Бог: различия между версиями

нет описания правки
Нет описания правки
Нет описания правки
Строка 45: Строка 45:


Тот же Ориген далее утверждает: «Итак, Бога нельзя считать каким-либо телом или пребывающим в теле, но Он есть ''простая'' Духовная Природа, не допускающая в себе никакой сложности. Он есть ''ум'' и в то же время ''Источник,'' от которого получает начало всякая разумная природа и ум. Бога, который служит началом всего, не должно считать сложным, иначе окажется, что элементы, из которых слагается все то, что называется сложным, существовали раньше самого начала» (Ориген «О началах»). Вот истинно философское мышление!! Близкое и, я сказала бы, тождественное всем древним философиям.
Тот же Ориген далее утверждает: «Итак, Бога нельзя считать каким-либо телом или пребывающим в теле, но Он есть ''простая'' Духовная Природа, не допускающая в себе никакой сложности. Он есть ''ум'' и в то же время ''Источник,'' от которого получает начало всякая разумная природа и ум. Бога, который служит началом всего, не должно считать сложным, иначе окажется, что элементы, из которых слагается все то, что называется сложным, существовали раньше самого начала» (Ориген «О началах»). Вот истинно философское мышление!! Близкое и, я сказала бы, тождественное всем древним философиям.
{{raw:t-ru-pool:Пропущено}}
Так, многоуважаемый Сотрудник, люди служат Богу своего отображения и почитают его своими пороками. Но Махатмы служат Божественному Неизреченному Началу и почитают Его чистотою Своей жизни и самоотверженным подвигом во благо всего Мира.


{{Подпись-ЕИР-Письмо|2|91}}
{{Подпись-ЕИР-Письмо|2|91}}