Дневники

Есть три организации в мире: первая – масо­ны, но она превратилась в надутую бутафорию; вторая – иезуиты, которая есть устой капитализма; третья – ламы, связанные по смыслу с коммунизмом. Не трудно решить, которая из организаций пригоднее. Конечно, не будем брать дословно ламаизм, но как символ и движущая величина сейчас ламы лучшие сотрудники. Смело можно противоставить их иезуитам. По этой линии можно считать борьбу. Нужно ускорить вспышку между этими лагерями. Лукав­ство иезуитов преломится о молчание[1] лам. Судите, кто легче поддается Нашему внушению. Только несчастьем можно опрокинуть мир темного Папства. Монблан уже осыпался. Матерхорн треснул. Многие знаки пронесутся, и Рим поймет поражение. Можно мощь проявить на готовой организации. Потому Новая Страна поставлена на помощи лам. Лишь прозвучит зов: Майтрейя! – мечи сами обнажатся.


Источник: Рерих Е.И. - Записи Учения Живой Этики, 15.09.1925


Конечно, ламаизм не учение, но организация. Но отказ от собст­венности ставит эту организацию на первое место. Указывайте, что очень важно забыть недостатки ламаизма. Если можно забыть некоторые стороны магометанства, то тем легче не подчеркивать наросты ламаизма, не забывая их существования.


Источник: Рерих Е.И. - Записи Учения Живой Этики, 21.01.1926


Письма

Денежный подкуп Божества не хуже ли первых форм фетишизма? Этот устрашающий вопрос нужно освещать многосторонне... Именно устрашающий, ибо язва эта распространена по всему миру во всех религиях. Так, если в Тибете разбойничье племя голоков, исповедающее ламаизм, – религию, столь же далекую от Заветов Будды, как и наша церковность от Учения Христа, отправляясь на ежегодное паломничество в Лхасу замаливать свои злодейства, не трогают на пути своего следования беззащитное население, желая получить доступ к высшему духовному представителю, но, получив за определенную плату полное отпущение своих преступлений, дают полную волю своему разгулу, грабя все, что попадает им под руку, пуская в ход и оружие, то не правы ли они, ибо через год они вновь очистятся, ведь вопрос лишь во мзде?!

Источник: Рерих Е.И., Письма в 9-ти томах, т. 2, п. 91


Сноски


  1. В оригинале: «молчании». – Прим. ред.