволюция сливается с физической эволюцией. Об этом наука не обмолвилась ни единым словом.

{{Подпись-ЕПБ-ТД
|том=2
|станца=X
}}

В каждой Манвантаре имеются семь Кругов; этот Круг является Пятым, и мы сейчас находимся в Пятой Коренной Расе.

{{Подпись-ЕПБ-ТД
|том=2
|станца=XII
}}

Также ни одно Учение не отрицает, что в Изначальную Эпоху существовали признаки жизни ''внутри'' Земли, помимо ''Eozoon canadense.'' Только тогда, как упомянутая растительность принадлежала этому Кругу, зоологические останки, ныне находимые в так называемых Лаврентьевской, Кембрийской и Силурийской системе, являются ''останками'' '''753]''' Третьего Круга. Вначале они были такими же астральными, как и все остальное, затем они уплотнились и материализовались ''pari passu ''с новой растительностью.

«ПЕРВИЧНАЯ ЭПОХА»

Божественные Прародители (Вторичные Группы) и две Расы с половиной. Эзотерическая Доктрина повторяет все вышесказанное. Все они являются останками предыдущего Круга<ref name="ftn2">Во время ''промежутка'' между одним и следующим Кругом, Земной шар и все сущее на нем остается в ''status quo.'' Запомните, что растительность началась в своей эфирообразной форме до того периода, который называется Изначальным, проходя через Первичный, и уплотняясь в нем, достигая своей полной физической жизни во Вторичную эпоху.</ref>.

Тем не менее, как только прообразы отображены из Астральной Оболочки Земли, происходит бесконечное количество изменений.

3) Во время ''промежутка'' между одним и следующим Кругом, Земной шар и все сущее на нем остается в ''status quo.'' Запомните, что растительность началась в своей эфирообразной форме до того периода, который называется Изначальным, проходя через Первичный, и уплотняясь в нем, достигая своей полной физической жизни во Вторичную эпоху.

{{Подпись-ЕПБ-ТД
|том=2
|часть=3
|отдел=4, С
}}

Если человек есть животное ''и ничего более,'' высокоинтеллектуальный «екс-зверь», то следовало бы, по крайней мере, допустить, что он был своего рода гигантским млекопитающимся, «мегантропусом» своей эпохи. Именно, что Эзотерическая наука и доказывает, как имевшее место в течение первых Трех Кругов

{{Пропущенно}}

Она классифицирует человеческое тело с животным творением и утверждает это от начала до конца на всем пути животной эволюции

{{Подпись-ЕПБ-ТД
|том=2
|часть=3
|отдел=5
}}

Женщины будут рожать детей без оплодотворения, и в Седьмом Круге появятся люди, умеющие воспроизводить себя. В Седьмой Расе Четвертого Круга люди будут менять кожу каждый год и у них будут новые ногти пальцев рук и ног. Люди станут более психическими, затем духовными. Последними в Седьмом Круге будут рождаться Будды без греха, Четвертый Круг самый длинный в Кали Юге, затем Пятый, затем Шестой, и Седьмой Круг будет очень коротким.

{{Подпись-ЕПБ-ТД
|том=3
|глава=Заметки по поводу статей I. II. III
}}

= Дополнительная информация =
== Круг 1 ==
в Станце, трактующей о Первом Круге, в Комментариях сказано:
:«После того, как неизменная (Авикара), непреложная Природа [Сущность, Садоика-рупа] пробудилась и изменилась [дифференцировалась] в [состояние] причинность [Авьякта], и из причины [Карана] стала своим собственным разъединенным следствием [Вьякта], она из невидимой стала видимой. Маломалейший из малых [самый атомный из атомов или аниянсам аниясам] стал одним и множеством [Эканекарупа]; и выявив Вселенную, выявил также четвертую Лока [нашу Землю] среди гирлянды семи лотосов. Ачьюта стало тогда Чьюта».

{{Подпись-ЕПБ-ТД
|том=1
|станца=I
|шлока=
}}

== Круг 2 ==
«Семеро Строителей прививают божественные и благотворные силы к грубой материальной природе растительного и минерального царств в каждом Втором Круге», – говорится в «Катехизисе Лану».

{{Подпись-ЕПБ-ТД
|том=3
|часть=1
|отдел=19
}}

== Круг 3 ==
Два передних физических глаза развились<ref>Но весьма различным способом от того, который описан Геккелем, как «эволюция посредством Природного Отбора в борьбе за существование» (''«Pedigree of Man», ''«Органы Чувств», стр. 343; пер. Авелинга). Простая «термическая чувствительность кожи» к гипотетическим световым волнам до нелепости несостоятельна для объяснения изумительной приспособляемости, существующей в глазу. Мы показали, что «естественный подбор» является простым мифом, когда ему приписывают ''происхождение'' разновидностей, ибо «переживание наиболее приспособленного» может иметь место лишь после того, как полезные изменения возникли вместе с улучшенными организмами. Откуда возникли «полезные изменения», которые развили глаз? Только от «слепых сил… без цели, без плана?». Это ребяческий довод. Истинное разрешение тайны находится в безличной Божественной Мудрости, в ее Идеации – отображенной через Материю.</ref> лишь позднее как в животном, так и в человеке, орган физического зрения которого при начале Третьей Расы был в том же положении, как у некоторых слепых позвоночных в наше время, то есть находился под непрозрачной кожей<ref>Палеонтология доказала, что среди животных Мезозойского периода – особенно среди породы ящерных, подобно допотопному лабиринтодону, ископаемый череп которого обнаруживает отверстие, иначе необъяснимое – третий или нечетный глаз должен быть сильно развит. Некоторые естественники, среди них Е. Коршельдт, убеждены, что в то время, как такой глаз у пресмыкающихся настоящего времени, несмотря на плотную кожу, покрывающую его, может различать лишь свет от тьмы (как и человеческие глаза, когда они завязаны платком или даже плотно закрыты), у ныне вымерших животных этот глаз функционировал и был настоящим органом зрения.</ref>. Только стадии этого непарного или первичного глаза в человеке и животном переставлены теперь в обратном порядке, ибо человек уже перешел ту животную, неразумную стадию в Третьем Круге и опередил простое животное творение на целый план сознательности.

{{Подпись-ЕПБ-ТД
|том=2
|станца=X
}}

В связи с этим не забудем Эзотерического Учения, которое говорит, что Человек Третьего Круга на астральном плане обладал гигантской, обезьяноподобной формой. Точно так же как и в конце Третьей Расы этого (Четвертого) Круга.

{{Подпись-ЕПБ-ТД
|том=2
|часть=3
|отдел=3, С
}}

== Круг 4 ==
С течением времени воздух будет все больше и больше наполняться эфиром. Когда Сверх-Эфир заполнит собой воздух, тогда будут рождаться дети без отцов.

В Вирджинии растет особенная яблоня; она не цветет, но от чего-то плодоносит, нечто вроде ягоды, без зерен. Это постепенно распространится на животных, а затем и на людей. Женщины будут рождать детей без зачатия, а в седьмом Круге появятся люди, которые смогут воспроизводить себя.

В седьмой расе этого четвертого Круга люди будут менять кожу каждый год и иметь новые ногти на пальцах ног и рук. Люди станут более психическими, затем духовными. Последними в седьмом Круге будут рождаться, без греха, Будды.

Четвертый Круг самый длинный в Кали Юге, затем пятый, затем шестой, и седьмой будет очень коротким.

{{Подпись-ЕПБ-Инструкции
|заседание=XVIII
|название=Огонь
}}

Сказано, что Земля сбрасывает «свои старые ''три''» Оболочки, так как это относится к трем предыдущим Кругам, уже ею пройденным; настоящий Круг – Четвертый из семи. При начале каждого нового круга, после периода Обскурации, Земля – так же как и остальные шесть «Земель» – сбрасывает или предполагается, что сбрасывает свои старые Оболочки как делает это Змея; потому в ''Айтарея-Брахмана'' она называется Сарпа-Раджни, «Царицей Змей» и «Матерью всего, что движется». «Семь Оболочек», в первой из которых она предстала сейчас, относятся к семи геологическим изменениям, которые сопровождают и соответствуют эволюции Семи Коренных Рас человечества.

{{Подпись-ЕПБ-ТД
|том=2
|часть=1
|станца=I
}}

9. ВОДА-МАТЕРЬ, ВЕЛИКОЕ МОРЕ, ВОЗРЫДАЛА. ОНА ПОДНЯЛАСЬ; ОНА ИСЧЕЗЛА В ЛУНЕ, КОТОРАЯ ПОДНЯЛА ЕЕ, КОТОРАЯ ПОРОДИЛА ЕЕ.

Теперь, что же может это означать? Разве это не очевидный намек на действие приливов и отливов в раннюю стадию истории нашей Планеты в ее Четвертом Круге? Современные исследования за последнее время выдвинули много теорий относительно больших водных приливов в Палеозойском Периоде.

