Лихтман, Эстер
(Esther J. Lichtmann, Эсфирь, Ояна, Ента, Иента, Иентуся, Отатара, Ojana, Сорвен, Жан Дювернуа, J. Duvernois, Jean Duvernois)
Эпитеты Елены Ивановны Рерих для неё: «Свидетельница», «Огненный Человечек», «Огненный помощничек», «Воительница», и с 1935 г. – «Одержимая», «Белокурая», «Главная предательница».
Практиковала автоматическое письмо. Прирождённый медиум, что и стало причиной падения.
Переходя к вашему случаю – в тягостные моменты переустройства Круга надо создать новый организм, кот[орый] не должен отягощать отъехавших, потому Ояна будет исполнять функции сердца, ибо духом обещала не переносить тягости на Моих.
Только вам говорю. Телесно участвовала, но духовно не входила в построение Круга. Надо было приготовить смелого человека, малозависящего от существа дела. Если б Ояна не имела решимости идти путём подвига, невозможно было бы поставить её стеною между вами и бывшим Кругом.
Источник: Рерих Е.И. - Записи Учения Живой Этики, 12.08.1923
Ояна менее связана с вами в прошлом, но её дух горит к вам. И она легко преградит сплав несовершенн[ых] поступков, посылаемых в океан сердца.
Источник: Рерих Е.И. - Записи Учения Живой Этики, 13.08.1923
Также согласен, что надо иметь ещё сотрудников. Лих[тманы] незаменимы.
Источник: Рерих Е.И. - Записи Учения Живой Этики, 25.12.1925
Нужно Л[ихтманам] научиться – после без вас будут.
Источник: Рерих Е.И. - Записи Учения Живой Этики, 04.07.1926
Моя Урусвати, видела тебя Ояна у Моего праха.
<...>
Ояна была любимой ученицей. Отатара – её имя. Да, на сензаре.
— Что означ[ает]? — Твой цветок. Имя санскритское. Услышишь, называлась также.
— Кем была она в отношении Abl Fazl? — Очень близкой ему – женой. Ты заменила ей все священные связи. Гармония и дух спирально идут. Устремление, направленное тысячелетиями, велико. Тебе Моя мощь.
<...>
Много Ояна поможет и помогла, неся твой облик в сердце.
Источник: Рерих Е.И. - Записи Учения Живой Этики, 23.08.1929
— Не была ли О[яна] дочерью Акбара? — Приёмной дочерью.
— Много детей приписывают Акбару. — Ты украсила жизнь многих. Царство Моё было бы лишено луча без сокровища красоты. Хотел бы написать правильную историю.
Источник: Рерих Е.И. - Записи Учения Живой Этики, 08.09.1929
— {{ЗУЖЭ-Слова ЕИР (символы)|Видение Ояны относится к её воплощению? – Да, время Акбара – Абл-Фазл.
— Кто была преследовавшая её женщина? — Встретила в жизни, хотела пресечь счастье.
Источник: Рерих Е.И. - Записи Учения Живой Этики, 30.07.1930
— Ояна видела во сне своё воплощение? — Да.
— Врем[ени] Люд[овика] XVI? — Да.
— Казнь Люд[овика]? — Нет, это была её казнь.
— Кем была она? — Сорвен.
— Найти ли в истории? — Можно найти.
Источник: Рерих Е.И. - Записи Учения Живой Этики, 03.09.1931
— Вл[адыка], должно быть, О[яне] трудно было отстаивать основание, трудно было выполнить данную ей миссию? — Но на это долго [можно] говорить и многое другое.
Могу лишь советовать помнить об Указах Владыки.
<...>
— Но они так задержали книгу[1] Дювернуа? — Не их вина, О[яна] не договорилась чётко. О[яна] затребовала корректуру в Америку и не поспешила с отсылкою её.
— Но у них так мало времени. — Слишком много осуждений, и время разбивается.
Источник: Рерих Е.И. - Записи Учения Живой Этики, 11.12.1932
Также ещё раз утверждаю, что тетради-манускрипты, находящиеся на хранении у чёрной[2], являются оригиналами. Если белокурая [3] имеет какие-то выписки из них, то она имела достаточно времени, чтобы описать и исказить всё, что ей нужно. Но никто не имел права ни читать, ни списывать из них что-либо.
И особенно настаиваю на том, что каждая книга-тетрадь заключает в себе значительное количество ещё неопубликованного материала. Источник: Рерих Е.И., Письма в 9-ти томах, т. 6, п. 016, 11-15.02.1938
Сноски