Илларион: различия между версиями
нет описания правки
Vlad50 (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
Vlad50 (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
||
| Строка 34: | Строка 34: | ||
{{Подпись-ЕИР-Письмо|3|220|18.11.1935}} | {{Подпись-ЕИР-Письмо|3|220|18.11.1935}} | ||
Учитель Илларион неоднократно воплощался среди христианских народностей и иногда употребляет так называемую христианскую терминологию. Он был [[Апостол Павел|Апостолом Павлом]], [[Фома Кемпийский|Фомой Кемпийским]] и сапожником-мистиком [[Бёме]]. Известны нам и другие Его христианские воплощения, но если я назову их, то теософы всех национальностей и толков обрушатся на меня. А так как никакой пользы в этом не будет, то предпочитаю молчать. | |||
{{Подпись-ЕИР-Письмо|5|61|19.06.1937}} | |||
Почти все великие Облики древности и средних веков надо отнести к воплощениям Великих Кумар, Великих Учителей человечества. Не так уж много остаётся на долю Их учеников. Так и жизнь Джордано Бруно была воплощением Великого Учителя Илларион а, но теософы приписали её А.Безант. Очень прошу Вас сведения о Джордано Бруно оставить для себя <...>, если это утверждение достигнет ушей теософов, большой вред произойдёт для всех дел. | Почти все великие Облики древности и средних веков надо отнести к воплощениям Великих Кумар, Великих Учителей человечества. Не так уж много остаётся на долю Их учеников. Так и жизнь Джордано Бруно была воплощением Великого Учителя Илларион а, но теософы приписали её А.Безант. Очень прошу Вас сведения о Джордано Бруно оставить для себя <...>, если это утверждение достигнет ушей теософов, большой вред произойдёт для всех дел. | ||