{{Подпись-ЕПБ-ТД
|том=2
|часть=1
|станца=II
}}

Более того, от самого начала Круга, все в Природе стремится стать человеком. Все импульсы, двоякой центробежной и центростремительной силы, направлены к одной точке – ''Человеку''.

{{Пропущенно}}

этот же Круг начался с Астрального Человека, ''отображения'' Дхиан-Коганов, называемых «Строителями». Человек есть ''альфа'' и ''омега'' объективного творения.

{{Подпись-ЕПБ-ТД
|том=2
|часть=1
|станца=VII
}}

как гласит Комментарий:

''<nowiki>«Человек был первым и высшим [млекопитающим] животным, появившимся в этом [Четвертом Круге] творения. Затем появились животные еще больших размеров; и последним среди всех немой человек, ходивший на четвереньках: [Ибо] Ракшаса [Великаны, Демоны] и Даитья [Титаны] Белого Двипа [Материка] осквернили его [немого человека] предков».</nowiki>''

{{Пропущенно}}

Человек был, так сказать, хранилищем ''всех семян жизни'' для этого Круга, как растительной, так и животной жизни<ref>Могут возразить, что это является противоречием. Так как первая Коренная Раса появилась 300,000,000 лет после того, как развилось растительное царство, то Семя растительной жизни не могло находиться в Первой Расе. Мы говорим – могло; ибо до появления человека в ''этом'' Круге растительность была совсем иного вида, нежели сейчас, и совершенно эфирообразной; и это по той простой причине, что никакие травы или растения не могли стать физическими, прежде чем не появились животные или другие организмы для выдыхания угольной кислоты, которую растительность должна впитывать для своего развития, питания и роста. Они зависят друг от друга в своих ''физических'' и законченных формах.</ref>.

{{Подпись-ЕПБ-ТД
|том=2
|часть=1
|станца=X
}}

Нас учат, что все примитивные формы органической жизни выявляются также в семеричных группах чисел. От минералов или «мягких камней, которые отвердели», пользуясь языком Станц, за которыми последовали «твердые растения, ставшие мягкими», являющиеся продуктами минералов, ибо «из недр камня рождается растительность»<ref>''Комментарии,'' Книга IX, 19.</ref>, и так до человека – все первоначальные образцы всех царств Природы, начинают свое существование, как эфирообразные, прозрачные оболочки. Это, конечно, имеет место лишь при самом зачатии жизни. Со следующим периодом они уже уплотняются и в ''седьмом'' уже начинают разделяться на виды, ''все, за исключением человека,'' первого из млекопитающихся животных<ref>''Protista –'' не животные. Просим читателя иметь в виду, что, когда мы говорим о «животных», то подразумеваем лишь млекопитающихся. ''Crustacea'' или раковидные, рыбы и пресмыкающиеся современны человеку и многие из них даже предшествовали ''физическому'' человеку в этом Круге. Все они были двуполыми до эпохи млекопитающихся в заключительной части Вторичного или Мезозойского Периода, ''но, все же, ближе к Палеозойскому, нежели к периоду Кэнозойскому.'' Малые сумчатые животные современны огромным пресмыкающимся чудовищам Вторичной Эпохи.</ref> в Четвертом Круге.

3) ''Protista –'' не животные. Просим читателя иметь в виду, что, когда мы говорим о «животных», то подразумеваем лишь млекопитающихся. ''Crustacea'' или раковидные, рыбы и пресмыкающиеся современны человеку и многие из них даже предшествовали ''физическому'' человеку в этом Круге. Все они были двуполыми до эпохи млекопитающихся в заключительной части Вторичного или Мезозойского Периода, ''но, все же, ближе к Палеозойскому, нежели к периоду Кэнозойскому.'' Малые сумчатые животные современны огромным пресмыкающимся чудовищам Вторичной Эпохи.

{{Подпись-ЕПБ-ТД
|том=2
|часть=2
|отдел=11, А
}}

Конечно, Эзотерическая система Эволюции Четвертого Круга гораздо сложнее, нежели категорическое утверждение в приведенном параграфе и выдержке. В действительности, она ''противоположна'' существующему распространенному западному представлению, как в отношении эмбриологии, так и в последовательности видов во времени.

{{Подпись-ЕПБ-ТД
|том=2
|часть=3
|отдел=2
}}

тогда как '''индивидуальное эго''', благодаря своему естеству и природе, бессмертно на протяжении вечности, наряду с формой (рупой), преобладающей в течение целого жизненного цикла четвертого Круга, его ''Sosie'', или подобие, личное Эго, должно завоевать себе это бессмертие.

{{Подпись-ЕПБ-Инструкции
|инструкция=I
|название=Философское разумное объяснение доктрины
}}

== Круг 5 ==
Мы находимся лишь в Четвертом Круге, но только в Пятом будет достигнуто, наконец, полное развитие Манаса, как прямого Луча от Всемирного Махата, Луча, более не задерживаемого Материей.

{{Подпись-ЕПБ-ТД
|том=2
|часть=1
|станца=X
}}

Самые лучшие из нас в будущем станут Манасапутрами; самые низшие будут Питрами. Мы здесь представляем собою семь интеллектуальных Иерархий. Эта Земля станет Луной для следующей Земли.

«Питри» суть Астрал, осеняемый Атма-Буддхи, падающим в материю. «Pudding-Bags» имели Жизнь и Атма-Буддхи, но не имели Манаса. Поэтому они были бесчувственны (senseless). Смысл всякой эволюции заключается в приобретении опыта.

В Пятом Круге все мы будем играть роль Питров. Нам придется пойти и вкладывать наши Чхайи в другое человечество и оставаться с ним, пока это человечество не усовершенствуется. Питри закончили свои обязанности в этом Круге и ушли в Нирвану, но они вернутся, чтобы выполнять те уже функции вплоть до срединной точки Пятого Круга. Четвертая или Камическая Иерархия Питров становится «человеком из плоти».

{{Подпись-ЕПБ-ТД
|том=3
|глава=Заметки по поводу статей I. II. III
}}

Пятый Цикл принесет с собой высшую форму человечества; и, так как разумная Природа всегда развивается постепенно, последняя Раса этого Цикла должна по необходимости усовершенствовать необходимый для этого материал. Между тем, мы все еще находимся лишь в Пятой Расе Четвертого Цикла, и в Калиюге, в придачу.

{{Подпись-ЕПБ-Статья|Ормузд и Ахриман}}

В пятом Круге все мы будем играть роль питри; нам придется проецировать свои чхайя в другое человечество и оставаться с ним, пока человечество это не усовершенствуется.

Питри исполнили свое предназначение в этом Круге и погрузились в нирвану, но они вернутся и будут выполнять те же функции вплоть до срединной точки следующего Круга. Четвертая, или камическая, Иерархия питри становится человеком из плоти.

{{Подпись-ЕПБ-Инструкции
|заседание=VI
|название=Чхайя
}}

== Круг 6 ==

== Круг 7 ==

= Сноски =
<references/>

[[Категория:Циклы]]

Слово

2010-07-28T15:01:57Z

Anm:

В книге, названной Шампольоном ''«Проявление на Свет»'', имеется глава о «Ритуале», которая полна таинственных диалогов с обращениями души к различным «Силам». Среди этих диалогов имеется один, который более чем выразителен по поводу потенциальности «Слова». Сцена происходит в «Зале Двух Истин». «Дверь», «Зал Истины» и даже различные части ворот обращаются с речами к душе, просящей разрешить ей войти. Все они запрещают ей входить, если она не скажет им их тайных, или мистических, имен. Какой ученик тайной доктрины не узнает в этих именах тождественности значения и цели с именами, встречающимися в Ведах, в позднейших трудах брахманов и в ''«Каббале»''?

Маги, каббалисты, мистики, неоплатоники и теурги Александрии, которые так превосходили христиан своими достижениями в тайной науке; брахманы или саманеане (шаманы) старины; современные брахманы, буддисты и ламаисты, – все заявляли, что определенная сила связана с этими различными именами, связанными с одним непроизносимым Именем. Мы показали из своего личного опыта, как глубоко вкоренилось в ум народа по всей России верование, что это Слово творит чудеса и находится в основе каждого магического деяния. Каббалисты таинственно связывают Веру с этим словом. То же делали апостолы, обосновывая свои утверждения на приписываемых Иисусу словах: «Если бы вы имели веру величиною с горчичное зерно... для вас не было бы ничего невозможного», и Павел, повторяя слова Моисея, говорит, что «Близко к тебе слово, в устах твоих и в сердце твоем; то есть ''слово веры''» [''Римлянам'', X, 8]. Но кто, кроме посвященных, может похвастать постижением его полного значения?

