Буддизм: различия между версиями

нет описания правки
Нет описания правки
Нет описания правки
 
Строка 41: Строка 41:


Где-то можно включить название буддизма идеальным коммунизмом.
Где-то можно включить название буддизма идеальным коммунизмом.
{{Подпись-ЕИР-ЗУЖЭ|17.08.1924}}
{{Подпись-ЕИР-ЗУЖЭ|17.08.1924}}


Строка 53: Строка 52:


Обмана в буддизме нет. Есть истина для своего времени.
Обмана в буддизме нет. Есть истина для своего времени.
{{Подпись-ЕИР-ЗУЖЭ|08.01.1925}}
{{Подпись-ЕИР-ЗУЖЭ|08.01.1925}}


Строка 61: Строка 59:


Считаю, Ур[усвати] может указать на необходимость подвига в учении Владыки Будды.
Считаю, Ур[усвати] может указать на необходимость подвига в учении Владыки Будды.
{{Подпись-ЕИР-ЗУЖЭ|09.01.1925}}
{{Подпись-ЕИР-ЗУЖЭ|09.01.1925}}


Чую, решение обратить буддизм в коммунизм неизбежно.
Чую, решение обратить буддизм в коммунизм неизбежно.
{{Подпись-ЕИР-ЗУЖЭ|30.03.1926}}
{{Подпись-ЕИР-ЗУЖЭ|30.03.1926}}


Строка 79: Строка 75:


Построим основы буддизма в его явленных заветах. Учение простое, равное красоте Космоса, удалит всякий намек на идола, недостойный великого Учителя народа. Знание было ведущей тропой великих Учителей. Знание позволит подойти к великим учениям свободно, жизненно, как реальна сама великая материя.
Построим основы буддизма в его явленных заветах. Учение простое, равное красоте Космоса, удалит всякий намек на идола, недостойный великого Учителя народа. Знание было ведущей тропой великих Учителей. Знание позволит подойти к великим учениям свободно, жизненно, как реальна сама великая материя.
{{Подпись-ЕИР-ЗУЖЭ|25.04.1926}}
{{Подпись-ЕИР-ЗУЖЭ|25.04.1926}}


Надо понять серьезность момента. Главное, буддизм, – щит Лен[ина] и буддизм.
Надо понять серьезность момента. Главное, буддизм, – щит Лен[ина] и буддизм.
{{Подпись-ЕИР-ЗУЖЭ|22.06.1926}}
{{Подпись-ЕИР-ЗУЖЭ|22.06.1926}}


Можно ручаться относительно успеха Т[аши-]Л[амы], но необходимо выдвинуть претворение буддизма в ленинизм.
Можно ручаться относительно успеха Т[аши-]Л[амы], но необходимо выдвинуть претворение буддизма в ленинизм.
{{Подпись-ЕИР-ЗУЖЭ|05.07.1926}}
{{Подпись-ЕИР-ЗУЖЭ|05.07.1926}}


Я вижу, как неслыханно пылает Восток. Мир Будды может вспыхнуть прекрасно, но эта возможность последняя. Идите, как идут спасители. Можете требовать, когда служите такому Плану.
Я вижу, как неслыханно пылает Восток. Мир Будды может вспыхнуть прекрасно, но эта возможность последняя. Идите, как идут спасители. Можете требовать, когда служите такому Плану.
{{Подпись-ЕИР-ЗУЖЭ|28.08.1926}}
{{Подпись-ЕИР-ЗУЖЭ|28.08.1926}}


Сейчас наблюдается устремление учения буддизма в направлении северо-западном и учения Ленина в направлении юго-восточном. В свое время обвиняли Будду в извращении древних учений, также указывают на изменение Лениным традиций марксизма. Лучше назвать оживлением традиций, ибо народный вождь должен быть на гребне всех новых горизонтов.  
Сейчас наблюдается устремление учения буддизма в направлении северо-западном и учения Ленина в направлении юго-восточном. В свое время обвиняли Будду в извращении древних учений, также указывают на изменение Лениным традиций марксизма. Лучше назвать оживлением традиций, ибо народный вождь должен быть на гребне всех новых горизонтов.  
{{Подпись-ЕИР-ЗУЖЭ|29.11.1926}}
{{Подпись-ЕИР-ЗУЖЭ|29.11.1926}}


Сперва приведем беседу о понимающих как устное предание. Значит, очищение Учения будет не только в принятии основ, но и в ведении их в жизнь. Отвлеченное понимание Учения Благословенного невозможно. Насколько оно проника­ет в жизнь, Мы видели, как целые страны отпада­ли от Учения, когда оно вместо жизненных при­менений обращалось в отвлеченные трактаты. Теперь поразительный пример такого извращения и отпадения являет Тибет. Даже Учение Бон­ По усилилось как реакция против уродливого извращения Буддизма. Таши­Лама признал невозможным остаться среди предателей Учения. По его при­меру отошли из Тибета многие лучшие ламы. Без этих образованных лам Тибет погряз в преступ­ном невежестве. Такая действительность пригод­на для наблюдения, как совершается умирание Учения.
Сперва приведем беседу о понимающих как устное предание. Значит, очищение Учения будет не только в принятии основ, но и в ведении их в жизнь. Отвлеченное понимание Учения Благословенного невозможно. Насколько оно проникает в жизнь, Мы видели, как целые страны отпадали от Учения, когда оно вместо жизненных применений обращалось в отвлеченные трактаты. Теперь поразительный пример такого извращения и отпадения являет Тибет. Даже Учение Бон По усилилось как реакция против уродливого извращения Буддизма. Таши-Лама признал невозможным остаться среди предателей Учения. По его примеру отошли из Тибета многие лучшие ламы. Без этих образованных лам Тибет погряз в преступном невежестве. Такая действительность пригодна для наблюдения, как совершается умирание Учения.


