Буддизм: различия между версиями
нет описания правки
Vlad50 (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
Vlad50 (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
||
Строка 41: | Строка 41: | ||
Где-то можно включить название буддизма идеальным коммунизмом. | Где-то можно включить название буддизма идеальным коммунизмом. | ||
{{Подпись-ЕИР-ЗУЖЭ|17.08.1924}} | {{Подпись-ЕИР-ЗУЖЭ|17.08.1924}} | ||
Строка 53: | Строка 52: | ||
Обмана в буддизме нет. Есть истина для своего времени. | Обмана в буддизме нет. Есть истина для своего времени. | ||
{{Подпись-ЕИР-ЗУЖЭ|08.01.1925}} | {{Подпись-ЕИР-ЗУЖЭ|08.01.1925}} | ||
Строка 61: | Строка 59: | ||
Считаю, Ур[усвати] может указать на необходимость подвига в учении Владыки Будды. | Считаю, Ур[усвати] может указать на необходимость подвига в учении Владыки Будды. | ||
{{Подпись-ЕИР-ЗУЖЭ|09.01.1925}} | {{Подпись-ЕИР-ЗУЖЭ|09.01.1925}} | ||
Чую, решение обратить буддизм в коммунизм неизбежно. | Чую, решение обратить буддизм в коммунизм неизбежно. | ||
{{Подпись-ЕИР-ЗУЖЭ|30.03.1926}} | {{Подпись-ЕИР-ЗУЖЭ|30.03.1926}} | ||
Строка 79: | Строка 75: | ||
Построим основы буддизма в его явленных заветах. Учение простое, равное красоте Космоса, удалит всякий намек на идола, недостойный великого Учителя народа. Знание было ведущей тропой великих Учителей. Знание позволит подойти к великим учениям свободно, жизненно, как реальна сама великая материя. | Построим основы буддизма в его явленных заветах. Учение простое, равное красоте Космоса, удалит всякий намек на идола, недостойный великого Учителя народа. Знание было ведущей тропой великих Учителей. Знание позволит подойти к великим учениям свободно, жизненно, как реальна сама великая материя. | ||
{{Подпись-ЕИР-ЗУЖЭ|25.04.1926}} | {{Подпись-ЕИР-ЗУЖЭ|25.04.1926}} | ||
Надо понять серьезность момента. Главное, буддизм, – щит Лен[ина] и буддизм. | Надо понять серьезность момента. Главное, буддизм, – щит Лен[ина] и буддизм. | ||
{{Подпись-ЕИР-ЗУЖЭ|22.06.1926}} | {{Подпись-ЕИР-ЗУЖЭ|22.06.1926}} | ||
Можно ручаться относительно успеха Т[аши-]Л[амы], но необходимо выдвинуть претворение буддизма в ленинизм. | Можно ручаться относительно успеха Т[аши-]Л[амы], но необходимо выдвинуть претворение буддизма в ленинизм. | ||
{{Подпись-ЕИР-ЗУЖЭ|05.07.1926}} | {{Подпись-ЕИР-ЗУЖЭ|05.07.1926}} | ||
Я вижу, как неслыханно пылает Восток. Мир Будды может вспыхнуть прекрасно, но эта возможность последняя. Идите, как идут спасители. Можете требовать, когда служите такому Плану. | Я вижу, как неслыханно пылает Восток. Мир Будды может вспыхнуть прекрасно, но эта возможность последняя. Идите, как идут спасители. Можете требовать, когда служите такому Плану. | ||
{{Подпись-ЕИР-ЗУЖЭ|28.08.1926}} | {{Подпись-ЕИР-ЗУЖЭ|28.08.1926}} | ||
Сейчас наблюдается устремление учения буддизма в направлении северо-западном и учения Ленина в направлении юго-восточном. В свое время обвиняли Будду в извращении древних учений, также указывают на изменение Лениным традиций марксизма. Лучше назвать оживлением традиций, ибо народный вождь должен быть на гребне всех новых горизонтов. | Сейчас наблюдается устремление учения буддизма в направлении северо-западном и учения Ленина в направлении юго-восточном. В свое время обвиняли Будду в извращении древних учений, также указывают на изменение Лениным традиций марксизма. Лучше назвать оживлением традиций, ибо народный вождь должен быть на гребне всех новых горизонтов. | ||
{{Подпись-ЕИР-ЗУЖЭ|29.11.1926}} | {{Подпись-ЕИР-ЗУЖЭ|29.11.1926}} | ||
Сперва приведем беседу о понимающих как устное предание. Значит, очищение Учения будет не только в принятии основ, но и в ведении их в жизнь. Отвлеченное понимание Учения Благословенного невозможно. Насколько оно | Сперва приведем беседу о понимающих как устное предание. Значит, очищение Учения будет не только в принятии основ, но и в ведении их в жизнь. Отвлеченное понимание Учения Благословенного невозможно. Насколько оно проникает в жизнь, Мы видели, как целые страны отпадали от Учения, когда оно вместо жизненных применений обращалось в отвлеченные трактаты. Теперь поразительный пример такого извращения и отпадения являет Тибет. Даже Учение Бон По усилилось как реакция против уродливого извращения Буддизма. Таши-Лама признал невозможным остаться среди предателей Учения. По его примеру отошли из Тибета многие лучшие ламы. Без этих образованных лам Тибет погряз в преступном невежестве. Такая действительность пригодна для наблюдения, как совершается умирание Учения. | ||
