Рокотова, Наталья: различия между версиями
Vlad50 (обсуждение | вклад) |
|||
| Строка 9: | Строка 9: | ||
{{Подпись-ЕИР-ЗУЖЭ|31.01.1922}} | {{Подпись-ЕИР-ЗУЖЭ|31.01.1922}} | ||
| − | ''– Неужели помещ[ица] Н. Рок[отова] могла быть близка | + | ''– Неужели помещ[ица] Н. Рок[отова] могла быть близка к несению поручен[ия?]'' – Но дух был велик. |
''– Чем дух был велик, как помещ[ица] укло[нилась]?'' – Уклонения бывают, но, зная их причину, не повлияют на достижения. | ''– Чем дух был велик, как помещ[ица] укло[нилась]?'' – Уклонения бывают, но, зная их причину, не повлияют на достижения. | ||
| Строка 25: | Строка 25: | ||
{{Подпись-ЕИР-ЗУЖЭ|11.03.1923}} | {{Подпись-ЕИР-ЗУЖЭ|11.03.1923}} | ||
| − | – ''Кем был муж Рокотовой?'' – | + | – ''Кем был муж Рокотовой?'' – Помещик-лесовод, был раздавлен срубленным деревом. |
| − | – ''Когда я умерла?'' – | + | – ''Когда я умерла?'' – В средних годах, 1831 г. |
| − | – ''Как странно, что я читала свою жизнь, описанную в нескольких рассказах и романах?'' – Многие истины насыщают пространство. Творчество получает | + | – ''Как странно, что я читала свою жизнь, описанную в нескольких рассказах и романах?'' – Многие истины насыщают пространство. Творчество получает часто искры из астральных клише. |
| − | – ''Дала | + | – ''Дала ли я свободу своим крестьянам?'' – Дала. |
– ''Как относился к этому мой сын?'' – Не одобрял. | – ''Как относился к этому мой сын?'' – Не одобрял. | ||
| Строка 39: | Строка 39: | ||
– ''Правда ли, что Рокотова умерла от разрыва сердца?'' – Да. | – ''Правда ли, что Рокотова умерла от разрыва сердца?'' – Да. | ||
| − | – ''В имении?'' – Нет, в столице на рауте. Сын был против освобождения крестьян. Сын был офицером лейбгусарск[ого] полка. Французское воплощение | + | – ''В имении?'' – Нет, в столице на рауте. Сын был против освобождения крестьян. Сын был офицером лейбгусарск[ого] полка. Французское воплощение было перед казанской царицей. |
{{Подпись-ЕИР-ЗУЖЭ|02.03.1928}} | {{Подпись-ЕИР-ЗУЖЭ|02.03.1928}} | ||
Версия 17:10, 9 августа 2018
– Урусвати – Наталия Рокотова – умерла в 1830 г.
Источник: Рерих Е.И. - Записи Учения Живой Этики, 20.08.1921
– Год смерти помещ[ицы] Рокотовой – 1830.
Источник: Рерих Е.И. - Записи Учения Живой Этики, 31.01.1922
– Неужели помещ[ица] Н. Рок[отова] могла быть близка к несению поручен[ия?] – Но дух был велик.
– Чем дух был велик, как помещ[ица] укло[нилась]? – Уклонения бывают, но, зная их причину, не повлияют на достижения.
– Почему Н. Рокотова не исполн[ила] поручение? – Казалось рано. Урусвати, дух твой помнит, и решение правильно.
- < ... >
На вопр[ос] Е. [Рерих], что ей кажется, что она рано овдовела, будуч[и] Н. Рок[отовой], в 1-й год заму[жества]. – Да, да.
Источник: Рерих Е.И. - Записи Учения Живой Этики, 06.11.1922
Замечание о ничтожности предыдущего воплощения. – Дело Рокотовой было не малое. Вместо свободы мужей дайте место женщине. Матери Мира она преподнесла задачу крестьян – женщине она готовила судьбу.
Источник: Рерих Е.И. - Записи Учения Живой Этики, 11.03.1923
– Кем был муж Рокотовой? – Помещик-лесовод, был раздавлен срубленным деревом.
– Когда я умерла? – В средних годах, 1831 г.
– Как странно, что я читала свою жизнь, описанную в нескольких рассказах и романах? – Многие истины насыщают пространство. Творчество получает часто искры из астральных клише.
– Дала ли я свободу своим крестьянам? – Дала.
– Как относился к этому мой сын? – Не одобрял.
Источник: Рерих Е.И. - Записи Учения Живой Этики, 08.01.1928
– Правда ли, что Рокотова умерла от разрыва сердца? – Да.
– В имении? – Нет, в столице на рауте. Сын был против освобождения крестьян. Сын был офицером лейбгусарск[ого] полка. Французское воплощение было перед казанской царицей.
Источник: Рерих Е.И. - Записи Учения Живой Этики, 02.03.1928
Хорошо, что собирательница цветов и насадительница лесов Рок[отова] уже почтила землю. Даже розы Рок[отовой] надолго сохранили имя. Воспоминание Кашмира. Занятие цветами очень характерно для завершения пути. Не умом, но духом понять значение растений. Ек[атерина] Сиен[ская] знала и почитала растения.
Источник: Рерих Е.И. - Записи Учения Живой Этики, 18.08.1924