В наши дни, так же как это было в старину, чтобы поверить библейским «чудесам», требуется ''вера''; но для того, чтобы быть в состоянии самому производить их, требуется знание эзотерического значения «слова».

{{Пропущено}}

Кроме того, христиане больше не имеют ''подлинных'' чудес, совершаемых их священнослужителями, ибо они ''утеряли Слово''.

{{Пропущено}}

В силу, заключающуюся в ''мантрах'' и в ''[[Вак]]'' брахманов, ныне верят так же сильно, как и в ранний ведический период. «Несказуемое Имя» каждой страны и религии связано с тем, что, по утверждению масонов, является таинственными письменами – эмблемами девяти имен или атрибутов, по которым божество было известно посвященным. Всетворящее Слово, начертанное Енохом на двух треугольниках из чистейшего золота, на которых он вырезал два таинственных знака, вероятно, лучше известно бедным, необразованным «язычникам», чем в высшей степени завершенным Великим Первосвященникам и Великим Z. Верховных Собраний Европы и Америки. Только почему члены Королевской ложи так горько и постоянно оплакивают его утерю – этого мы никак не можем понять. Это слово из М. М., как они сами скажут, целиком состоит из согласных букв. Поэтому мы сомневаемся, владел ли кто-нибудь из них когда-либо его правильным произношением, если даже оно когда-либо было «извлечено из потайного свода», вместо нескольких его искажений. Однако, именно в старину мизраимов, как считают, внук Хама унес священный треугольник патриарха Еноха. Поэтому он находится в Египте, и только на Востоке следует искать это таинственное «Слово».

{{Подпись-ЕПБ-РИ|2|8}}

[[Категория:Вибрация]]

Зелёный цвет

2010-07-28T15:01:25Z

Anm:

Может быть, будет обнаружено, что одна из последних искр современной науки – прекрасный зеленый спектр серебра – совсем не новость, но, несмотря на малочисленность и «великую низкопробность их оптических инструментов», был хорошо известен древним химикам и физикам. Серебро и зеленый цвет ассоциировались вместе еще в дни Гермеса. Луна, или Астарта (герметическое серебро), является одним из двух главных символов розенкрейцеров.

{{Пропущено}}

Каббалисты ставят свою «среднюю природу» в непосредственную связь с луной, и зеленый луч занимает центральное место между другими, так как находится в середине спектра.

{{Подпись-ЕПБ-РИ|1|13}}

[[Категория:Вибрация]] [[Категория:Цвет]]

Адамическая земля

2010-07-28T14:57:45Z

Anm: Новая страница: «'''АДАМИЧЕСКАЯ ЗЕМЛЯ''' (Алхим.) Названная "чистым маслом золота" или "первоначальным элемент...»

'''АДАМИЧЕСКАЯ ЗЕМЛЯ''' (Алхим.) Названная "чистым маслом золота" или "первоначальным элементом" в Алхимии. Это всего лишь один шаг от чистого однородного элемента.

{{Подпись-ЕПБ-ТС}}

[[Категория:Алхимия]]

Категория:Каббализм

2010-07-28T14:53:48Z

Anm:

{{Доделать | Если не ошибаюсь, учение называется Каббала, а слова Каббализм вообще нет}}

[[Категория:Учения]]

[[Категория:TODO]]

Адам Кадмон

2010-07-28T14:52:50Z

Anm:

'''АДАМ КАДМОН''' (Евр.) Прототипный Человек; Человечество, "Небесный Человек", не впавший в грех; каббалисты относят его к [[Сефироты |Десяти Сефиротам]] на плане человеческого восприятия. В "[[Каббала | Каббале]]" Адам Кадмон есть проявленный [[Логос]], соответствующий нашему Третьему Логосу; Непроявленный же есть образцовый, идеальный Человек, и символизирует Вселенную in abscondito, или в ее "отсутствии" - в Аристотелевском смысле. Первый Логос есть "Свет Мира", Второй и Третий - его постепенно сгущающиеся тени. ([[У.У.У.]])

{{Подпись-ЕПБ-ТС}}

'''Адам Кадмон''' есть символ человечества в коллективной совокупности внутри единства творческого Бога и вселенского духа.

«От него, неимеющего формы, несуществующего (также вечного, но не Первопричины), рождается небесный человек». Но, после того, как он создал форму небесного человека {{Язык-Иврит|האלעמדא}}, он «пользовался им, как носителем, чтоб в нем спускаться», говорит «Каббала». Таким образом, Адам Кадмон является аватаром сокрытой силы. После этого Небесный Адам творит или зарождает посредством объединенной силы сефиротов земного Адама.

{{Пропущено}}

Вишну, так же как и Адам Кадмон, есть выражение самой вселенной, и что его инкарнации являются только конкретными и различными воплощениями проявлений этого «Огромного Целого».

{{Подпись-ЕПБ-РИ|2|6}}

[[Категория: Иврит]] [[Категория: Каббализм]]

Адам Кадмон

2010-07-28T14:51:36Z

Anm:

Категория:Каббализм

2010-07-28T14:46:34Z

Anm:

{{Доделать | Если не ошибась, учение называется Каббала, а слова Каббализм вообще нет}}

[[Категория:Учения]]

[[Категория:TODO]]

Категория:Каббализм

2010-07-28T14:45:44Z

Anm:

{{Доделать|Если не ошибась, учение называется Каббала, а слова Каббализм вообще нет}}

[[Категория:Учения]]

Адам Кадмон

2010-07-28T14:31:39Z

Anm:

'''АДАМ КАДМОН''' (Евр.) Прототипный Человек; Человечество, "Небесный Человек", не впавший в грех; каббалисты относят его к Десяти Сефиротам на плане человеческого восприятия. В "Каббале" Адам Кадмон есть проявленный [[Логос]], соответствующий нашему Третьему Логосу; Непроявленный же есть образцовый, идеальный Человек, и символизирует Вселенную in abscondito, или в ее "отсутствии" - в Аристотелевском смысле. Первый Логос есть "Свет Мира", Второй и Третий - его постепенно сгущающиеся тени. ([[У.У.У.]])

{{Подпись-ЕПБ-ТС}}

'''Адам Кадмон''' есть символ человечества в коллективной совокупности внутри единства творческого Бога и вселенского духа.

«От него, неимеющего формы, несуществующего (также вечного, но не Первопричины), рождается небесный человек». Но, после того, как он создал форму небесного человека {{Язык-Иврит|האלעמדא}}, он «пользовался им, как носителем, чтоб в нем спускаться», говорит «Каббала». Таким образом, Адам Кадмон является аватаром сокрытой силы. После этого Небесный Адам творит или зарождает посредством объединенной силы сефиротов земного Адама.

{{Пропущено}}

Вишну, так же как и Адам Кадмон, есть выражение самой вселенной, и что его инкарнации являются только конкретными и различными воплощениями проявлений этого «Огромного Целого».

{{Подпись-ЕПБ-РИ|2|6}}

[[Категория: Иврит]]

Адам

2010-07-26T14:58:01Z

Anm:

'''АДАМ''' (Евр.) В "[[Каббала | Каббале]]" Адам есть "едино-родный" и означает также "красная земля". (См. "Адам-Адами" в "Тайн. Доктр.", II, с. 567.) Это почти идентично с Athamas или Thomas, и по-гречески переведено как Дидумос, "двойник" - Адам, "первый", в I гл. "Бытия" будучи представлен как "муже-женский".

{{Подпись-ЕПБ-ТС}}

'''НЕБЕСНЫЙ АДАМ''' Синтез Древа Сефиротов, или всех Сил в Природе и одушевляющей их божественной сущности. В диаграммах, седьмой из низших Сефиротов, Сефира Малкут - Царство Гармонии, - представляет ступни идеального Макрокосма, голова которого достигает первой проявленной Головы. Этот Небесный Адам есть natura naturans, абстрактный мир, тогда как Адам Земли (Человечество) есть natura naturata или материальная вселенная. Первый есть присутствие Божества в его всемирной сущности; второй - проявление разумности этой сущности. В подлинном "Зохаре" - не в фантастической и антропоморфической карикатуре, которую мы часто находим в писаниях западных каббалистов - нет и крупицы того личного бога, который столь выделяется в смутном покрове Сокровенной Мудрости, известном как Пятикнижие Моисея.

{{Подпись-ЕПБ-ТС}}

'''СДЕЛАТЬ.''' Решить, возможно второе определение вынести в отдельную статью (как в печатном издании и электронной версии)

[[Категория: TODO]]

----

Адами был многообразным символом, получившим начало среди арийцев, как это показывает корень слова и, что семиты и туранцы заимствовали его у них – так же как и многое другое.

