Монголия: различия между версиями
Нет описания правки |
Нет описания правки |
||
Строка 24: | Строка 24: | ||
{{Подпись-ЕИР-ЗУЖЭ|22.05.1924}} | {{Подпись-ЕИР-ЗУЖЭ|22.05.1924}} | ||
Вижу путь на Мон[голию]: геологическая экспедиция везет аэропланы. Ученый лама озабочен перевозкой тяжелых орудий. Дело деликатное и требует внимания. Молодые ламы среди занятий метафизикой учатся ходить строем. Затем вижу, сельскохозяйственные тракторы несут пулеметы. Явление лам на границе Ал[тая] оказывается ротою монг[олов]. Созидание буддийского храма около Б[елухи] для калмыков Ал[тая]. Лама-служитель явится в сопровождении членов Ордена Будды Побеждающего. Каждый лама имеет под халатом форму полка, так бескровно и не возбуждая внимания Мое дело утвердится. | |||
{{Подпись-ЕИР-ЗУЖЭ|20.07.1924}} | |||
[[Категория: Страны]] | [[Категория: Страны]] | ||
[[Категория: Азия]] | [[Категория: Азия]] |
Версия от 13:50, 9 января 2015
Урусвати Орион знает, когда была в Монголии. Да, со времен Щагия любила это созвездие. Лучшие лучи шли тогда над пустынею. Около шестого века до Р. Хр. (врем[ена] Щагия). Пустыня цвела.
Источник: Рерих Е.И. - Записи Учения Живой Этики, 29.09.1923
– Какую страну М.М. наз[ывает] Своей вотчиной? – Монголия.
Источник: Рерих Е.И. - Записи Учения Живой Этики, 08.10.1923
Урусвати, лют был Тамерлан. Устроил подножие Могулов. Память о мощи воскресит монголов. У пути они нужны. У дома Моего вижу монгольских стражей.
Урусвати говорила по-монгольски. Урусвати говорила на языке Щагия. Урусвати чует язык, который сомкнет круг событий.
Источник: Рерих Е.И. - Записи Учения Живой Этики, 02.10.1923
Урусвати, помни свой народ – монголов. Туда направлен круг начертаний.
Источник: Рерих Е.И. - Записи Учения Живой Этики, 03.10.1923
Опять сойдутся жители старых мест. Хорошо вернуть прежнее лицо середине мира. Не трудно обратить солончаки в лучшее удобрение. Земляные масло и уголь лежат прикрыты, но это не важно, ибо горы Са[ян] и Алт[ая] дадут достаточно М[онголии] эн[ергии] для концентрации так называемой А-эн[ергии]. Ат[омические] ат[омы] испытываем не для разложения, но для созидания. И м[онгольские] ст[епные] земли – лучшие точки для собирания эн[ергии].
Источник: Рерих Е.И. - Записи Учения Живой Этики, 23.04.1924
В середине 2[7] можно быть в М[онголии], в центре Востока, ибо там сейчас центр.
Источник: Рерих Е.И. - Записи Учения Живой Этики, 22.05.1924
Вижу путь на Мон[голию]: геологическая экспедиция везет аэропланы. Ученый лама озабочен перевозкой тяжелых орудий. Дело деликатное и требует внимания. Молодые ламы среди занятий метафизикой учатся ходить строем. Затем вижу, сельскохозяйственные тракторы несут пулеметы. Явление лам на границе Ал[тая] оказывается ротою монг[олов]. Созидание буддийского храма около Б[елухи] для калмыков Ал[тая]. Лама-служитель явится в сопровождении членов Ордена Будды Побеждающего. Каждый лама имеет под халатом форму полка, так бескровно и не возбуждая внимания Мое дело утвердится.
Источник: Рерих Е.И. - Записи Учения Живой Этики, 20.07.1924