Лихтман, Эстер: различия между версиями
Vlad50 (обсуждение | вклад) |
Vlad50 (обсуждение | вклад) |
||
| Строка 19: | Строка 19: | ||
{{Подпись-ЕИР-ЗУЖЭ|04.07.1926}} | {{Подпись-ЕИР-ЗУЖЭ|04.07.1926}} | ||
| + | |||
| + | – ''Не была ли О[яна] дочерью [[Акбар]]а?'' – Приёмной дочерью. | ||
| + | |||
| + | – ''Много детей приписывают Акбару.'' – Ты украсила жизнь многих. Царство Моё было бы лишено луча без сокровища красоты. Хотел бы написать правильную историю. | ||
| + | |||
| + | {{Подпись-ЕИР-ЗУЖЭ|08.09.1929}} | ||
– ''Видение Ояны относится к её воплощению?'' – Да, время Акбара – Абл-Фазл. | – ''Видение Ояны относится к её воплощению?'' – Да, время Акбара – Абл-Фазл. | ||
Версия 18:58, 24 июня 2022
(Esther J. Lichtmann, Эсфирь, Ояна, Ента, Иента, Иентуся, Ojana, Сорвен, Жан Дювернуа, J. Duvernois, Jean Duvernois)
Дневники
Переходя к вашему случаю – в тягостные моменты переустройства Круга надо создать новый организм, кот[орый] не должен отягощать отъехавших, потому Ояна будет исполнять функции сердца, ибо духом обещала не переносить тягости на Моих.
Только вам говорю. Телесно участвовала, но духовно не входила в построение Круга. Надо было приготовить смелого человека, малозависящего от существа дела. Если б Ояна не имела решимости идти путём подвига, невозможно было бы поставить её стеною между вами и бывшим Кругом.
Источник: Рерих Е.И. - Записи Учения Живой Этики, 12.08.1923
Ояна менее связана с вами в прошлом, но её дух горит к вам. И она легко преградит сплав несовершенн[ых] поступков, посылаемых в океан сердца.
Источник: Рерих Е.И. - Записи Учения Живой Этики, 13.08.1923
Также согласен, что надо иметь ещё сотрудников. Лих[тманы] незаменимы.
Источник: Рерих Е.И. - Записи Учения Живой Этики, 25.12.1925
Нужно Л[ихтманам] научиться – после без вас будут.
Источник: Рерих Е.И. - Записи Учения Живой Этики, 04.07.1926
– Не была ли О[яна] дочерью Акбара? – Приёмной дочерью.
– Много детей приписывают Акбару. – Ты украсила жизнь многих. Царство Моё было бы лишено луча без сокровища красоты. Хотел бы написать правильную историю.
Источник: Рерих Е.И. - Записи Учения Живой Этики, 08.09.1929
– Видение Ояны относится к её воплощению? – Да, время Акбара – Абл-Фазл.
– Кто была преследовавшая её женщина? – Встретила в жизни, хотела пресечь счастье.
Источник: Рерих Е.И. - Записи Учения Живой Этики, 30.07.1930
– Ояна видела во сне своё воплощение? – Да.
– Врем[ени] Люд[овика] XVI? – Да.
– Казнь Люд[овика]? – Нет, это была её казнь.
– Кем была она? – Сорвен.
– Найти ли в истории? – Можно найти.
Источник: Рерих Е.И. - Записи Учения Живой Этики, 03.09.1931
– Вл[адыка], должно быть, О[яне] трудно было отстаивать основание, трудно было выполнить данную ей миссию? – Но на это долго [можно] говорить и многое другое.
Могу лишь советовать помнить об Указах Владыки.
<...>
– Но они так задержали книгу[1] Дювернуа? – Не их вина, О[яна] не договорилась чётко. О[яна] затребовала корректуру в Америку и не поспешила с отсылкою её.
– Но у них так мало времени. – Слишком много осуждений, и время разбивается.
Источник: Рерих Е.И. - Записи Учения Живой Этики, 11.12.1932
Сноски