Адам-Адами есть родовое, составное имя, такое же древнее, как и сама речь. Тайная Доктрина учит, что Ад-и было имя, данное арийцами первой человеческой расе, ''овладевшей речью ''в'' ''этом Круге. Отсюда и термины Адоним и Адонай (древняя, множественная форма слова Адон), примененные евреями к их Иегове и Ангелам, которые были просто первыми духовными и эфирообразными сынами Земли и Бога Адониса, олицетворенного в своих многочисленных преображениях «Первого Господа». Адам есть санскритское Ади-Натх, также означающее – Первый Владыка, как и Ад-Ишвара или любая приставка Ад (Первый) перед прилагательным или существительным.

{{Пропущено}}

Адам-Адами есть олицетворение ''двойного'' Адама: парадигматичного Адам-Кадмона-Творца, также и низшего земного Адама, который, по мнению сирийских каббалистов, имел лишь Нэфеш, «дыхание жизни», но ''не Живую Душу,'' полученную им лишь после его Падения.

{{Пропущено}}

Почему же тогда Ренан с таким академическим презрением обращается с наименованием «Адам-Адами»? Автор ''«Origins of Christianity»,'' очевидно, ничего не знает ни о происхождении языческого Символизма, ни об эзотеризме, иначе он бы знал, что имя Адам-Адами было своего рода всемирным символом, который относился даже ''евреями'' не только к одному человеку, но к четырем определенным человечествам. Это очень легко доказать.

Каббалисты учат существованию четырех различных Адамов или же преображению четырех последующих Адамов, эманации от Диукна или Божественного Призрака Небесного Человека, эфирообразной комбинации Нэшама, высшей Души или Духа; этот Адам не имел, конечно, ни грубого человеческого тела, ни тела ''желаний.'' Этот Адам есть Прототип ''(Tzure)'' второго Адама. Что они, несомненно, представляют собою наших Пять Рас, в этом каждый может убедиться по описанию их в ''Каббале.'' Первый есть Совершенный, Священный Адам, «Тень, которая исчезла» (Цари Эдема), происшедший от божественного Тцелем (Образа); второй именуется Протопластичным Андрогинным Адамом будущего земного и разъединившегося Адама; третий Адам есть человек, созданный из «праха» (первый, Непорочный Адам); и четвертый есть предполагаемый прародитель нашей собственной расы – Падший Адам. Все же, обратите внимание на замечательно ясное объяснение, даваемое об этих Адамах в ''Каббале'' Исаака Мейера. Он приводит лишь четырех Адамов, без сомнения, из за Царей Эдома, и добавляет:

:«Четвертый Адам …. был покрыт кожею, плотью, нервами и т. д. Это отвечает сочетанию низшей ''Нэфеш'' с ''Гюфф,'' то есть, телу. Он имеет животную мощь размножения и продолжения рода»<ref name="ftn0">''Ор. cit.,'' стр. 418, 419.</ref>.

Это есть ''человеческая'' Коренная Раса.

Именно, на этой точке современные каббалисты – введенные в заблуждение долгими поколениями христианских мистиков, которые искажали каббалистические рекорды, где только могли, – расходятся с оккультистами в своих толкованиях и принимают позднейшую мысль за раннее представление. Первоначальная ''Каббала'' была вполне метафизична и не имела никакого касания к животному или земному полу; позднейшая ''Каббала'' удушила божественный идеал под тяжким фаллическим элементом. Каббалисты говорят: «Бог создал человека «Муже-женою». Говорит автор ''Каббалы:''

:«Среди каббалистов необходимость в продолжающемся создании и существовании называется Равновесием»<ref name="ftn1">Там же, стр. 118.</ref>.

И не обладая этим «Равновесием», связанным с ''Maqom'' (таинственным «Местом»)<ref name="ftn2">Просто чрево, «Святое Святых» у семитов.</ref>, даже Первая Раса не признается, как мы это видели, Сынами Пятого Адама. От высшего Небесного Человека, Верхнего Адама, который является «Муже-женственным» или Андрогиной, вниз до Адама из праха, все эти олицетворенные символы связаны с полом и размножением. Среди восточных оккультистов это совершенно обратно. Они рассматривают половое сочетание, как «Карму», касающуюся лишь сочетания человека в этом мире, находящегося под властью Иллюзии, нечто, что должно быть отброшено в ту минуту, когда человек становится «мудрым». Они считали это весьма счастливым обстоятельством, когда Гуру (Учитель) находил в своем ученике склонность к чистой жизни Брамачария. Их двоякие символы были для них лишь поэтическим изображением высших сочетаний творящих, космических сил. И это идеальное представление освещает, как золотым лучом, каждого идола, как бы ни был он груб и смешон в загроможденных проходах темных храмов Индии и других стран, родин культов.

{{Подпись-ЕПБ-ТД
|том=2
|часть=2
|отдел=2
}}

Адам, как предполагаемый великий «Прародитель Человеческой Расы», так же как Адам Кадмон, создан по образу и ''подобию'' Божьему, следовательно, он – приапический образ. Еврейское слово Сакр’ и Н'кабва, дословно переведенные, означают Лингам (Фаллос) и Иони (Ктеис), несмотря на их перевод в ''Библии, ''как «мужчина и женщина»<ref name="ftn3">Книга ''Бытия,'' I, 27.</ref>. Как сказано там: «Бог создал ''человека по образу своему,'' по подобию Божьему создал он его: ''муже-женою'' сотворил он их» – андрогинного Адама Кадмона. Но это каббалистическое имя не есть имя живущего человека, ни даже человеческого или божественного Существа, но имя обоих полов или органов размножения, называемых по еврейски с такою обычною откровенностью, главным образом, на библейском языке, Сакр’ и Н'кабва<ref name="ftn4">Иегова говорит Моисею: «Итог моего имени есть ''sacr','' носитель зародыша» – фаллос. «Оно есть… вместилище провозвестия и, воистину, как ''sacr','' или носитель зародыша, употребление его прошло через все века до ''sacr-factum'' римского священника и ''sacr-fice,'' и ''sacr-ment'' всех рас, говорящих на английском языке». ''(«The Source of Measures»,'' стр.236). Потому бракосочетание есть ''sacrament'' в греческой и римской церкви.</ref><nowiki>; эти два потому и являются </nowiki>''образом,'' под которым «Господь Бог» появлялся обычно своему избранному народу. Что это так, то это доказано, вне всякого сомнения, почти всеми символистами и еврейскими учеными, так же как и ''Каббалою.'' Потому Адам, в одном смысле, есть Иегова. Это объясняет другое общее предание на Востоке, упомянутое в труде г. Грегори ''«Примечания и Наблюдения по поводу нескольких Мест в Писаниях»''<ref name="ftn5">4°, Лондон, 1684, том I, стр. 120, 121.</ref>, и которое приведено Харгрэвом Дженнингс в его труде ''«Фаллизм».''

:«Бог повелел Адаму, чтобы его мертвое тело оставалось на поверхности земли до тех пор, пока не исполнится полное время для предания его … в'' сердце земли'' священнослужителем Превышнего Господа…»

Потому

:«Ной ежедневно молился в Ковчеге перед «Телом Адама»<ref name="ftn6">''Ор. cit.,'' стр. 67.</ref>»,

или перед фаллосом в Ковчеге, или в том же Святое Святых. Каббалист, привычный к постоянным пермутациям библейских имен, когда они толкуются численно и символично, поймет значение этого.

:«Два слова, из которых составлено имя Иеговы, содержат первоначальную идею муже-женственного начала, как источника зарождения, ибо י было ''membrum virile,'' а ''Hovah'' означало ''Еву.'' Итак… ''совершенный,'' как начало измерений, принимает также форму начала ''рождения, в виде гермафродита:'' отсюда фаллическое употребление формы<ref name="ftn7">''«The Source of Measures»,'' 159.</ref>.

Кроме того, тот же автор доказывает численным и геометрическим способом, что ''(a)'' Аретс, «земля», Адам, «человек» и Х-адам(х) взаимно сопоставляются и ''олицетворяются'' в ''Библии'' одною формою, так же, как и египетский, и еврейский Марс, Бог зарождения<ref name="ftn8">''Ор. cit.,'' стр. 187.</ref>, и ''(b},'' что ''Jehovah'' или ''Jah,'' есть ''Noah'', ибо ''Иегова'' есть ''Ной ''и по еврейски будет הני, или буквально по английски ''Инч ''(дюйм).

{{Подпись-ЕПБ-ТД
|том=2
|часть=2
|отдел=3
}}

В конце концов, даже «четыре Адама» (олицетворяющие под другими именами четыре предшествующие расы) были забыты и, переходя из одного поколения в другое, отягощаясь при этом еще добавочными мифами, были, наконец, поглощены океаном народного символизма, называемым Пантеонами. Тем не менее, они существуют по сей день в древнейших еврейских преданиях: первый, как Тзелем, «Адам-Тень», Чхая нашей доктрины; второй «Адам Прообраза», копия первого и «муже-женственный» Адам экзотерического ''Генезиса;'' третий, «Земной Адам» до Падения и андрогин; и четвертый, Адам после своего «Падения», то есть, разъединенный на два пола или настоящий атлант. Адам Сада Эдема или праотец нашей Пятой Расы, является искусной совокупностью вышеприведенных четырех. Как сказано в ''Зохаре, ''Адам, первый человек, не может быть найден сейчас на Земле, он «не находим во всем подножии». Ибо откуда происходит нижняя Земля? «От ''Цепи Земли'' и от ''Небес наверху», ''т. е., от высших Глобусов, тех, которые предшествуют и находятся над нашей Землею.