В то же время можно видеть, какую победу совершает Учение в других странах, где мыслят о приложении основ к жизни. Ту же задачу реша­ют последователи Хинаяны, становясь терпимее. Будда, как Источник, и Майтрейя, как общая надежда, объединят суровых следователей Южного Учения  с  многообразием  Севера.
В то же время можно видеть, какую победу совершает Учение в других странах, где мыслят о приложении основ к жизни. Ту же задачу решают последователи Хинаяны, становясь терпимее. Будда, как Источник, и Майтрейя, как общая надежда, объединят суровых следователей Южного Учения  с  многообразием  Севера.


Окончательно выступит наиболее существенное для ближайшего будущего. Вместо расцвечиваний комментариев Учение снова будет приведе­но в красоту ценности краткой убедительности. Новое время века Майтрейи нуждается в убедительности. Вся жизнь должна быть очищена пламенем подвига!
Окончательно выступит наиболее существенное для ближайшего будущего. Вместо расцвечиваний комментариев Учение снова будет приведе­но в красоту ценности краткой убедительности. Новое время века Майтрейи нуждается в убедительности. Вся жизнь должна быть очищена пламенем подвига!


Великий Будда, завещавший Майтрейю, дал путь всего существования. К этим мудрым и яс­ным заветам зовет явление Новой эволюции. Требование очищения Учения не случайно, сроки близятся, Изображение Майтрейи уже готово подняться. Все Будды прошлого сочетали мудрость опыта и передали ее Благословенному Победи­телю!
Великий Будда, завещавший Майтрейю, дал путь всего существования. К этим мудрым и яс­ным заветам зовет явление Новой эволюции. Требование очищения Учения не случайно, сроки близятся, Изображение Майтрейи уже готово подняться. Все Будды прошлого сочетали мудрость опыта и передали ее Благословенному Победителю!
{{Подпись-ЕИР-ЗУЖЭ|19.07.1928}}
 
— {{ЗУЖЭ-Слова ЕИР (символы)|Совершенно не могу читать книги по буддизму — они ужасны, и так трудно дать приемлемую легенду жизни Будды — все они так далеки от истины.}} — Можно дать страницу Асвагоши как картину того времени.
{{Подпись-ЕИР-ЗУЖЭ|20.03.1929}}


{{Подпись-ЕИР-ЗУЖЭ|19.07.1928}}
Сейчас ещё ярче вижу все искажение Великого Учения Благословенного<ref>Эпитет Гаутамы Будды</ref>. Устрашающая танха<ref>Танха (пали) – жажда жизни.</ref>, или стимул бытия, причиняющий столько хлопот современным изуверам, встает передо мною, как величайший космический принцип, как величайшее Космическое Таинство! И Благословенный, этот огненный Дух, неустанно указывавший на вечно мчащийся поток наших жизней, этим самым утверждал космичность и, следовательно, беспредельность того, что так стремятся уничтожить в себе его последователи! Огненный Дух мог лишь уничтожать малые границы, расширяя их в Беспредельность, и Нирвана есть те Врата, которые вводят нас в ритм высшего, огненного, вечно расширяющегося потока Бытия беспредельного! Истинно, благословенна жажда Бытия, указующая нам путь в Беспредельность!
 
Что сделали из этого величайшего, наипризывнейшего, наирадостнейшего Учения нищие сердцем и мыслью! Учение Будды – это один раздирающий призыв к осознанию Единого великого творчества Бытия Беспредельного!
 
{{Подпись-ЕИР-Письмо|1|40|08.07.1929}}


Скажу о Буддизме.<br>
Скажу о Буддизме.<br>
Строка 115: Строка 114:
Пора, пора освободить Учение от нелепых измышлений Запада и начать новый путь.<br>
Пора, пора освободить Учение от нелепых измышлений Запада и начать новый путь.<br>
Но не судите по случайным отрывкам, но разверните всю полноту, из глубин веков принесённую.
Но не судите по случайным отрывкам, но разверните всю полноту, из глубин веков принесённую.
{{Подпись-ЕИР-ЗУЖЭ|11.05.1946}}
{{Подпись-ЕИР-ЗУЖЭ|11.05.1946}}
==Письма==
Сейчас ещё ярче вижу все искажение Великого Учения Благословенного<ref>Эпитет Гаутамы Будды</ref>. Устрашающая танха<ref>Танха (пали) – жажда жизни.</ref>, или стимул бытия, причиняющий столько хлопот современным изуверам, встает передо мною, как величайший космический принцип, как величайшее Космическое Таинство! И Благословенный, этот огненный Дух, неустанно указывавший на вечно мчащийся поток наших жизней, этим самым утверждал космичность и, следовательно, беспредельность того, что так стремятся уничтожить в себе его последователи! Огненный Дух мог лишь уничтожать малые границы, расширяя их в Беспредельность, и Нирвана есть те Врата, которые вводят нас в ритм высшего, огненного, вечно расширяющегося потока Бытия беспредельного! Истинно, благословенна жажда Бытия, указующая нам путь в Беспредельность!
Что сделали из этого величайшего, наипризывнейшего, наирадостнейшего Учения нищие сердцем и мыслью! Учение Будды – это один раздирающий призыв к осознанию Единого великого творчества Бытия Беспредельного!
{{Подпись-ЕИР-Письмо|1|40}}


==Основы буддизма==
==Основы буддизма==
Строка 276: Строка 266:
{{Подпись-ЕИР-ОБ}}
{{Подпись-ЕИР-ОБ}}


{{raw:t-ru-pool:Сноски}}
{{Сноски}}


== См. также ==
== См. также ==
trusted
28 026

правок