Тактика Адверза

Книги Учения Живой Этики

Огненная работа, конечно, полна опасностей. Ур. уже знает, как действует напряжение огненное. Не только в земном теле, но и в тонком невозможно противостоять долго такому напряжению. К тому же Мы направляем фокус вихря на себя, чтобы стрела разряда ударила в центр напряжения. Этот метод фокусирования применяется Нами везде, на нём основана и тактика Адверза; из него вытекают капли пота, о которых вы знаете, но во всём лучше центр, нежели раздробление.

Источник: Учение Живой Этики - Мир Огненный, часть 2, 220

Дневники

Вы знаете Наш обычай доводить до абсурда действия врага.

<...>

— Нельзя ли прекратить эту одержимость?

— Не нужно.

Источник: Рерих Е.И. - Записи Учения Живой Этики, 05.01.1926

Чем хуже, тем лучше. Такая была формула, тактика Adversa, когда действия против очевидности давали лучшие следствия.

Источник: Рерих Е.И. - Записи Учения Живой Этики, 19.01.1926

Рык нам на пользу. Нужно помнить это указание, эта подробность – как тактика Adversa.

Источник: Рерих Е.И. - Записи Учения Живой Этики, 22.09.1926

Письма

Бой будет трудным, но с великой и недремлющей Помощью пройдём через всё. Одно лишь условие необходимо – полное доверие до конца, до предела отчаяния, ибо несокрушимая тактика Адверза требует всё доводить до предела, до абсурда, и затем все вражеские нападения крушатся в силу очевидной всем нелепости. Помните эту тактику наращения и собирания всей мерзости и всех гадов в кучу, чтобы потом «с улыбкою послать лишь одну стрелу», пронзающую самый центр этого конгломерата. Помните, что лишь при соприкосновении искры света с тьмою возможно строение. Все космические законы отражаются и повторяются в человеческой жизни.

Источник: Рерих Е.И., Письма в 9-ти томах, т. 1, п. 109

«Обычаи Армагеддона заключаются в тактике Адверза. Можно пресечь тёмные атаки тактикой Адверза, ибо этот путь завлекает врага дальше его твердыни. Потому нельзя удержать нужные позиции без завлечения врага. Главное, не прекращать боевое положение. Лишь оно даст новые сочетания».

Источник: Рерих Е.И., Письма в 9-ти томах, т. 1, п. 139