:<nowiki>«И из глубин ее [Цепи] вышли твари, разнящиеся одна от другой. Некоторые из них в одеяниях [плотных] (кожных), некоторые в оболочках </nowiki>''(Q'lippoth), ...........'' некоторые в красных оболочках, некоторые в черных, другие в белых и некоторые всех цветов»<ref name="ftn9">''Зохар,'' III, 9а, изд. Броди; изд. в Кремона, III т., 4а, столбец 14 ''Каббала'' Мэйера, стр. 416, 417.</ref>.

Как и халдейская космогония Бероза и только что приведенные Станцы, некоторые трактаты на ''Каббалу'' говорят о двуликих тварях, также и о четвероликих и одноликих; ибо, «высший Адам не спустился во все страны, не породил потомства и не имел многих жен», но в этом заключается тайна.

{{Подпись-ЕПБ-ТД
|том=2
|часть=2
|отдел=4, C
}}

«Небесный Человек» есть Адам Кадмон – синтез Сефиротов, так же как «Ману Сваямбхува» является синтезом Праджапати.

{{Подпись-ЕПБ-ТД
|том=2
|часть=3
|отдел=4, B
}}

----
<references/>

[[Категория:Имена]] [[Категория:Ветхий Завет]] [[Категория: Иврит]]

Адам

2010-07-26T14:56:12Z

Anm:

'''АДАМ''' (Евр.) В "[[Каббала | Каббале]]" Адам есть "едино-родный" и означает также "красная земля". (См. "Адам-Адами" в "Тайн. Доктр.", II, с. 567.) Это почти идентично с Athamas или Thomas, и по-гречески переведено как Дидумос, "двойник" - Адам, "первый", в I гл. "Бытия" будучи представлен как "муже-женский".

{{Подпись-ЕПБ-ТС}}

'''НЕБЕСНЫЙ АДАМ''' Синтез Древа Сефиротов, или всех Сил в Природе и одушевляющей их божественной сущности. В диаграммах, седьмой из низших Сефиротов, Сефира Малкут - Царство Гармонии, - представляет ступни идеального Макрокосма, голова которого достигает первой проявленной Головы. Этот Небесный Адам есть natura naturans, абстрактный мир, тогда как Адам Земли (Человечество) есть natura naturata или материальная вселенная. Первый есть присутствие Божества в его всемирной сущности; второй - проявление разумности этой сущности. В подлинном "Зохаре" - не в фантастической и антропоморфической карикатуре, которую мы часто находим в писаниях западных каббалистов - нет и крупицы того личного бога, который столь выделяется в смутном покрове Сокровенной Мудрости, известном как Пятикнижие Моисея.

{{Подпись-ЕПБ-ТС}}

'''СДЕЛАТЬ.''' Выяснить, откуда второе определение, т.к. в электронной версии и печатном издании (М.: Эксмо, 2003) только первое

[[Категория: TODO]]

----

Адами был многообразным символом, получившим начало среди арийцев, как это показывает корень слова и, что семиты и туранцы заимствовали его у них – так же как и многое другое.

Адам-Адами есть родовое, составное имя, такое же древнее, как и сама речь. Тайная Доктрина учит, что Ад-и было имя, данное арийцами первой человеческой расе, ''овладевшей речью ''в'' ''этом Круге. Отсюда и термины Адоним и Адонай (древняя, множественная форма слова Адон), примененные евреями к их Иегове и Ангелам, которые были просто первыми духовными и эфирообразными сынами Земли и Бога Адониса, олицетворенного в своих многочисленных преображениях «Первого Господа». Адам есть санскритское Ади-Натх, также означающее – Первый Владыка, как и Ад-Ишвара или любая приставка Ад (Первый) перед прилагательным или существительным.

{{Пропущено}}

Адам-Адами есть олицетворение ''двойного'' Адама: парадигматичного Адам-Кадмона-Творца, также и низшего земного Адама, который, по мнению сирийских каббалистов, имел лишь Нэфеш, «дыхание жизни», но ''не Живую Душу,'' полученную им лишь после его Падения.

{{Пропущено}}

Почему же тогда Ренан с таким академическим презрением обращается с наименованием «Адам-Адами»? Автор ''«Origins of Christianity»,'' очевидно, ничего не знает ни о происхождении языческого Символизма, ни об эзотеризме, иначе он бы знал, что имя Адам-Адами было своего рода всемирным символом, который относился даже ''евреями'' не только к одному человеку, но к четырем определенным человечествам. Это очень легко доказать.

Каббалисты учат существованию четырех различных Адамов или же преображению четырех последующих Адамов, эманации от Диукна или Божественного Призрака Небесного Человека, эфирообразной комбинации Нэшама, высшей Души или Духа; этот Адам не имел, конечно, ни грубого человеческого тела, ни тела ''желаний.'' Этот Адам есть Прототип ''(Tzure)'' второго Адама. Что они, несомненно, представляют собою наших Пять Рас, в этом каждый может убедиться по описанию их в ''Каббале.'' Первый есть Совершенный, Священный Адам, «Тень, которая исчезла» (Цари Эдема), происшедший от божественного Тцелем (Образа); второй именуется Протопластичным Андрогинным Адамом будущего земного и разъединившегося Адама; третий Адам есть человек, созданный из «праха» (первый, Непорочный Адам); и четвертый есть предполагаемый прародитель нашей собственной расы – Падший Адам. Все же, обратите внимание на замечательно ясное объяснение, даваемое об этих Адамах в ''Каббале'' Исаака Мейера. Он приводит лишь четырех Адамов, без сомнения, из за Царей Эдома, и добавляет:

:«Четвертый Адам …. был покрыт кожею, плотью, нервами и т. д. Это отвечает сочетанию низшей ''Нэфеш'' с ''Гюфф,'' то есть, телу. Он имеет животную мощь размножения и продолжения рода»<ref name="ftn0">''Ор. cit.,'' стр. 418, 419.</ref>.

Это есть ''человеческая'' Коренная Раса.

Именно, на этой точке современные каббалисты – введенные в заблуждение долгими поколениями христианских мистиков, которые искажали каббалистические рекорды, где только могли, – расходятся с оккультистами в своих толкованиях и принимают позднейшую мысль за раннее представление. Первоначальная ''Каббала'' была вполне метафизична и не имела никакого касания к животному или земному полу; позднейшая ''Каббала'' удушила божественный идеал под тяжким фаллическим элементом. Каббалисты говорят: «Бог создал человека «Муже-женою». Говорит автор ''Каббалы:''

:«Среди каббалистов необходимость в продолжающемся создании и существовании называется Равновесием»<ref name="ftn1">Там же, стр. 118.</ref>.

И не обладая этим «Равновесием», связанным с ''Maqom'' (таинственным «Местом»)<ref name="ftn2">Просто чрево, «Святое Святых» у семитов.</ref>, даже Первая Раса не признается, как мы это видели, Сынами Пятого Адама. От высшего Небесного Человека, Верхнего Адама, который является «Муже-женственным» или Андрогиной, вниз до Адама из праха, все эти олицетворенные символы связаны с полом и размножением. Среди восточных оккультистов это совершенно обратно. Они рассматривают половое сочетание, как «Карму», касающуюся лишь сочетания человека в этом мире, находящегося под властью Иллюзии, нечто, что должно быть отброшено в ту минуту, когда человек становится «мудрым». Они считали это весьма счастливым обстоятельством, когда Гуру (Учитель) находил в своем ученике склонность к чистой жизни Брамачария. Их двоякие символы были для них лишь поэтическим изображением высших сочетаний творящих, космических сил. И это идеальное представление освещает, как золотым лучом, каждого идола, как бы ни был он груб и смешон в загроможденных проходах темных храмов Индии и других стран, родин культов.