В то же время можно видеть, какую победу совершает Учение в других странах, где мыслят о приложении основ к жизни. Ту же задачу | В то же время можно видеть, какую победу совершает Учение в других странах, где мыслят о приложении основ к жизни. Ту же задачу решают последователи Хинаяны, становясь терпимее. Будда, как Источник, и Майтрейя, как общая надежда, объединят суровых следователей Южного Учения с многообразием Севера. | ||
Окончательно выступит наиболее существенное для ближайшего будущего. Вместо расцвечиваний комментариев Учение снова будет приведено в красоту ценности краткой убедительности. Новое время века Майтрейи нуждается в убедительности. Вся жизнь должна быть очищена пламенем подвига! | Окончательно выступит наиболее существенное для ближайшего будущего. Вместо расцвечиваний комментариев Учение снова будет приведено в красоту ценности краткой убедительности. Новое время века Майтрейи нуждается в убедительности. Вся жизнь должна быть очищена пламенем подвига! | ||
Великий Будда, завещавший Майтрейю, дал путь всего существования. К этим мудрым и ясным заветам зовет явление Новой эволюции. Требование очищения Учения не случайно, сроки близятся, Изображение Майтрейи уже готово подняться. Все Будды прошлого сочетали мудрость опыта и передали ее Благословенному | Великий Будда, завещавший Майтрейю, дал путь всего существования. К этим мудрым и ясным заветам зовет явление Новой эволюции. Требование очищения Учения не случайно, сроки близятся, Изображение Майтрейи уже готово подняться. Все Будды прошлого сочетали мудрость опыта и передали ее Благословенному Победителю! | ||
{{Подпись-ЕИР-ЗУЖЭ|19.07.1928}} | |||
— {{ЗУЖЭ-Слова ЕИР (символы)|Совершенно не могу читать книги по буддизму — они ужасны, и так трудно дать приемлемую легенду жизни Будды — все они так далеки от истины.}} — Можно дать страницу Асвагоши как картину того времени. | |||
{{Подпись-ЕИР-ЗУЖЭ|20.03.1929}} | |||
{{Подпись-ЕИР- | Сейчас ещё ярче вижу все искажение Великого Учения Благословенного<ref>Эпитет Гаутамы Будды</ref>. Устрашающая танха<ref>Танха (пали) – жажда жизни.</ref>, или стимул бытия, причиняющий столько хлопот современным изуверам, встает передо мною, как величайший космический принцип, как величайшее Космическое Таинство! И Благословенный, этот огненный Дух, неустанно указывавший на вечно мчащийся поток наших жизней, этим самым утверждал космичность и, следовательно, беспредельность того, что так стремятся уничтожить в себе его последователи! Огненный Дух мог лишь уничтожать малые границы, расширяя их в Беспредельность, и Нирвана есть те Врата, которые вводят нас в ритм высшего, огненного, вечно расширяющегося потока Бытия беспредельного! Истинно, благословенна жажда Бытия, указующая нам путь в Беспредельность! | ||
Что сделали из этого величайшего, наипризывнейшего, наирадостнейшего Учения нищие сердцем и мыслью! Учение Будды – это один раздирающий призыв к осознанию Единого великого творчества Бытия Беспредельного! | |||
{{Подпись-ЕИР-Письмо|1|40|08.07.1929}} | |||
Скажу о Буддизме.<br> | Скажу о Буддизме.<br> | ||
Строка 115: | Строка 114: | ||
Пора, пора освободить Учение от нелепых измышлений Запада и начать новый путь.<br> | Пора, пора освободить Учение от нелепых измышлений Запада и начать новый путь.<br> | ||
Но не судите по случайным отрывкам, но разверните всю полноту, из глубин веков принесённую. | Но не судите по случайным отрывкам, но разверните всю полноту, из глубин веков принесённую. | ||
{{Подпись-ЕИР-ЗУЖЭ|11.05.1946}} | {{Подпись-ЕИР-ЗУЖЭ|11.05.1946}} | ||
==Основы буддизма== | ==Основы буддизма== | ||
Строка 276: | Строка 266: | ||
{{Подпись-ЕИР-ОБ}} | {{Подпись-ЕИР-ОБ}} | ||
{{ | {{Сноски}} | ||
== См. также == | == См. также == |