{{Подпись-ЕПБ-ТД
|том=2
|часть=2
|отдел=2
}}

Адам, как предполагаемый великий «Прародитель Человеческой Расы», так же как Адам Кадмон, создан по образу и ''подобию'' Божьему, следовательно, он – приапический образ. Еврейское слово Сакр’ и Н'кабва, дословно переведенные, означают Лингам (Фаллос) и Иони (Ктеис), несмотря на их перевод в ''Библии, ''как «мужчина и женщина»<ref name="ftn3">Книга ''Бытия,'' I, 27.</ref>. Как сказано там: «Бог создал ''человека по образу своему,'' по подобию Божьему создал он его: ''муже-женою'' сотворил он их» – андрогинного Адама Кадмона. Но это каббалистическое имя не есть имя живущего человека, ни даже человеческого или божественного Существа, но имя обоих полов или органов размножения, называемых по еврейски с такою обычною откровенностью, главным образом, на библейском языке, Сакр’ и Н'кабва<ref name="ftn4">Иегова говорит Моисею: «Итог моего имени есть ''sacr','' носитель зародыша» – фаллос. «Оно есть… вместилище провозвестия и, воистину, как ''sacr','' или носитель зародыша, употребление его прошло через все века до ''sacr-factum'' римского священника и ''sacr-fice,'' и ''sacr-ment'' всех рас, говорящих на английском языке». ''(«The Source of Measures»,'' стр.236). Потому бракосочетание есть ''sacrament'' в греческой и римской церкви.</ref><nowiki>; эти два потому и являются </nowiki>''образом,'' под которым «Господь Бог» появлялся обычно своему избранному народу. Что это так, то это доказано, вне всякого сомнения, почти всеми символистами и еврейскими учеными, так же как и ''Каббалою.'' Потому Адам, в одном смысле, есть Иегова. Это объясняет другое общее предание на Востоке, упомянутое в труде г. Грегори ''«Примечания и Наблюдения по поводу нескольких Мест в Писаниях»''<ref name="ftn5">4°, Лондон, 1684, том I, стр. 120, 121.</ref>, и которое приведено Харгрэвом Дженнингс в его труде ''«Фаллизм».''

:«Бог повелел Адаму, чтобы его мертвое тело оставалось на поверхности земли до тех пор, пока не исполнится полное время для предания его … в'' сердце земли'' священнослужителем Превышнего Господа…»

Потому

:«Ной ежедневно молился в Ковчеге перед «Телом Адама»<ref name="ftn6">''Ор. cit.,'' стр. 67.</ref>»,

или перед фаллосом в Ковчеге, или в том же Святое Святых. Каббалист, привычный к постоянным пермутациям библейских имен, когда они толкуются численно и символично, поймет значение этого.

:«Два слова, из которых составлено имя Иеговы, содержат первоначальную идею муже-женственного начала, как источника зарождения, ибо י было ''membrum virile,'' а ''Hovah'' означало ''Еву.'' Итак… ''совершенный,'' как начало измерений, принимает также форму начала ''рождения, в виде гермафродита:'' отсюда фаллическое употребление формы<ref name="ftn7">''«The Source of Measures»,'' 159.</ref>.

Кроме того, тот же автор доказывает численным и геометрическим способом, что ''(a)'' Аретс, «земля», Адам, «человек» и Х-адам(х) взаимно сопоставляются и ''олицетворяются'' в ''Библии'' одною формою, так же, как и египетский, и еврейский Марс, Бог зарождения<ref name="ftn8">''Ор. cit.,'' стр. 187.</ref>, и ''(b},'' что ''Jehovah'' или ''Jah,'' есть ''Noah'', ибо ''Иегова'' есть ''Ной ''и по еврейски будет הני, или буквально по английски ''Инч ''(дюйм).

{{Подпись-ЕПБ-ТД
|том=2
|часть=2
|отдел=3
}}

В конце концов, даже «четыре Адама» (олицетворяющие под другими именами четыре предшествующие расы) были забыты и, переходя из одного поколения в другое, отягощаясь при этом еще добавочными мифами, были, наконец, поглощены океаном народного символизма, называемым Пантеонами. Тем не менее, они существуют по сей день в древнейших еврейских преданиях: первый, как Тзелем, «Адам-Тень», Чхая нашей доктрины; второй «Адам Прообраза», копия первого и «муже-женственный» Адам экзотерического ''Генезиса;'' третий, «Земной Адам» до Падения и андрогин; и четвертый, Адам после своего «Падения», то есть, разъединенный на два пола или настоящий атлант. Адам Сада Эдема или праотец нашей Пятой Расы, является искусной совокупностью вышеприведенных четырех. Как сказано в ''Зохаре, ''Адам, первый человек, не может быть найден сейчас на Земле, он «не находим во всем подножии». Ибо откуда происходит нижняя Земля? «От ''Цепи Земли'' и от ''Небес наверху», ''т. е., от высших Глобусов, тех, которые предшествуют и находятся над нашей Землею.

:<nowiki>«И из глубин ее [Цепи] вышли твари, разнящиеся одна от другой. Некоторые из них в одеяниях [плотных] (кожных), некоторые в оболочках </nowiki>''(Q'lippoth), ...........'' некоторые в красных оболочках, некоторые в черных, другие в белых и некоторые всех цветов»<ref name="ftn9">''Зохар,'' III, 9а, изд. Броди; изд. в Кремона, III т., 4а, столбец 14 ''Каббала'' Мэйера, стр. 416, 417.</ref>.

Как и халдейская космогония Бероза и только что приведенные Станцы, некоторые трактаты на ''Каббалу'' говорят о двуликих тварях, также и о четвероликих и одноликих; ибо, «высший Адам не спустился во все страны, не породил потомства и не имел многих жен», но в этом заключается тайна.

{{Подпись-ЕПБ-ТД
|том=2
|часть=2
|отдел=4, C
}}

«Небесный Человек» есть Адам Кадмон – синтез Сефиротов, так же как «Ману Сваямбхува» является синтезом Праджапати.

{{Подпись-ЕПБ-ТД
|том=2
|часть=3
|отдел=4, B
}}

----
<references/>

[[Категория:Имена]] [[Категория:Ветхий Завет]] [[Категория: Иврит]]

Адам

2010-07-26T14:55:29Z

Anm:

'''АДАМ''' (Евр.) В "[[Каббала | Каббале]]" Адам есть "едино-родный" и означает также "красная земля". (См. "Адам-Адами" в "Тайн. Доктр.", II, с. 567.) Это почти идентично с Athamas или Thomas, и по-гречески переведено как Дидумос, "двойник" - Адам, "первый", в I гл. "Бытия" будучи представлен как "муже-женский".

{{Подпись-ЕПБ-ТС}}

'''НЕБЕСНЫЙ АДАМ''' Синтез Древа Сефиротов, или всех Сил в Природе и одушевляющей их божественной сущности. В диаграммах, седьмой из низших Сефиротов, Сефира Малкут - Царство Гармонии, - представляет ступни идеального Макрокосма, голова которого достигает первой проявленной Головы. Этот Небесный Адам есть natura naturans, абстрактный мир, тогда как Адам Земли (Человечество) есть natura naturata или материальная вселенная. Первый есть присутствие Божества в его всемирной сущности; второй - проявление разумности этой сущности. В подлинном "Зохаре" - не в фантастической и антропоморфической карикатуре, которую мы часто находим в писаниях западных каббалистов - нет и крупицы того личного бога, который столь выделяется в смутном покрове Сокровенной Мудрости, известном как Пятикнижие Моисея.

{{Подпись-ЕПБ-ТС}}

'''СДЕЛАТЬ.''' Выяснить, откуда второе определение, т.к. в электронной версии и печатном издании (М.: Эксмо, 2003) только первое

[[Категория: TODO]]

Адами был многообразным символом, получившим начало среди арийцев, как это показывает корень слова и, что семиты и туранцы заимствовали его у них – так же как и многое другое.

Адам-Адами есть родовое, составное имя, такое же древнее, как и сама речь. Тайная Доктрина учит, что Ад-и было имя, данное арийцами первой человеческой расе, ''овладевшей речью ''в'' ''этом Круге. Отсюда и термины Адоним и Адонай (древняя, множественная форма слова Адон), примененные евреями к их Иегове и Ангелам, которые были просто первыми духовными и эфирообразными сынами Земли и Бога Адониса, олицетворенного в своих многочисленных преображениях «Первого Господа». Адам есть санскритское Ади-Натх, также означающее – Первый Владыка, как и Ад-Ишвара или любая приставка Ад (Первый) перед прилагательным или существительным.

{{Пропущено}}

Адам-Адами есть олицетворение ''двойного'' Адама: парадигматичного Адам-Кадмона-Творца, также и низшего земного Адама, который, по мнению сирийских каббалистов, имел лишь Нэфеш, «дыхание жизни», но ''не Живую Душу,'' полученную им лишь после его Падения.

{{Пропущено}}

Почему же тогда Ренан с таким академическим презрением обращается с наименованием «Адам-Адами»? Автор ''«Origins of Christianity»,'' очевидно, ничего не знает ни о происхождении языческого Символизма, ни об эзотеризме, иначе он бы знал, что имя Адам-Адами было своего рода всемирным символом, который относился даже ''евреями'' не только к одному человеку, но к четырем определенным человечествам. Это очень легко доказать.

Каббалисты учат существованию четырех различных Адамов или же преображению четырех последующих Адамов, эманации от Диукна или Божественного Призрака Небесного Человека, эфирообразной комбинации Нэшама, высшей Души или Духа; этот Адам не имел, конечно, ни грубого человеческого тела, ни тела ''желаний.'' Этот Адам есть Прототип ''(Tzure)'' второго Адама. Что они, несомненно, представляют собою наших Пять Рас, в этом каждый может убедиться по описанию их в ''Каббале.'' Первый есть Совершенный, Священный Адам, «Тень, которая исчезла» (Цари Эдема), происшедший от божественного Тцелем (Образа); второй именуется Протопластичным Андрогинным Адамом будущего земного и разъединившегося Адама; третий Адам есть человек, созданный из «праха» (первый, Непорочный Адам); и четвертый есть предполагаемый прародитель нашей собственной расы – Падший Адам. Все же, обратите внимание на замечательно ясное объяснение, даваемое об этих Адамах в ''Каббале'' Исаака Мейера. Он приводит лишь четырех Адамов, без сомнения, из за Царей Эдома, и добавляет:

:«Четвертый Адам …. был покрыт кожею, плотью, нервами и т. д. Это отвечает сочетанию низшей ''Нэфеш'' с ''Гюфф,'' то есть, телу. Он имеет животную мощь размножения и продолжения рода»<ref name="ftn0">''Ор. cit.,'' стр. 418, 419.</ref>.

Это есть ''человеческая'' Коренная Раса.

Именно, на этой точке современные каббалисты – введенные в заблуждение долгими поколениями христианских мистиков, которые искажали каббалистические рекорды, где только могли, – расходятся с оккультистами в своих толкованиях и принимают позднейшую мысль за раннее представление. Первоначальная ''Каббала'' была вполне метафизична и не имела никакого касания к животному или земному полу; позднейшая ''Каббала'' удушила божественный идеал под тяжким фаллическим элементом. Каббалисты говорят: «Бог создал человека «Муже-женою». Говорит автор ''Каббалы:''

:«Среди каббалистов необходимость в продолжающемся создании и существовании называется Равновесием»<ref name="ftn1">Там же, стр. 118.</ref>.

И не обладая этим «Равновесием», связанным с ''Maqom'' (таинственным «Местом»)<ref name="ftn2">Просто чрево, «Святое Святых» у семитов.</ref>, даже Первая Раса не признается, как мы это видели, Сынами Пятого Адама. От высшего Небесного Человека, Верхнего Адама, который является «Муже-женственным» или Андрогиной, вниз до Адама из праха, все эти олицетворенные символы связаны с полом и размножением. Среди восточных оккультистов это совершенно обратно. Они рассматривают половое сочетание, как «Карму», касающуюся лишь сочетания человека в этом мире, находящегося под властью Иллюзии, нечто, что должно быть отброшено в ту минуту, когда человек становится «мудрым». Они считали это весьма счастливым обстоятельством, когда Гуру (Учитель) находил в своем ученике склонность к чистой жизни Брамачария. Их двоякие символы были для них лишь поэтическим изображением высших сочетаний творящих, космических сил. И это идеальное представление освещает, как золотым лучом, каждого идола, как бы ни был он груб и смешон в загроможденных проходах темных храмов Индии и других стран, родин культов.

{{Подпись-ЕПБ-ТД
|том=2
|часть=2
|отдел=2
}}

Адам, как предполагаемый великий «Прародитель Человеческой Расы», так же как Адам Кадмон, создан по образу и ''подобию'' Божьему, следовательно, он – приапический образ. Еврейское слово Сакр’ и Н'кабва, дословно переведенные, означают Лингам (Фаллос) и Иони (Ктеис), несмотря на их перевод в ''Библии, ''как «мужчина и женщина»<ref name="ftn3">Книга ''Бытия,'' I, 27.</ref>. Как сказано там: «Бог создал ''человека по образу своему,'' по подобию Божьему создал он его: ''муже-женою'' сотворил он их» – андрогинного Адама Кадмона. Но это каббалистическое имя не есть имя живущего человека, ни даже человеческого или божественного Существа, но имя обоих полов или органов размножения, называемых по еврейски с такою обычною откровенностью, главным образом, на библейском языке, Сакр’ и Н'кабва<ref name="ftn4">Иегова говорит Моисею: «Итог моего имени есть ''sacr','' носитель зародыша» – фаллос. «Оно есть… вместилище провозвестия и, воистину, как ''sacr','' или носитель зародыша, употребление его прошло через все века до ''sacr-factum'' римского священника и ''sacr-fice,'' и ''sacr-ment'' всех рас, говорящих на английском языке». ''(«The Source of Measures»,'' стр.236). Потому бракосочетание есть ''sacrament'' в греческой и римской церкви.</ref><nowiki>; эти два потому и являются </nowiki>''образом,'' под которым «Господь Бог» появлялся обычно своему избранному народу. Что это так, то это доказано, вне всякого сомнения, почти всеми символистами и еврейскими учеными, так же как и ''Каббалою.'' Потому Адам, в одном смысле, есть Иегова. Это объясняет другое общее предание на Востоке, упомянутое в труде г. Грегори ''«Примечания и Наблюдения по поводу нескольких Мест в Писаниях»''<ref name="ftn5">4°, Лондон, 1684, том I, стр. 120, 121.</ref>, и которое приведено Харгрэвом Дженнингс в его труде ''«Фаллизм».''

:«Бог повелел Адаму, чтобы его мертвое тело оставалось на поверхности земли до тех пор, пока не исполнится полное время для предания его … в'' сердце земли'' священнослужителем Превышнего Господа…»

Потому

:«Ной ежедневно молился в Ковчеге перед «Телом Адама»<ref name="ftn6">''Ор. cit.,'' стр. 67.</ref>»,

или перед фаллосом в Ковчеге, или в том же Святое Святых. Каббалист, привычный к постоянным пермутациям библейских имен, когда они толкуются численно и символично, поймет значение этого.

:«Два слова, из которых составлено имя Иеговы, содержат первоначальную идею муже-женственного начала, как источника зарождения, ибо י было ''membrum virile,'' а ''Hovah'' означало ''Еву.'' Итак… ''совершенный,'' как начало измерений, принимает также форму начала ''рождения, в виде гермафродита:'' отсюда фаллическое употребление формы<ref name="ftn7">''«The Source of Measures»,'' 159.</ref>.

Кроме того, тот же автор доказывает численным и геометрическим способом, что ''(a)'' Аретс, «земля», Адам, «человек» и Х-адам(х) взаимно сопоставляются и ''олицетворяются'' в ''Библии'' одною формою, так же, как и египетский, и еврейский Марс, Бог зарождения<ref name="ftn8">''Ор. cit.,'' стр. 187.</ref>, и ''(b},'' что ''Jehovah'' или ''Jah,'' есть ''Noah'', ибо ''Иегова'' есть ''Ной ''и по еврейски будет הני, или буквально по английски ''Инч ''(дюйм).

{{Подпись-ЕПБ-ТД
|том=2
|часть=2
|отдел=3
}}

В конце концов, даже «четыре Адама» (олицетворяющие под другими именами четыре предшествующие расы) были забыты и, переходя из одного поколения в другое, отягощаясь при этом еще добавочными мифами, были, наконец, поглощены океаном народного символизма, называемым Пантеонами. Тем не менее, они существуют по сей день в древнейших еврейских преданиях: первый, как Тзелем, «Адам-Тень», Чхая нашей доктрины; второй «Адам Прообраза», копия первого и «муже-женственный» Адам экзотерического ''Генезиса;'' третий, «Земной Адам» до Падения и андрогин; и четвертый, Адам после своего «Падения», то есть, разъединенный на два пола или настоящий атлант. Адам Сада Эдема или праотец нашей Пятой Расы, является искусной совокупностью вышеприведенных четырех. Как сказано в ''Зохаре, ''Адам, первый человек, не может быть найден сейчас на Земле, он «не находим во всем подножии». Ибо откуда происходит нижняя Земля? «От ''Цепи Земли'' и от ''Небес наверху», ''т. е., от высших Глобусов, тех, которые предшествуют и находятся над нашей Землею.

:<nowiki>«И из глубин ее [Цепи] вышли твари, разнящиеся одна от другой. Некоторые из них в одеяниях [плотных] (кожных), некоторые в оболочках </nowiki>''(Q'lippoth), ...........'' некоторые в красных оболочках, некоторые в черных, другие в белых и некоторые всех цветов»<ref name="ftn9">''Зохар,'' III, 9а, изд. Броди; изд. в Кремона, III т., 4а, столбец 14 ''Каббала'' Мэйера, стр. 416, 417.</ref>.

Как и халдейская космогония Бероза и только что приведенные Станцы, некоторые трактаты на ''Каббалу'' говорят о двуликих тварях, также и о четвероликих и одноликих; ибо, «высший Адам не спустился во все страны, не породил потомства и не имел многих жен», но в этом заключается тайна.

{{Подпись-ЕПБ-ТД
|том=2
|часть=2
|отдел=4, C
}}

«Небесный Человек» есть Адам Кадмон – синтез Сефиротов, так же как «Ману Сваямбхува» является синтезом Праджапати.

{{Подпись-ЕПБ-ТД
|том=2
|часть=3
|отдел=4, B
}}

----
<references/>

[[Категория:Имена]] [[Категория:Ветхий Завет]] [[Категория: Иврит]]

Ад

2010-07-26T14:45:22Z

Anm:

[[Ад (Hell)]] - преисподнея

[[Ад (ассир)]] - слово в ассирийском (арамейском) языке

Абхиманим

2010-07-26T14:43:55Z

Anm:

АБХИМАНИМ (Санскр.) - Имя [[Агни]] (огня), "старшего сына Брамы", другими словами, первый элемент или Сила, созданная во вселенной при ее эволюции "огонь творческого желания. От своей жены Свахи Абхиманим имел трех сыновей (огней): [[Павака|Паваку]], [[Павамана]] и [[Шучи]], а они имели "сорок пять сыновей, которые, вместе с первым сыном Брамы и его тремя потомками, составляют сорок девять огней" Оккультизма.

{{Подпись-ЕПБ-ТС}}

[[Категория:Санскрит]]

----

'''СДЕЛАТЬ''' Этого слова нет в печатном издании: М. Эксмо, 2003. Разобраться.

[[Category:TODO]]

Категория:Арамейский язык

2010-07-26T14:38:31Z

Anm:

[[:Категория:Арамейский язык]]

[[Категория: Языки]]

Категория:Арамейский язык

2010-07-26T14:38:08Z

Anm: Новая страница: «:Категория:Арамейский язык»

[[:Категория:Арамейский язык]]

Ад (ассир)

2010-07-26T14:36:54Z

Anm:

'''АД (Ассир.)''' Ад, "Отец". По-арамейски ад означает один, а ад-ад - единственный.

{{Подпись-ЕПБ-ТС}}

[[Категория:Арамейский язык]]

Ад (ассир)

2010-07-26T14:36:43Z

Anm: Новая страница: «'''АД (Ассир.)''' Ад, "Отец". По-арамейски ад означает один, а ад-ад - единственный. {{Подпись-ЕПБ-...»

'''АД (Ассир.)''' Ад, "Отец". По-арамейски ад означает один, а ад-ад - единственный.

{{Подпись-ЕПБ-ТС}}

[[Категория:Арамейски язык]]

Ад

2010-07-26T14:31:32Z

Anm:

[[Ад (Hell)]] - преисподнея

[[Ад (ассир)]] - слово в ассирийском языке

Ад (Hell)

2010-07-26T14:30:49Z

Anm: Новая страница: «'''АД (HELL)'''. Термин, у англосаксов очевидно происшедший от названия богини Хэлы, а у с...»

'''АД (HELL)'''. Термин, у англосаксов очевидно происшедший от названия богини [[Хэл | Хэлы]], а у славян - от греческого [[Гадес | Гадеса]]; ибо hell в русском и других славянских языках есть ад; единственное различие между холодным адом скандинавов и горячим адом христиан заключается в их соответствующих температурах. Но даже идея о тех раскаленных сферах не возникла у европейцев, - многие народы придерживались такого представления о климате преисподней; также можем поступить и мы, если поместим наш Ад в центре земли. Все экзотерические религии - вероучения браминов, буддистов, зороастрийцев, мусульман, евреев и других - делали свой ад горячим и темным, хотя многие ады скорее привлекательны, нежели пугающи. Идея о горячем аде является позднейшим искажением астрономической аллегории. У египтян Ад стал местом наказания огнем не ранее семнадцатой или восемнадцатой династии, когда [[Тифон]] превратился из бога в дьявола. Но когда бы это устрашающее суеверие ни было внедрено в умы бедных невежественных масс, схема горячего ада и мучимых там душ чисто египетская. [[Ра]] (Солнце) стал Владыкой Горнила в Карре, аде Фараонов, и грешника пугали муками "в жаре адских огней". "Там находился лев", говорит д-р Берч, "и назывался рычащим чудовищем". Другие описывают это место как "бездонную яму и озеро огня, в которое бросают жертв" (сравнить с "Откровением" Св. Иоанна). Еврейское слово гай-хином ([[Геенна]]) на самом деле никогда не имело того значения, которое ему придавалось в христианской ортодоксии.

{{Подпись-ЕПБ-ТС}}

Ад

2010-07-26T14:22:41Z

Anm:

[[Ад (Hell)]] - преисподния

[[Ад (ассир)]] - слово в ассирийском языке

Ад

2010-07-26T14:21:51Z

Anm:

[[Ад (Hell)]] - преисподния

[[Ад (ассир)]]

Ад

2010-07-26T14:21:34Z

Anm: Новая страница: «Ад (Hell) - преисподния Ад (ассир)»

[[Ад (Hell)]] - преисподния
[[Ад (ассир)]]

Агруэр

2010-07-05T13:44:37Z

Anm: Новая страница: «'''АГРУЭР'''. Очень древний финикийский бог. То же, что Сатурн. {{Подпись-ЕПБ-ТС}}»

'''АГРУЭР'''. Очень древний финикийский бог. То же, что Сатурн.

{{Подпись-ЕПБ-ТС}}

Агра-сандхани

2010-07-05T13:41:57Z

Anm:

'''АГРА-САНДХАНИ''' (санскр.). "Присяжные" или Рекордисты, которые на судилище развоплощенной Души читают запись ее жизни в сердце этой "Души". Почти то же, что [[Липики]] "Тайной Доктрины". (См. "Тайн. Доктр.", I, с.152.)

{{Подпись-ЕПБ-ТС}}

[[Категория:Санскрит]]

Агра-сандхани

2010-07-05T13:41:39Z

Anm: Новая страница: «АГРА-САНДХАНИ (санскр.). "Присяжные" или Рекордисты, которые на судилище развоплощенной Душ...»

АГРА-САНДХАНИ (санскр.). "Присяжные" или Рекордисты, которые на судилище развоплощенной Души читают запись ее жизни в сердце этой "Души". Почти то же, что [[Липики]] "Тайной Доктрины". (См. "Тайн. Доктр.", I, с.152.)

{{Подпись-ЕПБ-ТС}}

[[Категория:Санскрит]]

Липики

2010-07-05T13:41:03Z

Anm:

'''ЛИПИКИ''' (санскр. lipikas). Небесные рекордисты, "Писцы", те, кто ведут учет каждого слова и деяния, сказанного или совершенного человеком, находящимся на этой земле. Как учит Оккультизм, они суть посредники [[Карма|Кармы]] - Закона воздаяния.

{{Подпись-ЕПБ-ТС}}

[[Категория:Сущности]] [[Категория:Санскрит]]

Агностик

2010-07-05T13:33:41Z

Anm: Новая страница: «'''АГНОСТИК''' (греч.). Слово, изобретенное м-ром Гёксли (по его утверждению) для обозначени...»

'''АГНОСТИК''' (греч.). Слово, изобретенное м-ром [[Гёксли]] (по его утверждению) для обозначения человека, который не верит ничему, что не может быть подтверждено органами чувств. Более поздние школы Агностицизма дали более философские определения этого термина.

{{Подпись-ЕПБ-ТС}}

[[Категория: Греческий язык]]

Ум

2010-07-05T13:28:45Z

Anm:

'''МАНАС''' (санскр. manas) Букв., "ум", ментальная способность, превращающая человека в разумное и нравственное существо и отличающая его от простого животного; синоним [[Махат]]а. Эзотерически, однако, это означает, в широком смысле, Высшее Эго или чувствующий перевоплощающийся Принцип в человеке. В узком смысле теософы называют его Буддхи-Манасом или Духовной Душой, в противоположность его человеческому отражению - Кама-Манасу.

{{Подпись-ЕПБ-ТС}}

== См. также ==

[[Высший Манас]]

[[Низший Манас]]

[[Категория:Строение человека]] [[Категория:Санскрит]]

Аннойа

2010-07-05T13:26:48Z

Anm: Перенаправление на Агнойа

#перенаправление : [[Агнойа]]

Агнойа

2010-07-05T13:25:52Z

Anm:

'''АГНОЙА''' (греч.). "Лишенный разума", букв., "неразумность", когда говорится о животной душе. Согласно Плутарху, Пифагор и Платон делили душу человека на две части ([[Высший Манас | высший]] и [[Низший Манас | низший манас]]) - разумную, или ноэтическую, и неразумную, или агнойю, иногда пишется "аннойа".

{{Подпись-ЕПБ-ТС}}

[[Категория: Греческий язык]]